سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > سبلة السياسة والإقتصاد

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #51  
قديم 24/04/2005, 12:28 AM
almohlab almohlab غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 21/11/2003
المشاركات: 92
شكرا لصاحب الموضوع
  مادة إعلانية
  #52  
قديم 24/04/2005, 08:02 PM
ابن شمس ابن شمس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/06/2004
المشاركات: 578
[QUOTE=القوري]
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن شمس
زنجبار تركة العمانين
وفي أواخر سنة 1993 كان الوضع في زنجبار كما يلي:
منذ زيارة رئيس حكومة زنجبار المحلية سالمين عامور إلى مسقط عام 1991، وتقديم اعتذار للسلطان قابوس عن أحداث عام 1964،

قصة الإعتذار لم نسمع بها، وعادة تقدم للشعوب
والإعتذار يترتب عليه وضع قانوني ومايتبعه من إلتزامات، فالدول الإستعماريه بعضها تقدم إعتذار الى الدول والشعوب المتضررة من ممارساتها الإستعماريه.

والسؤال هل زنجبار تعتذر أم السلطنه هي التي تقدم الإعتذار!

- لاشك أن العمانيين تعرضون لجرائم حرب ومجازر تعتبر جرائم ضد الإنسانيه، يتطلب تقديم مرتكبيها الى محكمة الجزاء الدوليه أو محكمة دوليه خاصه.
ولكن هل تعتبر هذه الجرائم في إطار تصفية الإستعمار(أي حرب تحرير) وهو ما تقره القوانين الدوليه.
- من خلال مساهمتكم بالرأي يمكن الوصول إلى إجابات على الإستفسارات أعلاه

لكم أطيب الأمنيات
اهلا بك عزيزي القوري
واشكرك على التواصل
اما بخصوص زيارة رئيس زنجبار لعمان فاعتقد كان هناك خبر مذاع بالتلفزيون العماني عن هذه الزيارة بالتاكد لم يذكر السبب او سبب الزياره المهم ما دام رئيس زنجبار اعتذر لجلالته فهذا يكفي لان جلالته يمثل عمان كلها فلا داعي ان يعتذر للشعب العماني

اما بخصوص حكم المزاريع فلا توجد عندي اي معلومات بهذا الشان

تحياتي لك
  #53  
قديم 25/04/2005, 12:38 AM
صورة عضوية القوري
القوري القوري غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/12/2004
المشاركات: 655
[QUOTE=ابن شمس]
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة القوري

اهلا بك عزيزي القوري
واشكرك على التواصل
اما بخصوص زيارة رئيس زنجبار لعمان فاعتقد كان هناك خبر مذاع بالتلفزيون العماني عن هذه الزيارة بالتاكد لم يذكر السبب او سبب الزياره المهم ما دام رئيس زنجبار اعتذر لجلالته فهذا يكفي لان جلالته يمثل عمان كلها فلا داعي ان يعتذر للشعب العماني
اما بخصوص حكم المزاريع فلا توجد عندي اي معلومات بهذا الشان
تحياتي لك
وبك يا إبن شمس

أنا لم أشكك في الزيارة بل أذكرها جيدا
ويمكن الإشارة الى كتب مهمه في تاريخ الوجود العماني في زنجبار ومنها
- جهينة الاخبار في تاريخ زنجبار تأليف الشيخ سعيد المغيري
- مذكرات أميرة عربية = سالمه بنت السلطان سعيد بن سلطان
- عمان وشرق افريقة = أحمد المعمري
- عدد من كتب المستشرقين الذين كتبو عن السلطنة كتبوا وإن كان بإختصار عن هذا الدور
وللموضوع بقيه
  #54  
قديم 27/04/2005, 03:50 PM
ابن شمس ابن شمس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/06/2004
المشاركات: 578
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة delldell
هل ممكن ان تعطونا وصلة باللغة العربية للمواقع السابقة مع الصور

اي مواقع واي صور مقصوده
  #55  
قديم 09/02/2006, 01:20 AM
غار غار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2005
المشاركات: 210
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن شمس
زنجبار تركة العمانين

تقع جزيرة زنجبار سياسياً ضمن إطار دولة تنزانيا، أما جغرافياً فهي تقع على الساحل الشرقي لأفريقيا، وتبلغ مساحتها حوالي 1600 كم مربّع، وعدد سكانها حوالي 300 ألف نسمة.
وزنجبار في اللغة كلمة عربية محرّفة عن كلمة « بُرج الزنج »، وتُجمِع الكتابات التاريخية والآثار أن العرب ـ وتحديداً العُمانيين ـ قد بسطوا سيطرتهم على الساحل الشرقي لأفريقيا منذ القرن الأول الميلادي، فقد امتدّ نشاط العرب التجاري إلى ساحل إفريقيا الشرقي حتّى الهند، وأقاموا المدن الزاهرة. وكانت الموانئ المنتشرة على طول الساحل محطّات ومرافئ للسفن العربية التي تخترق المحيط في طريقها إلى الهند.
ويدلّل المؤرّخون على ذلك بأن عُمان عندما استعصت على بني أمية، فوّض عبدُالملك بن مروان الحَجّاجَ بن يوسف الثقفي في بسط نفوذ بني أمية على عُمان. وبعد جولات طويلة أرسل الحجاج جيشاً عرمرماً فآثر سلطانا عمان سليمان وسعيد ابنا عبد الجلندي أن ينقذا أهلهما وجيشهما، فأخذا أهلهما ومن تبعهما من قومهما إلى أرض الزنج ( زنجبار ).
ويقول المؤرخ الدكتور عبدالمنعم عامر إنه: « يستحيل منطقاً أن يخرج سلطانا عمان من بلدهما إلى بلد لا يعرفان به، ولكن المنطقي أنهما ينتقلان إلى أرض بها وجود عماني كثيف يأمنان فيها على حياتهما ودينهما. وإذا كانت هذه الواقعة في القرن السابع الميلادي فمعنى ذلك أن هناك تاريخاً يمتد إلى زمن لا يقل عن ثلاثمائة عام، وقد يبلغ خمسمائة عام إذا استندنا إلى الآثار الموجودة ».
وقد خضعت زنجبار تاريخياً لسلطنة حكّام عُمان، سواء عندما حكمها اليعاربة أو آل بو سعيد. وكان سلطان عُمان يمتد إلى ممباسا وماليندي ومقديشيو وأسمَرة ومدن كثيرة حتّى وسط أفريقيا. وقد ظلّت سيطرة العمانيّين على زنجبار وساحل شرق أفريقيا قرابة ألف عام، وكانت ممالك شرق أفريقيا كثيرة الثراء والازدهار. ويقدر « وندل فيليب » استناداً إلى وثائق أوربية أن إنتاج الذهب الذي كان يقدّمه ساحل شرق أفريقيا قارَبَ نصف مليون جنيه استرليني سنوياً في وقت ما من زمن الوجود العماني، بالإضافة إلى عائدات بيع المحصولات الرئيسية كجوز الطِّيب وجوز الهند والقُرنفُل والقَصَب، وبجانب هذين المصدرين المهمين كانت هناك تجارة الرقيق.
ولم تنقطع السيطرة العمانية على زنجبار وشرق أفريقيا إلاّ فترات قصيرة عانت فيها مناطق النفوذ العُماني من رحلات الاستكشاف البرتغالية ثم من الاستعمار البرتغالي، إلى أن طَرَد الإمام سلطان بن سيف البرتغاليين من عمان، ثم بعد ذلك من ساحل شرق أفريقيا.
وكان النظام المستقر في زنجبار وساحل أفريقيا الشرقي تابعَينِ سلطان عُمان لذي كان يحكم من عُمان ويفوّض ولاة على زنجبار وبقية ممالك الساحل مقابل ضريبة سنوية.
وفي عام 1828 ميلادية قام السلطان سعيد بن سلطان بزيارة إلى جزيرة زنجبار، وعندما وصل إليها استهواه جمالها وطِيب مناخها مُقارَنةً بهجير عمان، فجعل من الجزيرة مقرّه الرسمي وعاصمة لمملكة يحكم منها عُمان وساحل إفريقيا، وأصبحت زنجبار منذ ذلك التاريخ عاصمة لمملكة عُمان. وسرعان ما تعاظمت وتكثّفت هجرات العُمانيين إلى الجزيرة ملتحقين بسلطانهم، وإلى السلطان سعيد يعود الفضل لأنه أول من زرع شجر القُرنفُل في الجزيرة على الرغم من معارضة الأهالي، لتصبح زنجبار اليوم أكبر مصدر للقرنفل في العالم كله.
وقد ازدهرت زنجبار منذ ذلك الحين، فمُهِّدت الطرق، وأُقيمت القصور والمنازل والدور والمساجد، وأصبحت نقطة التقاء أشراف الساحل الشرقي والإفريقي والعمانيين، فالكل يذهب إلى عاصمة المملكة ومقرّ السلطان ولؤلؤة الممالك، وتضاءلت بجانبها المدن الأخرى الزاهرة مثل ممباسا وماليندي وكلوه، وهذا ما كان.


كيف ضاعت ؟

حتّى صباح يوم السبت 11 كانون الثاني عام 1964، كانت زنجبار جزيرة عربية مستقلة، يحكمها السلطان جمشيد بن عبدالله ال سعيد، أحد أحفاد السلطان سعيد بن سلطان. وفي مساء السبت عاد الناس إلى بيوتهم، والهدوء يلفّ الجزيرة، ومرّت الساعات الأولى من الليل رطبةً شتائية، وبعد منتصف الليل شقّ هدوءَ الجزيرة صوتُ رصاص، ولم يستمر كثيراً، وقد ظنّ الذين لم يكونوا قد استسلموا للنوم أن جندياً طائشاً أطلق بعض طلقات من بندقيته. وكلما مضى من الليل وقت ازداد الجو رطوبة وبرودة وثقلاً، وما هي إلاّ ساعة بعد انتصاف الليل حتّى اجتاحت الأحياء والدور فرق من الجنود، فنهبوا البيوت، وشرعوا في قتل السكان واستباحوا النساء، وسقط ما يزيد على عشرين ألف قتيل، وفي رواية أخرى قد بلغ عدد القتلى خمسين ألفاً. وما أن أصبح الصباح، صباح يوم الأحد 12 كانون الثاني 1964، إلاّ وزنجبار، برج الزنج، لؤلؤة الممالك، مقر سلطنة الحكام العرب، لم تعد زنجبار العربية!
فقد كانت طلقات الرصاص عملية اجتياح لمراكز الشرطة والاستيلاء عليها من قبل الجنود ذوي الأصول الإفريقية، وعملية حصار لمقر الحكم. انقلاب دموي كامل تمّ معظمه بالسلاح الأبيض في أكثر الانقلابات وحشيّة في القرن العشرين!
ولا تكفي وقائع الانقلاب لِتُقدّم لنا إجابة عن أسباب ضياع زنجبار، والتساؤل عن الأسباب سوف يدفعنا إلى الإبحار قليلاً في بحار السياسة والتاريخ.
كان استقرار السلطان سعيد بن سلطان في زنجبار متوافقاً مع بدء إحساس الغرب بأهمية موقع زنجبار الاستراتيجي في ظل قواعده البحرية التقليدية، من حيث كونها موقع مواجهة مع ساحل افريقيا الشرقي القريب من الهند ومن ساحل الخليج العربي. وكانت الكشوف الجغرافية من قبل ولفنجستون وستانلي وغيرها في افريقيا سبباً كافياً لكي يلتهب خيال أوربا بالطمع في افريقيا بعامة وزنجبار بوجه خاص. يذكر لنا التاريخ المكتوب أن هناك صراعاً بريطانياً ألمانياً دار حول زنجبار وانتهى بتوقيع اتفاقية تحديد مناطق نفوذ، وأن هناك صراعاً إيطالياً فرنسياً بريطانياً أمريكياً، إلاّ أن أمريكا كانت أسبق الجميع حين وقّعت معاهدة صداقة مع زنجبار عام 1823، وحظيت أمريكا بموجبها على امتياز الدولة الأحق بالرعاية. وفي عام 1839 وقّعت بريطانيا معاهد مع زنجبار، اشترطت فيها على السلطان تحريم الرقيق، وتعهّد السلطان بتحريم هذه التجارة في كل ممتلكاته، وتعيين وكيل بريطاني لممتلكات السلطان للالتزام بالتحريم، كما أعطت المعاهدة للسفن البريطانية الحق في تفتيش السفن ومصادرة أيّ سفن تمارس هذه التجارة. وتحت هذا الستار وبمعاونة مكتب شركة الهند الشرقية بدأت الأصابع البريطانية تتدخل في المنطقة لضمان سيطرتها عليها، خاصة أن البريطانيين لم يكونوا في ذلك الوقت يملكون إلاّ طريق الحيلة، فثراء السلطان سعيد كان بلا حدود، وفي قصره كان يعيش ألف شخص للخدمة، ودَخلُه من تجارة العبيد وحدها كان قرابة 80 ألف جنيه استرليني في العام بأسعار ذلك الزمان.
ومن حيث القوة العسكرية كان السلطان سعيد يملك أسطولاً بحرياً قوياً، يتكون من خمسٍ وسبعين سفينة، في كل سفينة 56 مدفعاً. وكما يقول وندل فيليب في كتابه ( تاريخ عمان ) عندما يتحدث عن تلك الفترة من خلال الوثائق البريطانية، أن السلطان سعيد كان يستطيع أن يحقق لنفسه التفوق البحري في المحيط، فهو صاحب أقوى أسطول موجود في المنطقة الواقعة بين رأس الرجاء الصالح حتّى اليابان. والثابت تاريخياً أيضاً أنه أهدى فرقاطة بحرية مسلحة إلى ملك بريطانيا، وفرقاطة أخرى إلى رئيس الولايات المتحدة الأمريكية.


صراع الإخوة


بعد وفاة السلطان سعيد بن سلطان في 19 تشرين الأول 1856، ثار الشقاق بين اثنين من أشقائه كاد أن يؤدي إلى حرب أهلية دامية. وكالعادة استعان أحد الأخوين بالبريطانيين، فشكّل البريطانيون لجنة تحكيم يرأسها اللورد « كانتج » المندوب السامي في الهند، فقسّم الامبراطورية إلى جزءَين أساسيين، هما عُمان وقد جعلها من نصيب السلطان ثويني بن سعيد، وزنجبار جعلها من نصيب السلطان ماجد، ومنذ ذلك التاريخ انفصلت زنجبار عن عُمان.
وداخل زنجبار ثارَ خلافٌ وشقاق؛ فقد حاول شقيق ماجد أن يغتاله في مؤامرة شاركه فيها بعض أفراد العائلة، فاستعان السلطان ماجد بالبريطانيين، فتولّوا حمايته بالقوة المسلحة. وحكم على برغش شقيق السلطان بالنفي إلى الهند. واستمر الموقف بنزاعات وشقاقات. وانتهز البريطانيون الفرصة ليبسطوا أيديهم أكثر على الجزيرة، حتّى جاء مؤتمر بروكسل، وفيه قُسّمت افريقيا بين القوى المتصارعة، وكان من ضمن ما قُسّم زنجبار. وفي تشرين الثاني 1886م قسّمت الجزيرة بين بريطانيا وفرنسا وألمانيا.
وتعاظم الصراع بعد ذلك، وتوالى بشكل سريع، وتعاقب على حكم زنجبار ولاة لم يَدُم حكم بعضهم عامين، وعرفت الجزيرة الانقلابات والحروب، وفرض البريطانيون سلطتهم على الجزيرة، حتّى أنهم عزلوا حاكماً من حكامها بالقوة المسلحة لينصبوا آخر، وهكذا.
وخلال ذلك نشطت الجمعيات التبشيرية، وشجّعت بريطانيا توافد الأفارقة من الساحل الإفريقي إلى الجزيرة، وتدريجياً بدأ البريطانيون في تكوين قوى سياسية وطنية لهم داخل الجزيرة، وفي نفس الوقت عملوا على إذكاء حدة التفرقة بين العرب والأفارقة والتمييز بين ما هو عربي وما هو افريقي، وصبر البريطانيون طويلاً وزرعوا كثيراً، وكان لابد أن يُثمِر الزرع الذي زرعوه.


الأميرة العاشقة

أسهمت زنجبار بوضعها هذا وتاريخها في إثراء الكتابات عن افريقيا بعامة، وعن أحوال زنجبار وتاريخها بخاصّة. وأطرف ما كتب عن هذه الفترة مذكّرات الأميرة سالمة بنت السلطان سعيد بن سلطان التي عاونت أخاها برغش عندما تمرّد على السلطان ماجد وحاول اغتياله في الحرب التي نشبت بينها وتدخل فيها الإنجليز لصالح ماجد، وحكموا على برغش بالنفي إلى الهند، ففي أثناء نفي برغش تصالحت الأميرة سالمة مع أخيها، ولمّا عفا السلطان عن برغش وعاد إلى زنجبار لم يغفر لسالمة تصالحها مع أخيها السلطان، وظلّت حياتها في زنجبار قلقة، فقد كانت صغرى أبناء السلطان سعيد، وبالتالي فهي أصغر أخواتها. ويبدو أن وضعها هذا قد هيّأها للدخول في مغامرة، فأحبت رجلاً ألمانياً، وهربت معه إلى ألمانيا، وعاشت هناك، ومن البعد كتبت مذكّراتها تصف أيام المجد والقصور، والمربيات وركوب الخيل، والثروة، وعزّ المملكة الذي كان.


وضعها الحالي


تقع زنجبار الآن سياسياً ضمن تنزانيا، وقد ظهرت تنزانيا ككيان سياسي عقب استقلال تنجانيقا في 9 كانون الأول 1961م وخروجها من تحت الوصاية البريطانية، بينما حصلت زنجبار على استقلالها من بريطانيا في كانون الأول 1963. وخلال هذين العامين بين استقلال تنجانيقا وزنجبار كانت بريطانيا قد هيّأت المسرح لما حدث بعد استقلال زنجبار بشهر ونصف فقط، حيث جرت وقائع الانقلاب الدموي الذي خُلع به سلطان زنجبار وفرّ إلى الخارج. وفي 26 نيسان 1964 أي بعد الانقلاب بأربعة أشهر أُعلن قيام الوحدة بين تنجانيقا وزنجبار، وأصبح اسم الدولة الجديدة تنزانيا، واختيرت دار السلام عاصمة لها. ونصّ اتفاق الوحدة ثم الدستور على أن يتولى الرئاسة جوليوس نيريري، وأن يليه في الرئاسة حاكم زنجبار. وتشكّلت حكومة محلّية لزنجبار وفوّضت في بعض الصلاحيات المحلية التي من خلالها حاولت الإدارة في زنجبار أن تحتفظ لنفسها بهوية مستقلة نسبياً إلاّ أن التاريخ لا ينسى، وقد ظلت الوظائف الإدارية العليا والإشرافية وبخاصة في الشرطة والجيش في أيدي الأفارقة ذوي الأصول غير العربية، ولكن هذا الاتجاه بدأ يقل تدريجياً بعد ضعف النعرات العرقية واستقرار الأحوال بالدولة الجديدة.
وقد انعكست آثار الأزمة الاقتصادية التي تعاني منها تنزانيا كلها على زنجبار، حيث انخفض مستوى المعيشة وأصبح الفقر لا تُخطئه عين، والغلاء يزداد كل يوم، وسعر العملة ينخفض في كل عام عن العام الذي قبله. وعلامات الأزمة الاقتصادية في تنزانيا كثيرة، فوِفْق أرقام البنك الدولي يبلغ إجمالي الدَّين الخارجي حتّى نهاية 1986 قرابة 3609 ملايين دولار، ويبلغ متوسط دخل الفرد من الناتج القومي 290 دولاراً سنوياً، ويبلغ معدل التضخم سنوياً 6, 19 0/0.


تحوّلات في زنجبار





وفي أواخر سنة 1993 كان الوضع في زنجبار كما يلي:
منذ زيارة رئيس حكومة زنجبار المحلية سالمين عامور إلى مسقط عام 1991، وتقديم اعتذار للسلطان قابوس عن أحداث عام 1964، وزنجبار تشهد حركة ترميم واسعة للآثار العُمانية من فترة حكم سلاطين عمان لها من 1870 إلى 1964، وهي « قصر السلطان العُماني » و « قصر حريم السلطان » و « المتحف الوطني » الذي يضم متعلقات هذه الفترة في ما يوصف بأنه محاولة لإزالة آثار ثورة كانون الثاني ( يناير ) 1964 وإعادة النظر في العلاقات مع السلطنة.
وكانت ثورة زنجبار بقيادة أول رئيس لها عبيد كرومي قضت على حكم آخر السلاطين العُمانيين « جامشيد » الذي هرب على متن باخرته إلى مومباسا في كينيا. وأعمَلَ الثوارُ والأهالي من أصل افريقي وهندي التقتيلَ في السكان من أصل عربي الذين اضطروا إلى الهرب إلى كينيا وتنجانيقا أو العودة إلى بلدانهم الأصلية عمان واليمن والإمارات.
ولا تعبّر إزالة آثار الثورة عن محاولة عاطفيّة تمتزج بالشعور بالذنب فقط، إنما تأتي في إطار أزمة هوية يكتنفها البحث عن روابط بديلة لتحقيق المصالح بعد ضعف اتحاد زنجبار وتنجانيقا ( تنزانيا ) اقتصادياً وبنيوياً؛ فالشعب الزنجباري يعاني من تراجع معدلات التنمية وانخفاض مستوى الدخل السنوي، كما أن الوحدة تواجهها مخاطر الانفصال بسبب الرغبة في العودة إلى الأصول العربية والإسلامية.
ولا تنفرد الحكومة المحلية في زنجبار ( ذات الحكم الذاتي ) بهذه الرغبة والمحاولات؛ فعلى رغم أن سالمين عامور رئيس الحكومة كان أول من عبّر عنها وبادر بزيارة مسقط والتقى السلطان قابوس وقدم اعتذاراً وعاد ليقول للشعب إنهما اتفقا على نسيان الماضي، فإن المعارضة هي الأقوى والأكثر فاعلية في الشارع الزنجباري؛ إذ إن ( حزب جبهة الاتّحاد المدني ) هو الوحيد في تنزانيا يتخذ زنجبار مقرّاً ويشكّل ذوو الأصول العربية 90 في المئة من قياداته وأعضائه. كما أنه الأكثر تعبيراً عن الانتماء الإسلامي والعربي لزنجبار، علاوة على أنه الأكثر شعبية. كذلك فإن مسلمَينِ من أصل عربي هما سيف شريف حمادي رئيس الوزراء السابق وشعبان ميلو يتوليان منصب نائب الرئيس وأمانته العامة.
وتكاد هذه القضية أن تكون الوحيدة التي يتّفق فيها رأي الحكومة والحزب الثوري الحاكم مع المعارضة. وهذا التوجه لا يتفاعل معه سوى سلطنة عمان التي بادرت عقب زيارة عامور إلى تقديم مساعدات اقتصادية كبيرة، وأنشأت مطاراً دولياً ومدرسة تمريض، وقدمت مساعدات طبية للمستشفى الحكومي، كما افتتحت قنصلية عامة لرعاية شؤون العلاقات والمصالح في أول استئنافٍ للعلاقات منذ أحداث 1964. كذلك فإن دبي سيّرت خط طيران مباشر إلى الجزيرة لنقل البضائع والمساعدات.
ومن البديهي أن تَلقى محاولات الحكومة المحلية تغيير الانطباعات والأفكار السيئة عن فترة الحكم العُماني والتي عملت الحكومة المركزية في دار السلام على ترسيخها منذ 1964 صعوبات في هذا السبيل. غير أن وصول المساعدات، والمشاكل التي يواجهها الاتحاد مع تنجانيقا، إضافة إلى أزمة الهوية التي يعيشها الشعب، وآثار فترة حكم الحزب الثوري في تنزانيا.. جعلت مهمة التحول سهلة؛ فقبل عمليات الترميم سبقت حكومة زنجبار الحكومة المركزية في تحرير التجارة للسماح بعودة العرب الذين غادروها تحت غطاء التجارة والاستثمار.
ولا يزال ذوو الأصول الإفريقية والهندية يجدون من مخلّفات الحكم العُماني ما يستخدمونه في ضرب هذا التوجه، خصوصاً سجن العبيد، أحد الآثار التي لم يَطُلها الترميم الذي يروّج أن السلطان العُماني كان يأسر فيه الزنوج لبيعهم عبيداً للمستعمرين البريطانيين والفرنسيين في شرق افريقيا.
إلاّ أن الدعاية المضادة هذه لا تؤثّر حتّى الآن في استمرار هذا التوجه، حتّى أنّ التذكير بزيارة أنور السادات لزنجبار مُوفَداً من جمال عبدالناصر في كانون الأول ( ديسمبر ) 1963 لعرض تقديم مساعدات للسلطان العُماني، وقبل بدء أحداث كانون الثاني ( يناير ) 1964، بعد تسليم البريطانيين السلطة للسلطان، لا يجد صدى واسعاً داخل الأوساط المثقفة والمسيّسة في زنجبار، فأزمة الهوية هنا أقوى من دعايات مضادة.



من حال إلى حال


هل تملك جزيرتا زنجبار ( انجوجا وممبا ) ـ 1020 كيلومتراً مربعاً ومليون نسمة ـ مقومات الاستقلال إذا ما انفصلت عن تنجانيقا ؟
هذا هو السؤال المطروح حالياً على الساحة السياسية في زنجبار في ضوء التطورات الأخيرة وملامح أزمة « الهوية » التي تعمّقت بعد فشل محاولة حكومة زنجبار الانضمام إلى منظمة المؤتمر الإسلامي وأدت إلى نكسة لمشاعر الرأي العام.
فمع ضعف الاتحاد وتدهور اقتصاد الدولة، بدأت تظهر نزعة استقلالية جادة، أبرز ملامحها إظهار الوجه الإسلامي لزنجبار، وظهور جماعات دينية وتوجّه نحو إعادة الروابط مع الدول العربية عموماً وسلطنة عمان خصوصاً، واستكشاف سبل بناء اقتصاد وطني مستقل حرصت زنجبار على التمتع به عند إنشاء دولة الاتحاد عام 1964.
نجحت زنجبار في تحقيق قدر من الاستقلالية في إدارة علاقاتها الخارجية، وأنشأت علاقات قنصلية مع مصر وعُمان وموزامبيق والهند والصين وروسيا ( أغلقها الرئيس الروسي بوريس يلتسن عام 1991 ). وتتبع قنصلياتها سفاراتها في دار السلام ما عدا عُمان التي ليست لها سفارة في تنزانيا. كما نجحت في عقد اتفاقيات ثنائية مع هذه الدول حصلت بمقتضاها من مسقط على مساعدات اقتصادية، ومن مصر على خبراء في الزراعة والتصنيع وأطباء، ومن الصين على الإذاعة المحلية ومساكن للفقراء.
واحتفظت زنجبار ببعض مظاهر السيادة، مثل نظام تأشيرات الدخول والجمارك للأجانب ولأبناء تنجانيقا. ولا تملك الدولة الاتحادية ( تنزانيا أو تنجانيقا ) محطة تلفزيونية. وهناك محطة إرسال تذيع برامج مُهداة من تلفزيون كينيا وأوغندا وتمثليات إرشادية وخطب مسجلة للرئيس تذاع بعد إلقائها. وعلى رغم أن الحكومة المركزية في تنجانيقا أبطلت مفعول قرار حكومة زنجبار المحلية بالانضمام إلى منظمة المؤتمر الإسلامي إلاّ أن ما يثير الحساسية لدى الشعب هو نجاح تنجانيقا في منعها من حضور اجتماعات مؤسساتها من دون المرور على الحكومة الاتحادية في دار السلام أو الحصول على موافقتها.
فشعب زنجبار خليط من العرب والإيرانيين ( 20 في المئة من عدد السكان ) والهنود ( 10 في المئة )، والأفارقة ( 50 في المئة ) معظمهم من قبائل البانتو التي تعيش في شرق افريقيا، و 97 في المئة من السكان مسلمون على رغم اختلاف أصولهم العرقية. وأصبح من الصعوبة تحديد الأصول العربية أو الإيرانية للسكان بسبب الزواج المختلط.
وبينما يركّز ذوو الأصول العربية نشاطاتهم على التجارة اهتمّ الإيرانيون بالسياسة، واندمجوا مع العرب في علاقات مصاهرة.
وتحاول زنجبار تعويض فشلها في التركيز على وجهها الإسلامي وفتح علاقات مباشرة مع الدول العربية، خصوصاً سلطنة عُمان، وهو اتجاه يكتسب اهتماماً الآن على رغم أنّه بدأ منذ سنوات حينما حاولت حكومة زنجبار المحلية برئاسة إدريس عبدالوكيل عام 1986 طَرْقَ أبواب السلطنة وإعادة وصل ما انقطع من خيوط. ولم تنجح هذه المحاولات المستمرة إلاّ عام 1991 حين هبط الرئيس الحالي سالمين عامور في مطار مسقط، وحصل على مساعدات اقتصادية لبناء مطار ومستشفى ومدرسة للتمريض وفتح قنصلية عُمانية في زنجبار لمباشرة العلاقات.
وتمتد علاقات زنجبار مع السلطنة خصوصاً والعرب عموماً إلى حركة الكشوف الجغرافية عندما استعمرها البرتغاليون في القرن السادس عشر، واستنجد السكان ذوو الأصل العربي والديانة الإسلامية بسلطان عُمان بعد انتصاره على البرتغاليين في هرمز، فوصلت قواته إلى زنجبار عام 1650 وأصبحت إحدى ولايات السلطنة، إلى أن أعلنت بريطانيا الحماية في العام 1870.
وعرف شعب زنجبار تحت الحماية البريطانية التعددية الحزبية، برز خلالها حزب ASP الذي شكّل الحكومة الائتلافية الأولى في كانون الأول ( ديسمبر ) 1963 فور إنهاء الحماية وإعلان الاستقلال بقيادة رئيس الحزب الإفريقي كرومي.
وشهدت زنجبار في أيام معدودة بعد الاستقلال قلاقل واضطرابات مفاجئة قادها كرومي ضد الوجود العربي في الجزيرتين.
وسرعان ما تحوّلت الاضطرابات إلى أحداث دمويّة في 12 كانون الثاني ( يناير ) 1964، حين فتح « جون أكيلو » الأوغندي مخازن السلاح التابعة للسجون ومعسكرات الجيش البريطاني السابقة أمام الثوار الأفارقة التابعين لكرومي فأعملوا التقتيل في العرب ونهبوا ممتلكاتهم ما أدى إلى فرارهم إلى ممباسا.
وفور استقرار السلطة في يد كرومي ـ الذي أصبح أول رئيس لزنجبار ـ اتفق مع رئيس تنجانيقا جوليوس نيريري على إنشاء دولة اتحادية، وأقدم أحد أبناء ضحايا الثورة على قتل كرومي في عام 1972، وانتهج خلفه عبده جومبي السياسة نفسها ضد بقايا العرب، بل دمج حزبه الحاكم APS وحزب المعارضة في زنجبار TANU في الحزب الثوري الحاكم في تنجانيقا CCm عام 1977.
وعلى المنوال نفسه سار أسلاف غومبي ـ بعد استقالته 1978 ـ من حسن معيني ( 78م ـ 1985 )، وانتهاءً بسالمين عامور الرئيس الحالي للحكومة المحلية.
وبعد استئناف العلاقات مع مسقط بدأت زنجبار تعيد النظر في الماضي تحت شعار « إزالة آثار الثورة »، وترجمت ذلك بقرارات تسمح للعمانيين والعرب الذين غادروها عام 1964 بالعودة، وتتيح ترميم آثار المرحلة السابقة بما فيها تلك التي استُغلّت خلال حكم كرومي في تشويه صورة العرب. وتواجه هذه السياسات الجديدة مشكلة التعاطي مع الشعارات التي رفعتها الثورة على مدى السنوات الماضية واتسمت بالكراهية وإثارة الأهالي ضد العرب « المسيطرين على الاقتصاد والتجارة »، « وباعوا الأفارقة كعبيد للمستعمرين البريطانيين والفرنسيين » في إطار حملة منظّمة ومستمرة.
أخي العزيز إبن شمس
هل هذا الموضوع التاريخي من كتابات قلمك وأنت مصدره ؟؟؟؟؟؟
راجيا تكرمك بالرد ولك جزيل الشكر
  #56  
قديم 09/02/2006, 03:29 AM
صورة عضوية القوري
القوري القوري غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/12/2004
المشاركات: 655
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة غار
أخي العزيز إبن شمس
هل هذا الموضوع التاريخي من كتابات قلمك وأنت مصدره ؟؟؟؟؟؟
راجيا تكرمك بالرد ولك جزيل الشكر
عليك الدخول الى المواقع الخاصة بالبحث وستجد الكثير عن زنجبار والتواجد العماني وبالصور
  #57  
قديم 09/02/2006, 10:33 AM
Shahad MOHD Shahad MOHD غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/09/2005
المشاركات: 767
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عضو سابق
أشكرك أخوي ابن شمس على هذه المعلومات القيمة

تاريخ عمان تاريخ مشرف بس للأسف مثل هذه المقالات بتفاصيلها غير منتشرة بشكل كبير ، وأيضا غير مذكورة في الكتب المدرسية.

مثل ما ذكر احد الأخوة ياريت لو تذكر لنا المصدر ، علشان يستند عليه كل من يرغب بعمل بحوث عن تاريخ عمان.
منو يجول مو مذكورة في الكتب, اذا التلفزيون والاذاعة والكتب المدرسية العمانية كل يوم تغنيلنا ان زنجبار كانت تابعة لعمان
محد مظلوم غير البلوش واعلي, عمرها لاعمان ولا كتب عمان او تلفزيون عمان اذكرت كلمه بحجهم. وأهما اللي حاربوا لاجل عمان وماتوا دفاعا عنها وفي صلالة نفسها في مقبره لهم
وجوادر كانت تابعة لعمان مثلها مثل الزنجبار بالضبط
لكن قلة وعي وثقافة البلوش وتجصير من الحكومة ولان اغلب الاسر الحاكمة واصحاب السلطة من الزنجباريين امكن الاولى انهم يثبتوا ان زنجبار اهي عمان وعمان اهي زنجبار
  #58  
قديم 09/02/2006, 01:23 PM
ابن غضوبة ابن غضوبة غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 17/08/2005
المشاركات: 97
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة في هذا الزمان
الحقيقه ان العرب لم يرسوا اي حضاره في زنجبار. بداو بنية نشر الاسلام ثم استعبدوا الافارقه وقمعوا الحريات. بالضبط كما تفعل الحكومات العربيه مع شعوبهم. فلا تلوم الافارقه لو ثاروا على السلاطين العرب فلابد انهم ذاقو الامرين من استعباد ومهانه.

فيما يتعلق بهؤلاء الذين يدعون ان اصولهم عمانيه ورجعوا يتحدثون عربيه ركيكه ويتقمصون اجادتهم للثقافه الغربيه والانجليزيه خاصه فصدقني هم اسوا فئه يمثلون الزنجباريون.

الحمد لله لا اؤمن بالعنصريه وامقت الظلم ولكن الحقيقه ان السلطنه اكثر مشاكلها اتت بعد ان استلمت الفئه المدعيه انها من اصول عمانيه زمام المسوؤليات في الحكومه الرشيده.
السلطان حفظه الله حسب ان هؤلاء سوف يفيدون البلد وخاصه لقلة الماعلمين في بداية السبعينات ولكن للاسف هؤلاء خذلو جلالته وجمعوا ما استطاعو لمنافعهم الشخصيه .
العنصرية واضحة أشد الوضوح في كلامك... اتق الله و استغفر لذنبك...
أولا- من تقول أنهم يدَعون أصول عمانية , هم عمانيون أبا عن جد... و إن كنت لا تعرف فاسأل عنهم..
ثانيا- ما هو دليلك على أنهم خذلوا السلطان و جمعوا ما استطاعوا لمنافعهم..!!! لعلمك حتى أواخر التسعينيات (و حتى الآن) كانوا هم أكثر من يعمل في هذا البلد... من أعمال في الصحراء و الشركات و المؤسسات.. و كان هذا كله بسبب ما عانوه من مشقة العيش عندما جاؤوا إلى عمان... و لعلمك أيضا زنجبار إحتضنت علماء و مثقفين... و قد يكون أحفادهم من ضمن من تكلمت عنهم... يا أخي إذا عملت إحصائية من المتعلمين و أصحاب الشهادات الدراسية و التخصصية و الأطباء ... ستجد أن نسبة كبيرة منهم هو من تقول عنهم "يدَعون أصول عمانية".
ثالثا- صحيح أن بعضهم لغتهم العربية ركيكة, و لكن خطأ من هذا؟ اللوم يقع على عدم محاولة ترسيخ اللغة العربية, فعندما ذهب العمانيون إلى أفريقيا تعلموا اللغة السواحلية و لم يهتموا في ترسيخ اللغة العربية حتى نقول أنها -شبه- اندثرت..و المصيبة, هي أنه حتى في عمان (حتى الذين ليس لهم جذور أفريقية), صرنا نكلم الهندي بلغة ركيكة ظنا أنه لا يفهم إلا هذه اللغة! فلا ترميها على اللي جاي من زنجبار. و لعلمك معظمهم يجيدون العربية لدرجة لا تتخيل أنهم أتوا من هناك..

أنا لا أنكر أنه كان من الخطأ تهميش اللغة العربية و جعل اللغة الإنجليزية و كأنها الأم....و لكن تجد أكثرهم يتمنى لو أنه تعلمها.. و هذه المشكلة بدأت تزول مع الأجيال القادمة...

و أتمنى منك يا أخي ألا تجعل العمانيون الذين عاشوا في زنجبار و ثبتوا الوجود العماني, و عادوا بعدما قتل أهاليهم و سجن إخوانهم .. عادوا لبناء عمان... لا تجعلهم " شماعة" تعلق عليها أخطاء (ان كانوا اشتركوا فيها) فغيرهم أيضا مشتركين.. بل و بصورة أكبر..( شوف فقط عدد الوزراء و الوكلاء ستجد أكثرهم لم يأتوا من زنجبار, فمن الذي ضيع البلد؟!)
  #59  
قديم 09/02/2006, 07:49 PM
غار غار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2005
المشاركات: 210
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة القوري
عليك الدخول الى المواقع الخاصة بالبحث وستجد الكثير عن زنجبار والتواجد العماني وبالصور
القوري أنا للاسف ما سألتك أنت حتى تجيب ؟؟ كان سئوالي واضحا وموجها إلى صاحب المشاركة وأنا في إنتظار تعطفه وكرمه ليرد علي إستفساري {{مع جزيل الشكر }}
  #60  
قديم 09/02/2006, 08:24 PM
ابن شمس ابن شمس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/06/2004
المشاركات: 578
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة غار
القوري أنا للاسف ما سألتك أنت حتى تجيب ؟؟ كان سئوالي واضحا وموجها إلى صاحب المشاركة وأنا في إنتظار تعطفه وكرمه ليرد علي إستفساري {{مع جزيل الشكر }}
شكر لسولك يا الغار

ادخل كلمة زنجبار ببرامج البحث وستجد الكثير اجمعه واعمل منه موضوع ستكون انت صاحبه
بجهد بسيط واقراء وانقل من كتب التاريخ لتفعل موضوعك

اجبتك على سوالك رغم علمي بما وراه

تحياتي لك
  #61  
قديم 09/02/2006, 09:57 PM
صورة عضوية النورس315
النورس315 النورس315 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 26/01/2006
المشاركات: 44
اشكرك اخي ابن الشمس على هالمعلموات الجميلة والذكريات المولمة التى عاشتها اجدادونا في تلك الفترة من الزمن 0
لكن الحمدالله على كل شي تسظل زنجبار تحتفظ بالحضارة العمانية في طياتها على مر العصور والازمنة وهذا فخر لكل عماني يفتخر بوطنه الحبيب عمان وبحضارتها العريقة0

مع تحياتي
  #62  
قديم 09/02/2006, 10:09 PM
صورة عضوية tamosu
tamosu tamosu غير متواجد حالياً
أبو محمد
 
تاريخ الانضمام: 04/11/2003
الإقامة: سلــطـــنة عُــــــــــــــمان
المشاركات: 45,232
شكرا ُ يا أبن شمس على هذا المعلومة التاريخية القيمة
  #63  
قديم 09/02/2006, 10:12 PM
صورة عضوية عمر مختار
عمر مختار عمر مختار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 17/01/2004
الإقامة: انها دار يعز فراقها على النفس الا في طلب القضاء
المشاركات: 456
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=200226
صوره نادره لاهل عمان في زنجبار
  #64  
قديم 09/02/2006, 10:19 PM
صورة عضوية عمر مختار
عمر مختار عمر مختار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 17/01/2004
الإقامة: انها دار يعز فراقها على النفس الا في طلب القضاء
المشاركات: 456
Smile

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن غضوبة
العنصرية واضحة أشد الوضوح في كلامك... اتق الله و استغفر لذنبك...
أولا- من تقول أنهم يدَعون أصول عمانية , هم عمانيون أبا عن جد... و إن كنت لا تعرف فاسأل عنهم..
ثانيا- ما هو دليلك على أنهم خذلوا السلطان و جمعوا ما استطاعوا لمنافعهم..!!! لعلمك حتى أواخر التسعينيات (و حتى الآن) كانوا هم أكثر من يعمل في هذا البلد... من أعمال في الصحراء و الشركات و المؤسسات.. و كان هذا كله بسبب ما عانوه من مشقة العيش عندما جاؤوا إلى عمان... و لعلمك أيضا زنجبار إحتضنت علماء و مثقفين... و قد يكون أحفادهم من ضمن من تكلمت عنهم... يا أخي إذا عملت إحصائية من المتعلمين و أصحاب الشهادات الدراسية و التخصصية و الأطباء ... ستجد أن نسبة كبيرة منهم هو من تقول عنهم "يدَعون أصول عمانية".
ثالثا- صحيح أن بعضهم لغتهم العربية ركيكة, و لكن خطأ من هذا؟ اللوم يقع على عدم محاولة ترسيخ اللغة العربية, فعندما ذهب العمانيون إلى أفريقيا تعلموا اللغة السواحلية و لم يهتموا في ترسيخ اللغة العربية حتى نقول أنها -شبه- اندثرت..و المصيبة, هي أنه حتى في عمان (حتى الذين ليس لهم جذور أفريقية), صرنا نكلم الهندي بلغة ركيكة ظنا أنه لا يفهم إلا هذه اللغة! فلا ترميها على اللي جاي من زنجبار. و لعلمك معظمهم يجيدون العربية لدرجة لا تتخيل أنهم أتوا من هناك..

أنا لا أنكر أنه كان من الخطأ تهميش اللغة العربية و جعل اللغة الإنجليزية و كأنها الأم....و لكن تجد أكثرهم يتمنى لو أنه تعلمها.. و هذه المشكلة بدأت تزول مع الأجيال القادمة...

و أتمنى منك يا أخي ألا تجعل العمانيون الذين عاشوا في زنجبار و ثبتوا الوجود العماني, و عادوا بعدما قتل أهاليهم و سجن إخوانهم .. عادوا لبناء عمان... لا تجعلهم " شماعة" تعلق عليها أخطاء (ان كانوا اشتركوا فيها) فغيرهم أيضا مشتركين.. بل و بصورة أكبر..( شوف فقط عدد الوزراء و الوكلاء ستجد أكثرهم لم يأتوا من زنجبار, فمن الذي ضيع البلد؟!)
في زنجبار في حارة بلوش
  #65  
قديم 09/02/2006, 10:22 PM
صورة عضوية المطوع الصغير
المطوع الصغير المطوع الصغير غير متواجد حالياً
عضو فوق العاده
 
تاريخ الانضمام: 28/08/2005
الإقامة: مسافر في هذه الحياة
المشاركات: 10,778
شكرا على المعلومات
  #66  
قديم 09/02/2006, 11:21 PM
((الشموخ)) ((الشموخ)) غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2003
الإقامة: عمان
المشاركات: 57
شكرا على المعلومات القيمه
بس يمكن طلب
ابحث عن معلومات عن حكام زنجبار بالتسلسل وسنوات الحكم ومن هم ولاتهم وكيفية اختيار الوالي وما هي مهام الوالي بجانب الحاكم
ولك جزيل الشكر
  #67  
قديم 10/02/2006, 01:51 AM
snake21 snake21 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 18/07/2005
المشاركات: 180
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن غضوبة
العنصرية واضحة أشد الوضوح في كلامك... اتق الله و استغفر لذنبك...
أولا- من تقول أنهم يدَعون أصول عمانية , هم عمانيون أبا عن جد... و إن كنت لا تعرف فاسأل عنهم..
ثانيا- ما هو دليلك على أنهم خذلوا السلطان و جمعوا ما استطاعوا لمنافعهم..!!! لعلمك حتى أواخر التسعينيات (و حتى الآن) كانوا هم أكثر من يعمل في هذا البلد... من أعمال في الصحراء و الشركات و المؤسسات.. و كان هذا كله بسبب ما عانوه من مشقة العيش عندما جاؤوا إلى عمان... و لعلمك أيضا زنجبار إحتضنت علماء و مثقفين... و قد يكون أحفادهم من ضمن من تكلمت عنهم... يا أخي إذا عملت إحصائية من المتعلمين و أصحاب الشهادات الدراسية و التخصصية و الأطباء ... ستجد أن نسبة كبيرة منهم هو من تقول عنهم "يدَعون أصول عمانية".
ثالثا- صحيح أن بعضهم لغتهم العربية ركيكة, و لكن خطأ من هذا؟ اللوم يقع على عدم محاولة ترسيخ اللغة العربية, فعندما ذهب العمانيون إلى أفريقيا تعلموا اللغة السواحلية و لم يهتموا في ترسيخ اللغة العربية حتى نقول أنها -شبه- اندثرت..و المصيبة, هي أنه حتى في عمان (حتى الذين ليس لهم جذور أفريقية), صرنا نكلم الهندي بلغة ركيكة ظنا أنه لا يفهم إلا هذه اللغة! فلا ترميها على اللي جاي من زنجبار. و لعلمك معظمهم يجيدون العربية لدرجة لا تتخيل أنهم أتوا من هناك..

أنا لا أنكر أنه كان من الخطأ تهميش اللغة العربية و جعل اللغة الإنجليزية و كأنها الأم....و لكن تجد أكثرهم يتمنى لو أنه تعلمها.. و هذه المشكلة بدأت تزول مع الأجيال القادمة...

و أتمنى منك يا أخي ألا تجعل العمانيون الذين عاشوا في زنجبار و ثبتوا الوجود العماني, و عادوا بعدما قتل أهاليهم و سجن إخوانهم .. عادوا لبناء عمان... لا تجعلهم " شماعة" تعلق عليها أخطاء (ان كانوا اشتركوا فيها) فغيرهم أيضا مشتركين.. بل و بصورة أكبر..( شوف فقط عدد الوزراء و الوكلاء ستجد أكثرهم لم يأتوا من زنجبار, فمن الذي ضيع البلد؟!)
احسنت الرد
  #68  
قديم 10/02/2006, 10:58 AM
صورة عضوية القوري
القوري القوري غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/12/2004
المشاركات: 655
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ((الشموخ))
شكرا على المعلومات القيمه
بس يمكن طلب
ابحث عن معلومات عن حكام زنجبار بالتسلسل وسنوات الحكم ومن هم ولاتهم وكيفية اختيار الوالي وما هي مهام الوالي بجانب الحاكم
ولك جزيل الشكر
ماجد بن سعيد
برغش بن سعيد
خليفة بن سعيد
علي بن سعيد
حميد بن ثويني
خالد بن برعش
حمود بن محمد
علي بن حمود
خليفة بن خروب
عبد الله بن خليفة
جمشيد بن عبد الله

آخر تحرير بواسطة القوري : 10/02/2006 الساعة 11:06 AM
  #69  
قديم 10/02/2006, 12:14 PM
اوبس2 اوبس2 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2004
المشاركات: 328
ممكن معلومات إضافية عن السلطان جمشيد عبدالله؟؟ أين ساكن - ابناءه - علاقته بالسلطنة - ...

أيضًا هل متوفر كتاب الأميرة العمانية على الإنترنت للقراءة أو الشراء؟؟

تحياتي
  #70  
قديم 10/02/2006, 10:40 PM
ابن شمس ابن شمس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/06/2004
المشاركات: 578
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة اوبس2
ممكن معلومات إضافية عن السلطان جمشيد عبدالله؟؟ أين ساكن - ابناءه - علاقته بالسلطنة - ...

أيضًا هل متوفر كتاب الأميرة العمانية على الإنترنت للقراءة أو الشراء؟؟

تحياتي

اظن ان الكتاب متوفر بمكتبة النيل والفرات على الانترنت
  #71  
قديم 10/02/2006, 11:23 PM
غار غار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 26/08/2005
المشاركات: 210
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن شمس
شكر لسولك يا الغار

ادخل كلمة زنجبار ببرامج البحث وستجد الكثير اجمعه واعمل منه موضوع ستكون انت صاحبه
بجهد بسيط واقراء وانقل من كتب التاريخ لتفعل موضوعك

اجبتك على سوالك رغم علمي بما وراه

تحياتي لك
أخي إبن شمس
لن تنازع الامر بيننا أخي إبن شمس ولك أقول وبكل تواضع أنه
في كثير من الاحيان يطالعنا البعض بموضوعات هامة جدا قد يتم الاعتماد عيلها كمصدر موثوق بهدف إستخدامها في البحوث والدراسات .
وفجأة لان الموضوع مبهم المصدر يتضح أنه لكاتب أو كؤلف ما ،، حينها يقع المحظور وتنبري الاقلام لمناصرة هذا أو ذاك ،، وهوما شهدناه مرات عديدة في هذه السبلة أو غيرها من الجرائد والمجلات ،، لقد كان الهدف من سئوالي إن كان الموضوع أنت مصدره أو أنه منقول بتصرف حتى يمكن الاستفادة منه ومتابعة تفاصليه الاخرى.
لكن يبدو أن سؤ الظن كان سبيلك للرد على الاستفسار فلك جزيل الشكر لما وجهت فيه من أساليب البحث وهذا جهد تشكر عليه أخي العزيز وإن قدرنا على فعل ما تقول فتلك همة نسأل الله أن نوفق فيها .
  #72  
قديم 10/02/2006, 11:53 PM
صورة عضوية عمر مختار
عمر مختار عمر مختار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 17/01/2004
الإقامة: انها دار يعز فراقها على النفس الا في طلب القضاء
المشاركات: 456
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة اوبس2
ممكن معلومات إضافية عن السلطان جمشيد عبدالله؟؟ أين ساكن - ابناءه - علاقته بالسلطنة - ...

أيضًا هل متوفر كتاب الأميرة العمانية على الإنترنت للقراءة أو الشراء؟؟

تحياتي
السلطان موجود في انجلتر

الكتاب
http://www.amazon.com/gp/product/155...lance&n=283155
  #73  
قديم 11/02/2006, 12:04 AM
shadow skill shadow skill غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 05/07/2004
الإقامة: مسقط
المشاركات: 390
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة في هذا الزمان
الحقيقه ان العرب لم يرسوا اي حضاره في زنجبار. بداو بنية نشر الاسلام ثم استعبدوا الافارقه وقمعوا الحريات. بالضبط كما تفعل الحكومات العربيه مع شعوبهم. فلا تلوم الافارقه لو ثاروا على السلاطين العرب فلابد انهم ذاقو الامرين من استعباد ومهانه.

فيما يتعلق بهؤلاء الذين يدعون ان اصولهم عمانيه ورجعوا يتدثون عربيه ركيكه ويتقمصون اجادتهم للثقافه الغربيه والانجليزيه خاصه فصدقني هم اسوا فئه يمثلون الزنجباريون.

الحمد لله لا اؤمن بالعنصريه وامقت الظلم ولكن الحقيقه ان السلطنه اكثر مشاكلها اتت بعد ان استلمت الفئه المدعيه انها من اصول عمانيه زمام المسوؤليات في الحكومه الرشيده.
السلطان حفظه الله حسب ان هؤلاء سوف يفيدون البلد وخاصه لقلة الماعلمين في بداية السبعينات ولكن للاسف هؤلاء خذلو جلالته وجمعوا ما استطاعو لمنافعهم الشخصيه .

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
انته ابو العنصرية
كلامك هذا لا يمكن السكوت عليه
حرقت فوؤادي من خاطر
والله انه في لساني كلام اسمعك لكن احتراما للسبلة لن اتلفظ باي كلمة
يعني بالله عليك الشخص اللي عاش خارج ارضه ولم يدرس اللغة العربية من اسوأ فئة

ما بأرد عليك الى ان تترقى في ثقافتك
  #74  
قديم 11/02/2006, 11:31 PM
((الشموخ)) ((الشموخ)) غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 12/12/2003
الإقامة: عمان
المشاركات: 57
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة القوري
ماجد بن سعيد
برغش بن سعيد
خليفة بن سعيد
علي بن سعيد
حميد بن ثويني
خالد بن برعش
حمود بن محمد
علي بن حمود
خليفة بن خروب
عبد الله بن خليفة
جمشيد بن عبد الله
شكرا اخي بس كان طلبي انك تخبرني على مرجع يمكني ان اطلع عليه واجد ظالتي لان هدفي اكبر من حصولي على الاسماء لانني ابخث عن اصول الولاه في عهد كل سلطان وكيفيه اسس اختياره للولايه وما هي مهامه
  #75  
قديم 11/02/2006, 11:44 PM
اوبس2 اوبس2 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 24/03/2004
المشاركات: 328
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عمر مختار
السلطان موجود في انجلتر

الكتاب
http://www.amazon.com/gp/product/155...lance&n=283155
تسلم عزيزي و مشكور ما قضرت... الكتاب جدير بالقراءة...
  #76  
قديم 12/02/2006, 06:53 PM
ابن غضوبة ابن غضوبة غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 17/08/2005
المشاركات: 97
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عمر مختار
في زنجبار في حارة بلوش
؟؟؟ هل هذا سؤال, أم ماذا؟
  #77  
قديم 12/02/2006, 08:00 PM
DFI DFI غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 20/01/2006
المشاركات: 23
عزيزي
على ذمة كتاب قابوس بن سعيد (مصلح على العرش) السلطان جمشيد قتل وقت الثورة في زنجبار وكان عمره أنذاك 18 عاماً
  #78  
قديم 12/02/2006, 08:21 PM
سمور سمور غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 02/11/2001
الإقامة: mazoor
المشاركات: 209
شكرا على الموضوع
لكن للتاريخ والانصاف...
شأنا أم أبينا

العمانيون تورطوا حتى الركب في تجارة العبيد في زنجبار والمناطق المجاورة لها وهو ما ولد ردة الفعل العنيفة لدى السكان المحليين ضدهم لاحقا...
  #79  
قديم 12/02/2006, 09:53 PM
Wahiba Sands Wahiba Sands غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 31/01/2005
المشاركات: 2,465
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سمور
شكرا على الموضوع
لكن للتاريخ والانصاف...
شأنا أم أبينا

العمانيون تورطوا حتى الركب في تجارة العبيد في زنجبار والمناطق المجاورة لها وهو ما ولد ردة الفعل العنيفة لدى السكان المحليين ضدهم لاحقا...
... وتلك هي الحقيقة المرة .. ذهبنا لانقاذهم من سطوة واستعباد البرتغاليين .. فطردنا البرتغاليين ونصبنا انفسنا سادة واعتبرنا اهل البلاد عبيدا لنا !! والمضحك المبكي ان يكون تيبوتب تاجر العبيد المشهور ببطشه وقسوته بطلا من ابطال زنجبار.
زنجبار جنة لم نعرف قيمتها فطردنا منها شر طردة .. ولا ينفع الان حتى التفكير بها فقد عادت لاهلها وسكانها الحقيقيين .. فارجوا من الحالمين بالعودة نسيان الحلم والعيش في الواقع فالوطن عمان وهو يتسع للجميع.
  #80  
قديم 13/02/2006, 10:52 PM
ابن شمس ابن شمس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/06/2004
المشاركات: 578
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Wahiba Sands
... وتلك هي الحقيقة المرة .. ذهبنا لانقاذهم من سطوة واستعباد البرتغاليين .. فطردنا البرتغاليين ونصبنا انفسنا سادة واعتبرنا اهل البلاد عبيدا لنا !! والمضحك المبكي ان يكون تيبوتب تاجر العبيد المشهور ببطشه وقسوته بطلا من ابطال زنجبار.
زنجبار جنة لم نعرف قيمتها فطردنا منها شر طردة .. ولا ينفع الان حتى التفكير بها فقد عادت لاهلها وسكانها الحقيقيين .. فارجوا من الحالمين بالعودة نسيان الحلم والعيش في الواقع فالوطن عمان وهو يتسع للجميع.

كلام معقول ولكن اين الدليل على هذا الكلام
  #81  
قديم 14/02/2006, 02:28 AM
Wahiba Sands Wahiba Sands غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 31/01/2005
المشاركات: 2,465
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن شمس

كلام معقول ولكن اين الدليل على هذا الكلام
معظم كتب التاريخ اشارت لذلك سواء عربية او اجنبية وبالاضافة لذلك هناك صور تعرض في بعض الواقع عن زنجبار تصور كيفية معاملة العبيد بعد أسرهم واجبارهم للخضوع وكل ما عليك هو كتابة كلمة زنجبار في مكان البحث ... هذه مجدر بضع مواقع اخترتها على السريع.

http://zanzibar.net/zanzibar/history

http://www.zanzinet.org/zanzibar/history/historia.html

http://www.hartford-hwp.com/archives/36/543.html
  #82  
قديم 14/02/2006, 06:43 PM
ابن شمس ابن شمس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/06/2004
المشاركات: 578
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Wahiba Sands
معظم كتب التاريخ اشارت لذلك سواء عربية او اجنبية وبالاضافة لذلك هناك صور تعرض في بعض الواقع عن زنجبار تصور كيفية معاملة العبيد بعد أسرهم واجبارهم للخضوع وكل ما عليك هو كتابة كلمة زنجبار في مكان البحث ... هذه مجدر بضع مواقع اخترتها على السريع.

http://zanzibar.net/zanzibar/history

http://www.zanzinet.org/zanzibar/history/historia.html

http://www.hartford-hwp.com/archives/36/543.html

نعم اخي البعض منها به كلام معقول ويمكن تصديقه اما البقية فلا اظن
ثم اني اتذكر الجملة الشهيرة لصاحب الجلالة بلقاء الجامعة حينما قال انه لا يجب علينا ان ناخذ من التاريخ كل شي لان هناك مغالطات كثيرة ......
  #83  
قديم 15/02/2006, 01:40 AM
Wahiba Sands Wahiba Sands غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 31/01/2005
المشاركات: 2,465
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن شمس

نعم اخي البعض منها به كلام معقول ويمكن تصديقه اما البقية فلا اظن
ثم اني اتذكر الجملة الشهيرة لصاحب الجلالة بلقاء الجامعة حينما قال انه لا يجب علينا ان ناخذ من التاريخ كل شي لان هناك مغالطات كثيرة ......
واي جزء من تاريخ زنجبار تعتقد انه غير صحيح واين المغالطات .. تمنيت يا ابن شمس ان تقرأ وتتمعن جيدا ولا تلقي الكلام جزافا .. هات ما عندك من اختلاف وسوف نناقشك فيه ولكن لا تتلكأ وتختلق الاعذار.
  #84  
قديم 15/02/2006, 03:02 AM
صورة عضوية هيردوتس
هيردوتس هيردوتس غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 07/10/2002
الإقامة: الآسباح
المشاركات: 6,549
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Wahiba Sands
... وتلك هي الحقيقة المرة .. ذهبنا لانقاذهم من سطوة واستعباد البرتغاليين .. فطردنا البرتغاليين ونصبنا انفسنا سادة واعتبرنا اهل البلاد عبيدا لنا !! والمضحك المبكي ان يكون تيبوتب تاجر العبيد المشهور ببطشه وقسوته بطلا من ابطال زنجبار.
زنجبار جنة لم نعرف قيمتها فطردنا منها شر طردة .. ولا ينفع الان حتى التفكير بها فقد عادت لاهلها وسكانها الحقيقيين .. فارجوا من الحالمين بالعودة نسيان الحلم والعيش في الواقع فالوطن عمان وهو يتسع للجميع.
للآسف اخي الكريم نحن لا نقدر العظماء ورجل عظيم مثل تيبو تيب او حمد بن محمد المرجبي يفترض بنا ان نفخر به لا ان نصفه بهذه الاوصاف السيئة فتيبو تيب نشأ منذ صغره محبا للتجارة وعندما بدأ في التوغل في القارة الافريقية كان ملتزما بالقوانيين المعمول بها في زنجبار فالقوانيين كانت تمنع تجارة الرقيق منذ ان وقع السيد سعيد اتفاقية منع تجارة الرقيق في دولته مع الانجليز
ثم ان كان ما يقال عن تيبو تيب صحيحا في تعامله بتجارة فكيف تفسر تعامل كل من الانجليز والبلجيكيين معه وكانوا هم اشد المعارضين لتجارة الرقيق
يجب ان نفرق بين قيام تيبو تيب بتوفير العمالة للكثير من الشركات الاوروبية في شرق القارة الافريقية ووسطها وتجارة الرقيق فهولاء لم يكونوا عبيدا بل عاملين بأجر معين
ويجب ان نذكر ان كان التاريخ قد نسي ان لتيبو تيب الفضل الاكبر في نجاح ليفنغستون في اكتشاف منابع النيل .
  #85  
قديم 15/02/2006, 08:27 PM
ابن شمس ابن شمس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/06/2004
المشاركات: 578
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة هيردوتس
للآسف اخي الكريم نحن لا نقدر العظماء ورجل عظيم مثل تيبو تيب او حمد بن محمد المرجبي يفترض بنا ان نفخر به لا ان نصفه بهذه الاوصاف السيئة فتيبو تيب نشأ منذ صغره محبا للتجارة وعندما بدأ في التوغل في القارة الافريقية كان ملتزما بالقوانيين المعمول بها في زنجبار فالقوانيين كانت تمنع تجارة الرقيق منذ ان وقع السيد سعيد اتفاقية منع تجارة الرقيق في دولته مع الانجليز
ثم ان كان ما يقال عن تيبو تيب صحيحا في تعامله بتجارة فكيف تفسر تعامل كل من الانجليز والبلجيكيين معه وكانوا هم اشد المعارضين لتجارة الرقيق
يجب ان نفرق بين قيام تيبو تيب بتوفير العمالة للكثير من الشركات الاوروبية في شرق القارة الافريقية ووسطها وتجارة الرقيق فهولاء لم يكونوا عبيدا بل عاملين بأجر معين
ويجب ان نذكر ان كان التاريخ قد نسي ان لتيبو تيب الفضل الاكبر في نجاح ليفنغستون في اكتشاف منابع النيل .

شكر لك على التعليق بالفعل كلامك صحيح
  #86  
قديم 16/02/2006, 12:32 AM
Wahiba Sands Wahiba Sands غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 31/01/2005
المشاركات: 2,465
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة هيردوتس
للآسف اخي الكريم نحن لا نقدر العظماء ورجل عظيم مثل تيبو تيب او حمد بن محمد المرجبي يفترض بنا ان نفخر به لا ان نصفه بهذه الاوصاف السيئة فتيبو تيب نشأ منذ صغره محبا للتجارة وعندما بدأ في التوغل في القارة الافريقية كان ملتزما بالقوانيين المعمول بها في زنجبار فالقوانيين كانت تمنع تجارة الرقيق منذ ان وقع السيد سعيد اتفاقية منع تجارة الرقيق في دولته مع الانجليز
ثم ان كان ما يقال عن تيبو تيب صحيحا في تعامله بتجارة فكيف تفسر تعامل كل من الانجليز والبلجيكيين معه وكانوا هم اشد المعارضين لتجارة الرقيق
يجب ان نفرق بين قيام تيبو تيب بتوفير العمالة للكثير من الشركات الاوروبية في شرق القارة الافريقية ووسطها وتجارة الرقيق فهولاء لم يكونوا عبيدا بل عاملين بأجر معين
ويجب ان نذكر ان كان التاريخ قد نسي ان لتيبو تيب الفضل الاكبر في نجاح ليفنغستون في اكتشاف منابع النيل .
الاخ هيردوتس

ان كنت تفتخر بتيبو تيب مثلما يفتخر البرتغاليون بالفونسو دي البوكيرك فهذا شأن آخر .. فالبوكيرك ارتكب المجازر بحق العمانيين العزل من نساء واطفال وعجزة بل وتفنن في التنكيل بهم بقطع أذانهم وأنوفهم واحتل موانئهم وفرض عليهم الضرائب وتحكم في تجارتهم ولكن رغم ذلك يعتبره اهل البرتغال بطلا ومكتشفا فاتحا ونعتبره نحن مجرما وقرصانا ومحتلا بغيضا.
اما بالنسبة لتاجر الرقيق والعاج حمد بن محمد المرجبي الملقب بتيبو تيب فهو الاخر بنظرك ونظر اخواننا العمانيون العائدون من شرقي افريقيا تاجر ورجل عظيم ومكتشف ولكنه في رأي الافارقة سكان زنجبار وسواحل افريقيا الشرقية ومنطقة البحيرات تاجر رقيق مجرم غليظ القلب عرف بقسوته وبطشه في اختطاف الافارقة من نساء واطفال واقتيادهم في طوابير مكبلين بالسلاسل والقيود كالحيوانات الى اسواق النخاسة ومن لا يستطيع منهم تحمل مشاق الرحلة يقضون عليه بلا رحمة وشفقة ويتركونه للضباع .. ان قصص معاملة المختطفين فيها من البشاعة والظلم حدا يمنعني من الاستمرار في سرد التفاصيل. وان كنت تعتبر تيبو تيب بطلا .. فانا اعتبره مجرما لا يقل عن البوكيرك قسوة وبطشا.
ورغم ان الاسترقاق كان قائما ضمن النظام الاجتماعي الافريقي ذاته وفي الجزيرة العربية ايضا حيث يستبيح الغزاة من القبائل المختلفة لانفسهم باسترقاق المهزومين وحتى بيعهم لقبائل اخرى واسواق بعيدة او جعلهم من ضمن ممتلكاتهم. الا انه بوصول العرب الى افريقيا في القرن التاسع اخذت تجارة الرق هذه منحا جديدا بتصديرهم لخارج القارة السمراء للبيع في اسواق بلاد ما بين النهرين والهند وفارس والجزيرة العربية.
والمضحك القول بان تجار الرقيق ايا كانوا عمانيين او انجليز وغيرهم كانوا يتقيدون بالقوانين في تجارتهم بالبشر ولم اسمع ان السيد سعيد او حتى الانجليز التزموا باية اتفاقيات تمنع الاتجار بالرقيق رغم المعاهدة التي وقعت عام 1822 في موريسبي التي نصت على منع بيع زنجبار للرقيق للقوى المسيحية والتي بموجبها وللوقوف على تطبيقها اقامت الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا العظمى علاقات دبلوماسية مع زنجبار.
ويذكر ان تيبو تيب كان شريكا للسيد سعيد وامده بالعبيد الذين سخرهم للعمل في مزارع القرنفل ولغيره من التجار الاوربيين والاسيويين.
لقد اخذ الاوربيون يعملون للاستئثار بتجارة الرقيق لهم وحدهم بالاستعانة بتيبو تيب وتقليده بل وتشجيعه باسلوب غير مباشر والتعرف على مصادره والمناطق التي كان يجلب منها الرقيق.
وان كان العرب كلهم قد استأثروا بعشرة في المئة من تجارة الرقيق فالدول الاوروبية وعلى رأسها في ذلك الحين بريطانيا والبرتغال واسبانيا وبلجيكا وامريكا وغيرها استأثرت بتعسين في المئة الباقية او اكثر.
فالسفن العربية التقليدية كان اكبرها بالكاد يسع مائة من الرقيق بالمقارنة مع سفن الاوربيين التي كانت تنقل ثلاثة اضعاف ذلك او اكثر .. وهنا مثال مخيف على حجم ما كانت حملته السفن الاوربية من ابناء القارة السمراء قسرا كمثال .. فسفن الميناء البريطاني ليفربول قامت لوحدها بـ 878 رحلة خلال عشر سنوات من 1783-1793 نقلت فيها 303733 (ثلاثمائة وثلاثة الاف وسبعمائة وثلاثة وثلاثون) افريقيا اختطفوا قسرا من قراهم ليباعوا في اوروبا وبلغ الربح من ورائهم نحو 15,187,850 جنيها استرلينيا وعليك ان تتصور ما كان حجم التجارة الانجليزية في الرقيق مجتمعة.
وان كانت معاملة المسلمين العرب للعبيد ليست بالشدة والقسوة والاضطهاد الذي كان يعامل به الاوربيون عبيدهم, الا ان ذلك لا يشفع لتيبو تيب وغيره اختطفاهم من مواطنهم وبيعهم كالحيوانات.
رحمك الله سيدي أمير المؤمنين فقد صدقت حين قلت .. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا.
  #87  
قديم 16/02/2006, 12:34 AM
Wahiba Sands Wahiba Sands غير متواجد حالياً
عضو متميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 31/01/2005
المشاركات: 2,465
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن شمس
شكر لك على التعليق بالفعل كلامك صحيح
الاخ أبن شمس

ان كنت تفتخر بتيبو تيب مثلما يفتخر البرتغاليون بالفونسو دي البوكيرك فهذا شأن آخر .. فالبوكيرك ارتكب المجازر بحق العمانيين العزل من نساء واطفال وعجزة بل وتفنن في التنكيل بهم بقطع أذانهم وأنوفهم واحتل موانئهم وفرض عليهم الضرائب وتحكم في تجارتهم ولكن رغم ذلك يعتبره اهل البرتغال بطلا ومكتشفا فاتحا ونعتبره نحن مجرما وقرصانا ومحتلا بغيضا.
اما بالنسبة لتاجر الرقيق والعاج حمد بن محمد المرجبي الملقب بتيبو تيب فهو الاخر بنظرك ونظر اخواننا العمانيون العائدون من شرقي افريقيا تاجر ورجل عظيم ومكتشف ولكنه في رأي الافارقة سكان زنجبار وسواحل افريقيا الشرقية ومنطقة البحيرات تاجر رقيق مجرم غليظ القلب عرف بقسوته وبطشه في اختطاف الافارقة من نساء واطفال واقتيادهم في طوابير مكبلين بالسلاسل والقيود كالحيوانات الى اسواق النخاسة ومن لا يستطيع منهم تحمل مشاق الرحلة يقضون عليه بلا رحمة وشفقة ويتركونه للضباع .. ان قصص معاملة المختطفين فيها من البشاعة والظلم حدا يمنعني من الاستمرار في سرد التفاصيل. وان كنت تعتبر تيبو تيب بطلا .. فانا اعتبره مجرما لا يقل عن البوكيرك قسوة وبطشا.
ورغم ان الاسترقاق كان قائما ضمن النظام الاجتماعي الافريقي ذاته وفي الجزيرة العربية ايضا حيث يستبيح الغزاة من القبائل المختلفة لانفسهم باسترقاق المهزومين وحتى بيعهم لقبائل اخرى واسواق بعيدة او جعلهم من ضمن ممتلكاتهم. الا انه بوصول العرب الى افريقيا في القرن التاسع اخذت تجارة الرق هذه منحا جديدا بتصديرهم لخارج القارة السمراء للبيع في اسواق بلاد ما بين النهرين والهند وفارس والجزيرة العربية.
والمضحك القول بان تجار الرقيق ايا كانوا عمانيين او انجليز وغيرهم كانوا يتقيدون بالقوانين في تجارتهم بالبشر ولم اسمع ان السيد سعيد او حتى الانجليز التزموا باية اتفاقيات تمنع الاتجار بالرقيق رغم المعاهدة التي وقعت عام 1822 في موريسبي التي نصت على منع بيع زنجبار للرقيق للقوى المسيحية والتي بموجبها وللوقوف على تطبيقها اقامت الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا العظمى علاقات دبلوماسية مع زنجبار.
ويذكر ان تيبو تيب كان شريكا للسيد سعيد وامده بالعبيد الذين سخرهم للعمل في مزارع القرنفل ولغيره من التجار الاوربيين والاسيويين.
لقد اخذ الاوربيون يعملون للاستئثار بتجارة الرقيق لهم وحدهم بالاستعانة بتيبو تيب وتقليده بل وتشجيعه باسلوب غير مباشر والتعرف على مصادره والمناطق التي كان يجلب منها الرقيق.
وان كان العرب كلهم قد استأثروا بعشرة في المئة من تجارة الرقيق فالدول الاوروبية وعلى رأسها في ذلك الحين بريطانيا والبرتغال واسبانيا وبلجيكا وامريكا وغيرها استأثرت بتعسين في المئة الباقية او اكثر.
فالسفن العربية التقليدية كان اكبرها بالكاد يسع مائة من الرقيق بالمقارنة مع سفن الاوربيين التي كانت تنقل ثلاثة اضعاف ذلك او اكثر .. وهنا مثال مخيف على حجم ما كانت حملته السفن الاوربية من ابناء القارة السمراء قسرا كمثال .. فسفن الميناء البريطاني ليفربول قامت لوحدها بـ 878 رحلة خلال عشر سنوات من 1783-1793 نقلت فيها 303733 (ثلاثمائة وثلاثة الاف وسبعمائة وثلاثة وثلاثون) افريقيا اختطفوا قسرا من قراهم ليباعوا في اوروبا وبلغ الربح من ورائهم نحو 15,187,850 جنيها استرلينيا وعليك ان تتصور ما كان حجم التجارة الانجليزية في الرقيق مجتمعة.
وان كانت معاملة المسلمين العرب للعبيد ليست بالشدة والقسوة والاضطهاد الذي كان يعامل به الاوربيون عبيدهم, الا ان ذلك لا يشفع لتيبو تيب وغيره اختطفاهم من مواطنهم وبيعهم كالحيوانات.
رحمك الله سيدي أمير المؤمنين فقد صدقت حين قلت .. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا.
  #88  
قديم 16/02/2006, 01:09 AM
iTSMe iTSMe غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 23/04/2003
المشاركات: 30
اقتباس:
اما بالنسبة لتاجر الرقيق والعاج حمد بن محمد المرجبي الملقب بتيبو تيب فهو الاخر بنظرك ونظر اخواننا العمانيون العائدون من شرقي افريقيا تاجر ورجل عظيم ومكتشف ولكنه في رأي الافارقة سكان زنجبار وسواحل افريقيا الشرقية ومنطقة البحيرات تاجر رقيق مجرم غليظ القلب عرف بقسوته وبطشه في اختطاف الافارقة من نساء واطفال واقتيادهم في طوابير مكبلين بالسلاسل والقيود كالحيوانات الى اسواق النخاسة
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg Zanzibar.jpg (90.4 كيلوبايت, 48 مشاهدات)
  #89  
قديم 28/02/2006, 09:49 PM
ابن شمس ابن شمس غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/06/2004
المشاركات: 578
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة iTSMe
اقتباس:
اما بالنسبة لتاجر الرقيق والعاج حمد بن محمد المرجبي الملقب بتيبو تيب فهو الاخر بنظرك ونظر اخواننا العمانيون العائدون من شرقي افريقيا تاجر ورجل عظيم ومكتشف ولكنه في رأي الافارقة سكان زنجبار وسواحل افريقيا الشرقية ومنطقة البحيرات تاجر رقيق مجرم غليظ القلب عرف بقسوته وبطشه في اختطاف الافارقة من نساء واطفال واقتيادهم في طوابير مكبلين بالسلاسل والقيود كالحيوانات الى اسواق النخاسة
وماذا تقول انت عنه اعطنا رايك
  #90  
قديم 01/03/2006, 01:09 AM
صورة عضوية القوري
القوري القوري غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 10/12/2004
المشاركات: 655
[QUOTE=القوري]
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن شمس
زنجبار تركة العمانين
وفي أواخر سنة 1993 كان الوضع في زنجبار كما يلي:
منذ زيارة رئيس حكومة زنجبار المحلية سالمين عامور إلى مسقط عام 1991، وتقديم اعتذار للسلطان قابوس عن أحداث عام 1964،

قصة الإعتذار لم نسمع بها، وعادة تقدم للشعوب
والإعتذار يترتب عليه وضع قانوني ومايتبعه من إلتزامات، فالدول الإستعماريه بعضها تقدم إعتذار الى الدول والشعوب المتضررة من ممارساتها الإستعماريه.

والسؤال هل زنجبار تعتذر أم السلطنه هي التي تقدم الإعتذار!

- لاشك أن العمانيين تعرضون لجرائم حرب ومجازر تعتبر جرائم ضد الإنسانيه، يتطلب تقديم مرتكبيها الى محكمة الجزاء الدوليه أو محكمة دوليه خاصه.
ولكن هل تعتبر هذه الجرائم في إطار تصفية الإستعمار(أي حرب تحرير) وهو ما تقره القوانين الدوليه.
- من خلال مساهمتكم بالرأي يمكن الوصول إلى إجابات على الإستفسارات أعلاه

لكم أطيب الأمنيات
الأسئله اعلاه تحتاج الى مناقشه مستفيضه
  #91  
قديم 01/03/2006, 05:11 AM
صورة عضوية hop
hop hop غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 17/02/2005
المشاركات: 60
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابن شمس
السيد جميشيد على ما اظن موجود ببريطانيا
اأكد على ذالك فهو موجود ببريطانية ولكن لة زيارات لعمان
  #92  
قديم 01/03/2006, 09:36 AM
صورة عضوية فيلق الاهوال
فيلق الاهوال فيلق الاهوال غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 07/02/2006
الإقامة: &* تحت ظلال السيوف *&
المشاركات: 253
فذاك زمان لعبنا به وهذ زمين بنا يلعب
  #93  
قديم 11/11/2006, 04:22 PM
صورة عضوية Ammaroo
Ammaroo Ammaroo غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 20/12/2005
المشاركات: 1,540
مشكوووووووووووووور الحبيب

تو كنت جالس أدور بحث عن زنجبار
  #94  
قديم 11/11/2006, 09:23 PM
عِزَّة عِزَّة غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 05/11/2006
المشاركات: 1
إلى متى سيكون وضعنا في بلد "المساواة والوحدة الوطنية"- كما نص الكتاب الأبيض على ذلك- مقسما إلى زنجباريين، وبلوش ولواتيا شيعة وعمانيين أصل؟ ألسنا شعبا متعلما متسلحا بالثقافة كما تدعي وسائل إعلامنا المحلية المفتوحة على العالم؟ أم أننا نصر على جهلنا والإعلان جهرا لكل العالم بأن بلدنا بلد عنصري ويمارس عنصريته في داخله من خلال أفكار وتعاملات أفراده المحكومة بالعصبية القبلية!!
عمان وللأسف يطغى تركيبها الإجتماعي الذي فرضته حفنة جاهلة متخلفة على الجميع ملقين بالقانون والكتاب الأبيض وغيره خلف ظهورهم ومنتشين بالتعريف والإشهار بأصول وهمية على حساب أصول لا يعتبرونها أصول!!
لا تولد المقاومة إلا نتيجة للقمع والظلم، وما من فرد أو جماعة تختار لنفسها المقاومة أو الانقلاب أو ما شابه، إلا لسبب ما وأغلبه حق، وربما كان حال أهل زنجبار كذلك، أو فلنقل البعض الذي ثار على الحكم العماني هناك واستباح كل شيء يربطه به، هذا لا يعطي مبررا للجرائم الإنسانية أو التاريخية المرتكبة في حق الأبرياء - استثناء للذين يستحقون ذلك - لكنه مدعى للتفكير بأنه يحق لكل إنسان أن يعيش على أرضه دون شريك يتقاسم معه هواءه أو ماءه أو غذاءه، فما بالك بالحكم والسيطرة والاستعباد للسكان الأصليين لمداع وأسباب تتعلق باللون والشكل والتسمية، ولو فكرنا قليلا ورجعنا إلى تاريخ تجارة العمانيين، لوجدنا أن جُلّها إن لم يكن كلها كان قائما على بيع وتجارة العبيد.
أما الآن وبعد أن اختلط العمانيون بالزنجباريين وأكلوا من خيرات بلادهم، يأتي العمانيون الأصل ليتحدثوا عن أصولهم!!!
إن تاريخنا يا إخوة لا يقتصر على زراعة القرنفل، وإنما يتجاوزه إلى زراعة العنصرية والتفرقة في دماء الجهلة الذين لا يزالون للأسف وإن عاشوا في القرن الحادي والعشرين، ليسوا على بينة مما يحصل في العالم ولسوف يموتون وهم كفار بهويات الآخرين ما دام القانون نائما.
ودمتم سالمين...
عِزّة .......................................وما العِزَة إلا بالله
  #95  
قديم 12/11/2006, 06:12 AM
أتعجب أتعجب غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 26/09/2006
المشاركات: 7
أستطيع ان أعيد علاقتي مع تلك الأرض الخضراء و بحارها الشفافة و أناسها السمر الأقوياء من خلال التجارة. وأغير الماضي الزاهر من خلال تعديل علاقتنا لتكون أكثر اسلامية وانسانية.

الواقع نحن نحتاج زنجبار كحاجتها لنا, نحن كأخان قد نتشاجر نختلف نتخاصم لكن نشتاق لبعضنا.

رنجبار يا أرض القرنفل ,أتشتاق لي كعشقي لك؟

اتذكرين الزقازيق والجزر الجميل؟

من رأى منك القليل لازم حبك للقبر, ومن لم يرى فقد فاته الكثير
  #96  
قديم 12/11/2006, 06:45 AM
صورة عضوية سندمار
سندمار سندمار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/04/2006
الإقامة: الدنيا الدنية
المشاركات: 254
شكراً للفاضل/ ابن الشمس
على الموضوع الطيب وبارك الله فيك على الجهد المبذول .
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 05:55 AM.


سبلة العرب :: السنة ، اليوم
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.