|
#51
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي يعقوب
أقدر غيرتك على السبلة وأعضائها ولكني لا أوافق أن تبقى تلك الأفكار راسخة في عقلك أين رأين تقليب الماضي هنا أخوة اختلفوا وما زلت أطمع في مزيد من الحوار الهادف أرجو أن لا تأخذكم العواطف على سبلتكم قتقلبون بغيرتكم المشكورين عليها ما مضى وخلفه الزمن وشكرا لك |
مادة إعلانية
|
#52
|
||||
|
||||
اقتباس:
أنا معك في ذلك
ولو كنت أمعنت النظر لرأيتي أنا أول حاملي تلك الرايه ولكن يجب أن ننسى الماضي ، وليس هناك من داع أن نسيء الظن ، ونفسر الأمور على طريقتنا قد تكون كل الأطراف على حق .. وإن كان هذا محالا ... ولكن لنبقي ما مضى طي النسيان ، وأنا أكثر الناس علما ً بحجم الصداقة التي تجمع الرجل الضرب والنعمان والبطاشي .. كما أعلم عقل وحكمة النعمان والبطاشي ، وحنكة الرجل الضرب ... أحبكم في الله فلا تحزنونا أكثر مما نعيشه من حزن السنين وأعذروني على تطاولي ، رغم أنها ليست عادتي .. |
#53
|
|||
|
|||
اقتباس:
على أي تطاول نعذرك ؟؟
إذا كان كلامك العسل هذا تطاول كان الشيمة تعال وتطاول علينا كل يوم كلامك جميل ومنسق ومنظم ينم عن محبتك للسبلة وأعضائها ولا تطاول ولا هم يفرحون. وأأوكد لك اختلاف الأخوة هنا مع سالم في المنهج الجديد الذي انتهجه فإما يتفقون جميعهم على أنهم مختلفين أو كل يدلي بحججه وأنا وأنت ومن معنا نقرأ ونحكم بما وهبنا الله من عقول فقط أن لا نكثر الحديث بالأمثلة الإنشائية التي لا تخدم الموضوع فقط لا غير |
#54
|
|||
|
|||
إخواني الأعزاء.....
صدقوني إذا استمر الوضع على هذا الحال, فعلى السبله السلام.....!! بالله عليكم أيحصل كل هذا من قبل كتاب وأدباء وشعراء يشار إليهم بالبنان ..؟؟!!! دعونا ننسى الماضي.... ننسى الإختلاف.... نسى صفحات سوداء من تاريخ السبله...... نعود أخوه واصدقاء متحابين ....للرقي بالسبله وبأرواحنا..... لكم خالص الود أساتذتي واخواني ...... |
#55
|
|||
|
|||
اقتباس:
أمير يا كريم
أخوتك هنا لم يختلفوا من أجل الاختلاف وما ألذه من اختلاف وأكرر كم أنا سعيد وليتني معنيا بهذا الاختلاف حتى أنال شرف التعلم من هذا الحوار الجميل أرجو أن لا يحرمونا الأخوة من حوار هادف وأأكرر (تراني تعبت من كثر ما أكرر) إما اتفاق على أنهم مختلفون في المنهج الجديد وكل بمنهجه ولا ضرر ولا ضرار مع أحقية إبداء الرأي في اسباب الاتفاق أو الاختلاف أو يقنع صاحب المنهج الجديد ( لا أحب أن اذكر اسم صاحب القصيدة ، ليس انتقاصا حاشا لله في ذلك ، وإنما أعني اننا أمام منهج شاعر ما ) بأن منهجه له ما له وأن الآخرين لم يفهموه ونحن الحضو ريمكننا أن نقارن بين القولين والرأيين ويتخذ كل قارئ بما يتناسب مع ذائقته. تحياتي لك يا لحن الرحيل على غيرتك لهذه السبلة |
#56
|
||||
|
||||
رااااااااائع جدا
فعلا انت متألق عزيزي سالم السيفي دام تألقك |
#57
|
|||
|
|||
أخي سالم .. كلنا عشاق حرف و كلمة، و كلنا متذوقي شعر و الشعر أسمى من الحساسيات دعنا نناقش و بود فأنت أخ له قدر أبدأ بهذين البيتين .. نفترض أن النص موجه ((لأصحاب الشاعر)) اقتباس:
المقصود بالبيت هنا سيد الحروف الخضر و الذي قرأ الشاعر على روحهِ البسملة أو بمعنى آخر الفاتحة في يوم حداده و المعنى أنه ميت أو في مقام الأموات أو أن الشاعر يتمنى له الموت ، و هذا البيت لا يوجه لصاحبٍ أو صديقٍ للشاعر أو تهدى لإنسان اقتباس:
فما بالك بالناس الذين نَـكَّـد عليهم حياتهم ومن ثم يتوعد الشاعر المهدى له بالمقصلة، لكي تفصل بينهم ما استحال على الدهر قسمته لا أعتقد أن البطاشي يتمنى أن يهدى له هذا النص هذا النص جميلٌ في بنـاءه ، و لكن الخلاف في العنوان و الطريقة هذا مثال عابر لما احتوته القصيدة |
#58
|
|||
|
|||
(*)(*)
حميمية الصداقة ،، شفافية الصدق ،، نقاء القلوب لا تزال سيدي العبق مدرسة أنتهل منها كل المعاني الجميلة ... كريم كأصلك السامق في علياء الأدب .. شيخي الحبيب لا يطربني النبطي كثيرا ، لكن نشوتي خالصة هنا .. لك كل احترامي وجلال تقديري تلميذكم عبد العزيز (*)(*) آخر تحرير بواسطة عبد العزيز الصقري : 21/05/2006 الساعة 01:57 PM |
#59
|
||||
|
||||
أساتذتي أخواني أحبتي ..
من وضع نقطة من بحر حرفه هنا ومن أشار بكلمة من قاموس فكره هنا أيضا ومن مر وقرأ .. ومن تحفظ وقرأ إليكم جميعاً .. كل الحب .. وأقول بداية تباً لشاغل حجبني عنكم وأخرني عن الارتواء من هذا الغدير العذب الذي ينساب من يراعكم وكأنه على قلبي رقراقا ..ولكل جرحٍ بلسم ولكل شفاه فهمتني بلسم .. أولا مهاجر أيها الأجمل حسا وتواجداً .. أن الأبيات التي تركتها وان لم اقل أنها مقتبسة أو مقروءة فهذا لا يعني أني انسبها إلى نفسي لأنني على علم من أخاطب ولا يخفى على احد هما لمن ولكن هنا وضعتهما للدلالة على تراكيب المفردة والتلاعب بها في الحين الذي يصعد نفس الشاعر\ الكاتب \ القاص \ الراوي \ المتحدث إلى شيء أوله معرفة وأخره إدراك ويبقى القارئ والمتذوق والناقد هو الأقرب إلى ذات المعنى واني أراك لست بذلك القارئ البسيط ..فثق أني لم انسبها ولن انسبها لنفسي ولكن وضعتها هنا للتأكيد على أن التلاعب بالمعنى هو سمة ينتهجها من ذكرتهم أعلاه وهذا جائز ولم اضمنها من ضمن ما كتبت لأقول أنها لي ..وراجع حتى أمهات الكتب ستجد فيها مثل هذه الأمثلة والتضمين للحاجة أن وجب الإشارة إليها .. لا عليك دعنا من هذا أيها الأحب ودعنا نعود إلى ذات الموضوع الأصل الإهداء .. هنا فقط وفي هذه القصيدة تحديدا .. كانت لي أكثر من وقفة ومعنى ونعم أنا أقولها بكل فخر أني قدمتها إهداء بين يدي اخوي حمدان وعبدالله .. وهما شاعرين جملين يدركان ما يدور بين أروقتها وكواليسها ولولا أني أجدها الأقرب والأنسب لما أهديتهما في الوقت الذي بدأ الشعر يقرض من ناس لهم باع طويل فيه ولا تغرنك تجربتي التي قد تراها أنها قريبة ولكن أنا لا أسدد الحرف جزافا لأني اعلم متى ولمن وكيف وما هو المغزى منه .. وان جئتهم مادحا سافرا في مدحي منمقا مرتشا ما اكتب فاني على ثقة بان هناك أكثر من حفيظة ستثأر ولكن هنا أهديتهما هذه القصيدة وهما يعلمان لما وكيف وما هي الأسباب .. ولا يعني أن ما وجدته من إسقاطات فيها تعنيهما وإنما هي خارج الدائرة التي هما عليه من قول وفعل ..ولو تمهلت قليلا ولولا استعجالك لوجدت الجواب منهما لأني على ثقة منهما وفي نوعية الرد ..وهناك ستريح نفسك وغيرك من عناء التساؤل الذي قد تراه \ يراه .. انه مجحف بحقهما لا وأيم الله هما عزيزين غاليين على القلب والجانب مثلهم مثلك ..ولكن مثلما قلت لك \لكم أحيانا نسدد كل حرف بغيض للذي يليه مخافة السقطة ونحمل شمعة ومصباح في وضح النهار مخافة السقطة .. فحتى لا تكون هناك أي أفكار تسبق أوانها ..وحتى لا تكون هناك أي شطحات فكرية أرجو ان تثق إن هذا المكان ومن فيه من الأخيار جميعكم في عز مقام وقرابة ود ولكن حينما يخرج الصمت مرتجلا في غير موضعه نضع ما نراه مناسبا حتى ..نبرئ جرحا داميا ولا نبقى له اثر .. أرجو أن تكون وصلت إليك الفكرة ..وأنت الكريم بفكرك .. سالم |
#60
|
||||
|
||||
اقتباس:
وتستطيع القول انها رسالة قيد التنفيذ ..
لك الجمال والحب .. سالم |
#61
|
||||
|
||||
اقتباس:
يعقوب..
بجمالك روحك وقلبك عرفتك فكن مثلما عرفتك .. الأجمل .. وان سبقني القلب النابض هنا أخي ابراهيم فلاضير أن أضع كلمة هنا لا تأكيدا على ماقال .. فعند حضور الماء يبطل التيمم .. ولكن تقديرا لحضورك .. فدم بحب .. اخوك .. سالم |
#62
|
||||
|
||||
اقتباس:
صدقني انا احترم لك قراءتك ..
ولكن ثق ان عبدالله سر بما اهدى له حاله كحال حمدان .. لانهما يعلمان لماذا اهديا وما سر هذا الاهداء ..ولا تزال الرسالة قيد التنفيذ .. فكن على خير وكن بود .. سالم |
#63
|
|||
|
|||
اقتباس:
لا أدري إلى متى سنظل نردد بعد كل رد من أحدنا على الآخر بمثل الجمل التي جاءت في ردك يا سالم
لماذا لا تكون هناك ثقة ؟ لماذا تظن من أخويك مهاجر والدوشتي انهما يشطحان أو تخاف عليهما / منهما أن يشطحان؟ ألست الأول فينا وما زلت ممن يطالب بالتعبير عن الرأي في المطروح شريطة أن لا يمس الكاتب؟ هل وجدت منهما ما يمسك أنت ، حتى نبدأ بهما في العتاب فيكون حواركم فعلا ويقينا مثالا للجميع؟ بأمانة أزعجتني تلك العبارة وذلك التنبيه فأشعرني فعلا حتى أنت الذي تطالب في موضوع مثبت بالنقد وعدم المرور عبثا على القصيدة ، تطالب بأن لا يشطح من يناقشك مع أني ما رايتهم شطحوا، وإلا بين لي أين مشطحهم كان؟ سالم ومثل ما قلت لك في اتصالك الذي قبل قليل سأعيده هنا للجميع وليسلك لأنك غير معني وقد وعيت: أيها المارة جميعا مستشهدا بمقول الأخ يعقوب الحوسني في مهاتفته ايضا والتي سبقت ردي هذا ومحادثة النعمان أن من يكتب هنا أغلبهم حتى لا نبالغ في الأمر يعون ما يقرأون ولو تبجح كل كاتب ( لا أعني هذا الموضوع ) بكل أفانين الكتابة وأساليبها لا يخفى على المتلقي المطروح ، إذ أن المطروح قصيدة كانت أو نثرا لن تتعدى العربية بكل حروفها وكلماتها وتلميحاتها وكناياتها ، فضلا من أن يكون الأمر مشهودا بين الجميع سواء ما يخص الكاتب أو ما يخص المكتوب عنه أو فيه. فلذلك أرجو بعد أن بلغ الأغلب منا غلى سمو الفكر أن يسموا بأنفسهم إلى كيفية التعامل مع ما سخر الله لهم من فكر وقدرة على ترويض الكلمات وأن لا يغالوا فيغالبوا وأن يكونوا أشد حرصا على سمعة أنفسهم وهم أدباء يشهد لهم ، إذ أن الناطق بالقبيح مردوده عليه أن قد نطق به ، وليس مردوده إلصاقا بمن قيل فيه ، اللهم قد بلغت اللهم فاشهدوا ، وكونوا أحبة. |
#64
|
||||
|
||||
اقتباس:
مابك يا صاح ..
وهل قلت حينما كتبت عن الشطحات الفكرية اني قصدت مهاجر عجبي .. من ردك هذا يا اخي .. انا اقول فيما معناه .. ان لا يظن كل شخص اني اعنيه هو بعينه .. واني وجهت رسالة .. لمن قصدتهم .. أجدك عاليت بعض الشيء هنا في فهمي .. فلا تحولن الأمر الى ما هو في محله .. فمهاجر .. وغيرهم لم اعنيهم انا الا بالخير .. وسأكون كذلك .. ولولا تقبلي برحابة صدر لهما ولردودهما لما وجدتني ارد عليهما بكل هدوء واحترام ... ارجو ان لا تحملني ما لا طاقة لي بحمله .. والا لن اعرج على هذه الزاوية اطلاقا .. لاننا نتناقش هنا بوعي .. وبمحبة ..ولم يخطأ أي منا على الأخر .. فلماذا نقيد الامر على كلمة .. ام يكفي ان قيد الموضوع على معنى عنوان القصيدة .. او الرسالة التي وضعتها بين يدي اخوي عبدالله وحمدان .. ولكن ليس المقصود بها اي عضو كريم .. تحياتي .. سالم |
#65
|
|||
|
|||
جميل ما قرأت من تحاور وإن كان مبالغا به قليلا فالتحاور كان فقط في الاختلاف بين عنوان القصيدة وما جاء فيها.... فعنوان القصيدة إهداء بينما ما فيها يأخذ أسلوب الهجاء وما أثار من رد ( أنه كيف تكون مهداة وهي هجاءا ) ؟؟؟!!! لكن يبقى أنه لم يكن من داع لكل ذلك الاختلاف فعنوان القصيدة ليس بالضرورة أن يكون شارحا لها وإنما قد يستنتج القارئ دلالته مما ورد فيها .... ومن ثم فالقصيدة ملك لصاحبها يختار لها العنوان الذي يرآه مناسبا من وجهة نظره ؛ فهو أدرى بها وبمحتواها ولمن هي موجهة في الأصل وما مناسبتها ، ويبقى على القارئ الجيد الوصول إلى المراد . قصيدة جميلة .... |
#66
|
|||
|
|||
اقتباس:
يا سالم الموضوع ليس في أمر ابياتك أو إهدائك كلا كلا ولا في أمر رسالتك التي هي قيد التنفيذ والتي كانت مخاطبة للمقذوف وليس للقاذف وكذلك ايضا قلت لا تخص به عضوا ، مع أنك صرحت أنه لمن قال ومضى هذا ما يجعل أخوتك في حيرة هي هجاء والعن أبا خامسها وقل لمن سيقت إليه ولا توجع راسك بمن أراد أن يناقش فالجميع يعلم حكمتك وزانتك وأنك لن تضع الكلام إلا في موضعه الصحيح ، فلم كل هذا التحول من رد إلى آخر بين قوسين ( لا تظنني أحاورك من أجل المحاورة أو دفاعا عن مهاجر والدوشتي اللذي يحاورانك في الموضوع ولكن كلامي أعلاه رأيي كعضو وليس مشرف ، فأرجو التفرقة ولا يخفى عليك ذلك ) هذه ليست مشكلة ابدا ، ولا أظن يجوز لك ان تجعلها مشكلة فالنقاش بينكم هو الفيصل أمام الأعضاء في ترجيح كفف الحوار وكفاته. أخي سالم لا أظنك قد انصفت أخويك يوم قلت أنهم قيدا الموضوع في العنوان هما لم يقيداه بل حاجاك على أن تثبت لهم أن القصيدة مدحا لا هجاء كما يبين الموضوع وانت تعلم ما يعنياه ابدا ذلك قولهما هما أما أنا فقد قلت لك لو لم يكن لك إلا هذا البيت في هذه القصيدة، في ردي هذا اقتباس:
فهذا دليل أنني لم أحملك ما لم تحتمله كما تقول يا سالم ردي فيه من المديح لك الكثير مع غناك عن مديحي تحياتي لك |
#67
|
|||
|
|||
اقتباس:
يشرف سبلة الروح حضورك هنا سيدتي
دومي في ألق |
#68
|
||||
|
||||
اقتباس:
نعم يا اخي .. في شيء مما ذكرت انا معك ..
ولكن كان بامكاني عدم الرد على اي عضو .. لاني قلت لك واقولها .. هو شيء بيني وبينهم ..وهي رسالة .. وكان من المفترض ان ابقيها مثلما هي عليه خارجة عن ردودي .. حتى يتم التسليم وبعدها يكون كل شيء في غاية الوضوح .. ولكن احتراما لتواجدكم وقربكم وتقديركم .. جئتكم طائعاً ولكن في الآونة الأخيرة وجدت ان الموضوع خرج عن السيطرة مما سيعيق وصول هذه الرسالة حسبما اردت وطلبت .. واكرر لك اني غير منزعج من تواجد دوتشي ومهاجر .. فلا تجعل الامر عارضا بيني وبينهم هما سالا وانا اجبت وكان من الافضل ان اكتفي بكلمة واحدة لانني هنا لست في معركة حتى اخرج مهزوما او منتصرا .. او حتى اوضح كل شيء فهذه قصيدة خاصة .. ومن عنوانها انها خاصة .. وكنت سأكتفي بكلمة واحدة .. فقط هي ... لمن يعنيهم الامر .. فسألوهم .. ولكن مثلما اسلفت قلت احتراما وتقديرا لك \ لهم .. تواصلت بردودي .. وانظر الى ما قبلهم هل عقبت على رد اي واحد ممن سبقهم .. والا هل افصحت لهم عن شيء .. اعلم ان النهاية قد تكون عقيمة طالما انها بلغت هذا الجانب .. وأدعو الله ان يوفق الجميع .. تحياتي .. سالم |
#69
|
|||
|
|||
اقتباس:
اللهم لا عقم مجلوب
ووفق الله الجميع غلى ما فيه الخير والهداية ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه |
#70
|
|||
|
|||
اقتباس:
دوتشي ..أخي الكريم ...والجميل
لك كل الحب أن و ولــ المهاجر وكل من يحاولوا هنا فتح آفاق أرحب .. والتمعن من زوايا عديدة للنص ..وفي أعتقادي بأن هذا هو المطلوب الآن ..وذلك لتفنيد النص .. وإكتشاف إطروحات عديدة على صعيد السبك أو العنوان او القافية أو المضمون الواضح والمستعصي .. فلذا ثق بأن السيفي هو أكبر المستفيدين من هذا النقاش ..لإنه يتناول نص من نصوصه . وصدقني أنا فخور بك أنت والمهاجر الجميل بهذا البعد الثاقب وهذا الفكر الممتد من بعيد .. ولفتح هذه الأبواب / وهذه الشرفات على تفاسير الحرف والكلمة .. وبالفعل نحن متابعين بارك الرب فيكم تحياتي تحياتي لكم ... |
#71
|
|||
|
|||
اقتباس:
أنت سالمٌ اعذرني إن أضعت رسالة رسالتكَ إلى أخويك و الذين هما أخوينا أيضاً أخي نحن في منتدى أدبي و كلنا متذوق شعر و البعض -أنتم- مبدعو شعر.. ألا يحق لنا أن نناقشكمْ لنأخذ من شهدكم؟ الموضوع ليس عقيماً.. فبركة وجودك تجعله كلأً خصيباً أخوك الصغير: الدوتشي |
#72
|
|||
|
|||
اقتباس:
..
قيل إنَّ الحكمة تأخذ حتى من المنافقين ولكنَّني أأخذها من أخي عبدالله البطَّاشي |
#73
|
||||
|
||||
اقتباس:
هذا ما كنت اقوله يا صاحبي ..
وكم كنت ولا زلت سعيدا بتواجدهما .. وكم كنا نفتقر الى مثل هذه المناقشات الواعية التي تنم عن اطلاع ومعرفه في الحين الذي تجد ان النقاش مصحوبا بالحب والاحترام .. أبارك لك ولهما هذه الارواح النقية .. وللجميع شكري .. واتمنى ان لا يعيق الرسالة شيء حتى تصل بأمان .. محبتي . سالم |
#74
|
||||
|
||||
اقتباس:
وربي الذي لا اله الا هو ..
اني كنت في غاية السعادة والفرح وانا اراكما هنا بهذه الروح الجميلة وهذا الفكر الخصب انت والحبيب مهاجر .. لاني على علم وثقة بانكم تعلمون ان الموضوع بعيدا كل البعد عن الخطا ولكن كنتم تطلبون التوضيح ..وهذا جميل جدا وشيء يدعو الفكر الى التوسع .. ولكن هناك من حول الامر على انه شخصي فخشيت ان اخسر محبتكما وانتما سكنتما في القلب بكل ما تحمل الكلمة من معنى .. كن في القرب أيها الرائع ولك مني انحناءة حب .. بحجم السماوات والاراضين .. سالم |
#75
|
||||
|
||||
اقتباس:
قصيدة من نبع قلمك ولكن عمي سالم أطالبك بكتابة لي قصيدة ولا أقولك تكفيني قصيدتك الأسطورة تحياتي لك يا صديقي العزيز |
#76
|
|||
|
|||
لاجلكم بصفة العموم نعود من جديد ولاجل الصديق الجديد " الدوتشي " نعود بصفة الخصوص ولاجل سالم الاريّب نعود بصفة الكفوف ولاجل الادب وسبلة الادب نعود بصفت الهجرة التي تعودناها لكم وافر الحب اخواني : استغرب وايما استغراب من بعض المداخلات التي ادرجت عيانا وفيها من التلميح والاقرار ما لا يليق بمنسقي حروفها .... ليكن فكركم ارقى من هكذا شطحات السيدة المبجلة ظلال الهاجري ، اهلا بك ... غير انه لم يجانبك الصواب هنا ... اقتباس:
التس سرعان ما اتفقت في فكرة نبعت من شاعر عماني كبير انتقل الى رحمة الله وقالها بملء فيه ... " النتاج الادبي ملك لصاحبه مالم يشهر ، فان اشهر فهو ملك للعوام " وكان - رحمة الله عليه - يقصد ان الاديب عندما يكتب تصادفه حالتين وهما : - يكتب للناس فيظهر ويخرج وحتى لا يشتبك الامر عليكم فان الكتابة للنفس هنا تاخذ منحنى آخر غير الذي نعهده ، حيث يقصد به تلك الكتابات التي يخفيها الشاعر والتي ربما ينهج فيها منهجا لا يحب ان يراه احد ... السيدة المبجلة :كان يكتب شعرا غير عفيف يبتهج فيه باللحم الابيض المتوسط فلا يجوز ان يظهر هكذا عمل من شاعر كبير له وزنه ، وبنفس الوقت لا نملك ان نمنع شاعر ان يعبر عن غريزة .... ان لم يظهرها واوجدها حبيسة لادراج فكره ومكتبه .... اما ان اظهر الاديب نتاجه الادبي فهو هنا كما قال الشاعر " دايم السيف " انا عندما اكتب اكون مسؤولا عما سوف يتلقاه الجمهور بحيث يكون متفقا مع ديني وشرعي وعقيدتي والعرف السائد بالمجتمع ... ونحن هنا وحتى نخصص موضوعنا في موضوع سالم ... لم نتطرق بعد الى قصيدته من ناحية البناء اللغوي والشعري ، بل ذهبنا الى فحوى القصيدة وارتباطه بعنوانها ... نحن لسنا باعاجم حتى ياتي البعض ويقول لنا هاكم سكر ويعطينا ملح ، ومن ثم عندما نرتشف الملح في اكواب قهوتنا يقول هو ملح في اكوابكم وسكر في اكواب عبدالله وحمدان ... لم نعهد الملح الا ملح ، ولم نعهد السكر الا سكر الا في لحيظات ... تلك اللحيضات هي ثوان نتجرع فيها الملح على انه سكر لاجل احقاق حق او تبصير اعمى ... وللاسف لم يحدث ذلك في قصيدته ... فلا حق لعبدالله وحمدان عليه او علينا حتى يظهره سالم ولم يكن كلاهما اعمى حتى يبصره سالم ... فعلاما يكبت سالم خيالنا ويقول اردتها لعبدالله وحمدان وهما سيفهمانها ... له الحق ان يخصص قصيدته لهما فقط ولكن ... فليعرضها عليهما هما فقط لا غير وليصولا ويجولا ثلاثتهم فيها كيفما ارادوا ... يا سالم ... يا عبدالله ... يا ابارهيم .... يا دوتشي ... يا من مر علينا ... اوجس ان الكلمة الحق في اختلافنا هنا عند - موادع - واظنه وانا العارف به اخرها الى اجل وعليه فلندع ختامها مسك ... والامر بيد الله وموادع ... آخر تحرير بواسطة المهاجررر : 22/05/2006 الساعة 02:02 PM |
#77
|
|||
|
|||
اقتباس:
حاشا لله .. و أعوذ به و أستغفره أن يكون لي أمر مع أمره ..
فـ لله الأمر من قبل و من بعد .. كان عليك أن تستخدم ( ثم ) مكان ( الواو ) لأنها تفيد الترتيب و التراخي .. بينما ( الواو ) تفيد الجمع .. المهاجر .. لكي تربط بين العنوان و المضمون .. خذ الأمر من باب : ( إيـاك أعني و افهمي يا جـارة ) و أنا شخصيا أعلم سبب التباين الظاهر بين الإهداء و المهدى إليه .. و لكن لن أفصح بشيء مالم يفصح عنه الشاعر نفسه .. فهو أدرى بمصلحة قصيدته .. لك مني كل الود و الورد .. |
#78
|
||||
|
||||
اقتباس:
أعوذ بالله ... من الشيطان الرجيم .. واستغفر الله العظيم من ذنبٍ عظيم .. مهاجر .. فقط راجع ما لونته لك .. ومن ثم راجع نفسك ألف مرة .. وكنت أعتقد انك تحاور من اجل الفكر والحوار البناء .. هل يجوز من وجهة نظرك ما ادعيته .. راجع ولن أقول لك الآن أي شيء .. وسأتركك حتى تعلم اني .. ما كتبته يحتاج الى فاطن لا مجازف يكتب ولا يعلم ماذا يكتب .. هنا خانتك حاستك يا سيدي ولهذا وصمتني بما لا يليق لك ككاتب وما لا يليق بلمتلقي كمتلقي وهو يقرأ ردك وانت تكتب بهذه الطريقة .. وليتك لم تكتب ما كتبت من سفور بعيدا كل البعد عن مثالب الفكر والأدب حتى أستطيع الرد عليك واعتبرك مطالبا بشرح .. لا قادما لفتح جرح .. واترك السكر والملح .. فإننا لم نفتح مطبخا هنا .. وانما موضوعا أدبيا .. لا شيء سواه .. هداك الله ورحم الأدب لأهله .. وأبر به من برّه ورشد به من استقام به وقام من أجله على حسن نيه .. هذا هو حمدان قدم اليك .. وصارحك .. وقال ان هناك قضية ولكن ليست كتلك القضية التي انت وصفتها .. لا ...................... أرفع من أن أكتبها في حضرة الجمع ..ولكن لونتها لك بالاحمر هناك لاني لم اتعود على كتابة مثل هذه الكلمات التي لا أجدها في صالح الطرح والادب .. ولن أقول لك إلا اتق الله في نفسك .. وأحسن الظن .. والشعر بحره واسع وغريز وهنا أرباب شعر يعلمون لماذا كتبت ولما خصيتهم دون سواهم بالاهداء لانهم هم الذين يعنيه الامر .. ولا أعنيهم بما كتبت .. فهم أرفع وأكبر من ذلك بكثير .. وكم قلت لك منذ البدء انها بمثابة رسالة موجهة .. ولكن أبيت ان تفهم حتى تأتي وتقول ختامها مسك ولكن للاسف الاسيف لم تختمها بمسك وانما .. ختمها ............ والعياذ بالله .. صدقني صدمتني فيك وكنت اظنك محاورا جيدا .. وقارئا لبيبا .. ولن اعود الى ما تكتب حتى لو كانت الياذة بحجم الأراضين فاكتب ما شئت لاني حقا مصدوم من ردك ..هذا .. وربي مصدوم .. اللهم اجعلنا ممن يحسن الظن .. ولا تجعلنا من الظالمين .. وهنا لم اظلم انا .. وانما يكفيني الاستغفار .. حياكم الله .. اقتباس:
|
#79
|
||||
|
||||
المشرفين الكرام ..
فقط وجب التنويه وبعدما تكرر الحوار حتى بات عقيماً .. فأني اتركُ لكم حرية التصرف حيال هذا الموضوع .. فالرسالة التي كنت ارغب بتوصيلها قد تم استلامها والشكر موصول .. لأخوي عبدالله ..وحمدان .. وانتهى الأمر ... ولن أعود الى هذه الزاوية .. للحفاظ على مكانة السبلة ولا سيما بعدما قرأت في الرد الذي قبل رد أخي حمدان وردي .. فاني وجدت ان الموضوع قد تحول الى ما ينبغي عليه ان يتحول .. بارك الله فيكم جميعا وسدد على طرق الخير خطاكم .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. سالم |
#80
|
|||
|
|||
سالم
سنتصرف بالموضوع كما يجب وتلك كانت نيتي حتى لا يأتي سيد الحروف الخضر بقصيدة يهديها إلى المهاجر مثلا فتكثر المشاحنات وتعود بنا إلى ضجة أكبر، ولكن الحمد لله أنه لم يأتِ، وتركنا مستمتعين بالحوار وسيكون الأمر على رغبتك ولكن سأنتظر المهاجر ليرد رده الأخير عليك فإني أراك أثقلت عليه وهو لم يتهمك في الكلام الذي لونته أنت بل كان يخبرك عن بعض الأسباب التي تجبر الشاعر على إخفاء قصائده وبأمانة وأنت تعلم منزلتك لدي أرى كلامه مقنعا أن ما يقوله الشاعر لنفسه لا يتعداه هو نفسه وما يقوله له ولمحبوبته مثلا لا يتعداهما معا ولا يكون بينهما ثالثا وما يقوله لصديق خاص لا يود أن يشاركهما ثالث فلا يعرض قصيده للجمهور ولكن ما يقدم مشهورا فهو حق المتلقي كما مثل لك المهاجر في أمثلته أخي سالم الموضوع موضوعك إن شئت تحذفه ورسالتك وصلت سنكون مجبورين على حذفه ولكن لا أظنك ترضى أن نغلقه وهناك من يحاورك احتراما له إلا لو خرج عن أسلوب الحوار سنخرجه هو قبل موضوعك ( مع اعتذاري للأخ مهاجر ) |
#81
|
|||
|
|||
اقتباس:
عذرا أنني عدتُ من جديد
فقط شدني هذا الرد للأخ الدوتشي فهو يعني يتفق مع من صاحب القصيدة بـ إليك عني واسمعي يا جارة !!!! فقط هذا ما أعنيه!!!! |
#82
|
|||
|
|||
سلام عليكم
أحب أن ألقي كلمة هنا لكي أوضح.. أخي سالم أيها الأديب عندما يبحر المرء في بحور الشعر، يلتزم أمام البحارة و أمام الركاب، ببيان الرحلة، و مسار الريح. أخي المهاجر طالبك بالتوضيح فاتحاً باباً النقاش، و أنا سبق و أن (شرحت) بيتين من أبياتك و بينت المعنى و المرمى منهما. طالباً للنقاش حولهما و القصيدة رأيتك مررت على كل هذا الجهد الجهيد مرور الكرام، كمن لا يعنيه المكان و كلنا عشاق حرف المهاجر لم يقل ما يغضب الإله أو ينفر الشيطان، أو يلزم الاستغفار، كلام سليم البنيان، و حجة تنتظر الحجة و للأسف كنت كمن أفلس منها طالباً إغلاق الموضوع و مفترضٌ جدلاً أن الحوار عقم و عقر. الشاعر يفقد الملكية العامة لشعره بعد نشره، و هذا ما حصل و النقاش يبقى في النقاط لا في الأشخاص فما هكذا تورد الإبل و أنت الأديب الفطن. دوتشي |
#83
|
|||
|
|||
صاحبان ماهران ..
ورطلان مليئان بالخمر المعتّقه المروّقه .. وقليل من الفراغ .. وكتاب ممتع .. وناحية عزلاء في هذه الخميلة المورقه ..!! لو تيسرت لي هذه الامور .. لما استبدلت "مقامي" بالدنيا والآخره .. ولما فعلت ذلك .. ولو لاحقتني في كل لحظة محافل الأنس الزاخره .. !! *** كن صديقا لـ"ليلى" .. فقد كانت في سفينة نوح .. حفنة من تراب لم تهتم بأمر الطوفان .. لك من الود حتى ترضى ليلى |
#84
|
|||
|
|||
للتنويه فقط وفقط لسالم لا غير :
لا تعمل بمبدأ من اختلف معي لا يلزمني ، ونحن وإن كنا نقسوا على " توجهك " في بعض الاحيان ، الا اننا لا نصل بامرنا هذا الى تجريحك ... ونحن لسنا بأرباب مطابخ حتى نورد وصفات الاطعمة في سياق حديثنا وتبياننا ، ولن نسهب ايضا في الغرق في بحور اللغة العربية ومحيطاتها لنورد ما لا يقدم للعوام ... سنتحدث باللغة التي يفهمها ويعيها الجميع ، وان جفانا الصواب في بعض الاحيان فهناك من يقطع الطريق علينا ويرشدنا ... لا نطالب هنا بتجريحك لا نطالب هنا بتحقيرك لا نطالب هنا بانكارك كل ما نسعى اليه ان نتفق على ... طرحك للموضوع كعنوان واهداء لا يتفق مع المضمون ونحن عصبة متباعده واتفقنا وانت تمشي في طريقك وحيدا ضدنا فايلاما لا يتغلب الجمع ... ذلك مردود عليك |
#85
|
|||
|
|||
الاخوة الكرام : فيما سبق كان لنا هدف يتجلى في معرفة السياق البنائي للقصيدة من خلال الاسلوب الذي كتبت به لم نرى نحن والبعض ممن شارك هنا اي تفاق فيما كنا نسعى اليه ... شخصيا تركت الامر - لموادع - ، الذي آثر بدبلوماسيته ان يضع فهمنا مفتوحا على مصراعية ، وذلك ذكاء يحسب له لا عليه ... فلنترك هذا الامر ولنتجه لننحني في منحنى آخر جديد في هذه القصيدة . بودي ان نتذوق هذه القصيدة من خلال التركيز على : * الموسيقى الشعرية * الاسلوب * الافعال والصيغ * الصور الشعرية * اللغة * القضايا النحوية فهل انتم معي لنذهب نحو هذا المذهب
علما باننا لا ننتظر موافقة صاحب القصيدة ، لانه وكما اسلفت بعرضه لها هنا يسمح لنا بمناقشتها او نقدها او قراءتها كيفما نشاء ان لم نجرح ... فقط نحن بانتظار موافقة ولي الامر هنا لانه صاحب المكان ولا يجب ان نتعدى عليه وهو اخبر بمصلحة مكانه ... اما الاريّب صاحب القصيدة ان لم يعجبه نقاشنا فيها فليتفضل بحذفها ، وعندها لن نفتح موضوعا جديدا نعنونه بالعنوان : الى حاذف الإهداء وافهمي يا جارة سالم انت صديقي فلا تبتاس لنقاشي فوالله لا نقصد به الا دعمك واثراء الساحة بنتاجك والولوج على جوانب ابداعك من جديد ... كن على قرب ولا تبتاس ... |
#86
|
|||
|
|||
اقتباس:
اعلم أخي الكريم
إن سالم السيفي صاحب النص ليس ممن يهربون يوم يقال قصائدكم في موضع التحليل فهو علم على رأسه نار وأنى لسالم أن يرفض قراءة بناءة كالتي تعنيها ايها الكريم يوم يطرح النص هنا لا يكون ملكا لمشرف أو عضو أو حتى لصاحبه ما دام الأمر ينصب في النص من أجل النص كرؤية أدبية ولكن أيضا وجب علي إعلامك أن لو تعرضت لشخص سالم فهو أحب إلينا من قراءة أدبية تفيد وتغني وحاشاك أن تختارها سنقرأك مستمتعين برؤيتك الأدبية آملين منك أن لا تخرج إلى صاحب النص وتنساه تماما وسالم والجميع هنا بالقرب منك وتأكد أن لدينا عقولا تعي النقد كما تعي النغد لك تحياتي |
#87
|
|||
|
|||
اقتباس:
أيها الكريم
بعد أن أمنا عدم دخول سيد الحروف الخضر صرنا نخاف من عدم فهمكم لمطلبنا هنا في حواركم ولكن لا تثريب يغفر الله لكم ولا عليك بمن خرج عن حواركما ولا عليك بقولي أنه مني قريب يوم يكون الحق لديك سيكون عني ابعد من بعد المشرقين عن بعضهما فأنا حيث الحق ولا تغضب مني ان نوهت أن سالم هو أقرب إلي وأنه لا يعرف الهروب أبدا فهذا ما لمسناه منه وأما إن قرر هو ترك موضوعه ورأى أن التصرف أصبح إلينا أقرب سأنتظر مهلة من الزمن لشيئين الأول م نقدك البناء والثاني رده هو أو من أراد أن يشارككما الحوار وإلا سنقوم بتلبية ما أراده هو وسنحذف الموضوع إكراما لمن ناقش ولم يجد من يناقشه. هذا والله على ما أقول شهيد تحياتي |
#88
|
|||
|
|||
التمس العذر :
هذا رد اردت ان اعدل فيه فحذفته ، وبعضا مما ورد فيه مقتبس بالاعلى ، وللامانة اعيد ادراجه كما هو الا من ناحية حذف بعض الوجوه التعبيرية بناء على نصيحه تلقيناها من اخ كريم اقتباس:
اعلم قرب سالم منكم ولكنني الى الله اقرب يا إبراهيم لن استطيع أن أقراء محتوى القصيدة وهناك لجام وسوط مصوبان نحوي فمثلي يصاب بالق الرهبة ولا يقوى حينها على الإتيان بجديد لذا فانا اعتذر ... وليقراها غيري فلقد قرأتها وعلمت أن ما توصلت إليه لن يعجبكم فعلاما أقدم لكم ما لا يعجبك وعلاما أقدم نفسي كقربان وانا العاقل الأريب بربي يا إبراهيم اكتب وتتملكني ابتسامة بريئة ينتشي بها قلبي ويفرح بها فؤادي عذرا عذرا عذرا |
#89
|
|||
|
|||
اقتباس:
نهجكم واضح لدينا وثقتنا فيكم عمياء كل ما نامله ان يشارك الجمع في تبيان المواضع المختلفة في هذه القصيدة هناك اللغوي الالم موادع والناقد الاديب بلبل الشرق والكليم يعقوب الحوسني وغيرهم كثر نامل ان يساهموا في ادراج رؤاياهم حيال ما نشر وسنكتفي بالمتابعة فالافكار لا تتوقف عند احد |
#90
|
||||
|
||||
اقتباس:
تباً لما حجبني
وان عدت وانا قلت لن اعود لمناقشة هذا الموضوع اطلاقا فرسالتي وصلت والحمد لله بامان .. هنا ارد على ابراهيم لا سواه .. اما ما كتب اعلاه فاني مررت وكأني لم اقرأ .. لاني انتظر الرد من المرسل اليه .. ابراهيم وكانك تقول لي اللحظة اني اتوجس خيفة من الرد وانت تعلم ان هذا بعيدا كل البعد عن مثالبي ولكن قد يكون صمتي من أجل ما انا عليه من ثقة ويقين ان الدوائر المغلفة بشيء من توجس وان البعض يعتقد ان هذه القصيدة هجاءا له وان كانت مهداه لعبدالله وحمدان .. ولكن ارجو ان تكون الثقة في النفوس اكبر ولا ترتعد فرائص اي كان .. فمن قصده سالم .. تفهم الموضوع وفحوى الرسالة .. فلذا اقول لك .. لا تذهبن الى حيث لا ينبغي ان تذهب .. ومن بعد هذا الرد افعلوا ما بدأ لكم فان كان حذفا فهو ليس بالشيء الجديد ..وان كان غلقا فهو ليس بالشيء الجديد .. ولكن انا اكتفيت حفاظا على الكثير الكثير .. ولك التقدير ولهم الود .. سلام |
#91
|
|||
|
|||
اقتباس:
منتظرون.. منكم
|
#92
|
||||
|
||||
لا زلنا نتابع زورق الحوار وهو يبحر عبر أمواج الفكر .... وكلنا رجاء أن يكون مبحراً عبر مسارات النقد ليصل إلى ضفاف الإفادة الأدبية والفكرية فقط.....
متابعون عن قرب .................................................. ..........................! |
#93
|
||||
|
||||
اقتباس:
أدام الله الموده .. آخر تحرير بواسطة عنيده..كيفي : 22/05/2006 الساعة 06:49 PM |
#94
|
|||
|
|||
اقتباس:
سالم يا صاحبي
ربما كان ردك هذا عن عصبية فلذا أنت معذور عند صاحبك إبراهيم أنا قلت أنك لا تخشى المواجهة وأنك علم على راسه نار فكيف تتهمني أنني عنيتك بالهروب ، أستغفر الله العلي العظيم يكفي يا سالم دلالة على قوتك وشجاعتك هذه الرسالة التي هي قيد التنفيذ والتي أعلم أنه لم يُقيد تنفيذها إلا رحمة منكم مُهداة فلذا مثلك عندي معذور ومعذور ومعذور إلى أن تقوم السموات والأرض |
#95
|
|||
|
|||
اقتباس:
وبغيرِ هذا لن نقبل
مع أني تمنيتك قلت كلمة فنية تزيل اللبس الذي وقع ولكن ننتظر ممن وعد |
#96
|
|||
|
|||
سالم وبكل أمانة وبكل صراحة وبكل مصداقية
كان يجب عليك يوم عدت أن تعود فتجيب صاحبك هذا: اقتباس:
فتقول ليس بجديد لو حذفت وليس بجديد لو أغلقت هنا أنت من طالب بذلك أنت من طالب أن نتصرف حيالها أليس كذلك؟ |
#97
|
||||
|
||||
توضيــح بســـيط لأريح القلوب المتعبة والافكار المثقلة بالتفكير والبحث عن ماهية موضوع القصيدة والرابط بين الاهداء وبين حمدان وسالم وعبدالله ..
فأني اقولها للجميع .. ان ما كان لــ سالم وحمدان وعبدالله فهو اهداء عن طريق الرسالة التي تم تنفيذها الى من يعنيه الامر .. ومثلما اسلفت اعلاه .. ومن لم يتمكن من الوصول الى فحوى القصيدة وقراءة الرسالة فلا يشغلن باله لان المقصود خارج حدود المكان .. وهذا ولكم التوفيق .. من الله العلي القدير . سالم |
#98
|
|||
|
|||
سبق وأن قلت أن الموضوع خرج من يدي الشاعر سالم السيفي
ما دام أنه أخرجه للجميع هنا ولكن بعد تكرار منه كصاحب للقصيدة أن ليس لديه ما يقوله إلا هذا الرد الأخير: اقتباس:
لن أحذف الموضوع من أجل أن يظل هذا مثالا للتحاور الأمثل وبخاصة من قبل الأخوين دوتشي ومهاجر واللذين أتمنى منهما أن يستمرا معنا في سبر أغوار النصوص ومتابعتها أدبيا متمنيا لهما ولأعضاء سبلتنا الإفادة والاستفادة ولكن سأغلق الموضوع بعد أن أصبح فيه طرف واحد في التحاور حتى لا يخرج عما نرى فيه من مثالية وإلى لقاء قادم في موضوع آخر بإذن الله وإليكم خلاصة الموضوع قصيدة بمنهج جديد في المدح وهي هجاء لمن ذم الممدوحين ومعنا كما كان يقول الشاعر قاذف ومقذوف وقد خاطب المقذوفين قاصدا القاذف من باب إياك أعني واسمعي يا جارة الآن لمن أراد أن يتبين فليتبين الأمر وله ما يشاء فيما يرى الهجاء طبعا لا يعنى به موادع ولا عبدالله وإنما من قذفهما فهو الجارة المعنية فنرجو أن لا يتحسس أحد من الموضوع وما دامت الجارة هي المعنية فليكن الرد من الجارة لا من سواها وطبعا لا جارة في الوادي فلذا يغلق الموضوع حتى لا يشطح بعيدا عن الجارة فيظن به السوء أكرر اعتذار للأخوين الفاضلين دوتشي ومهاجر واقول لهما كان هدفكما النقد والتحاور ولكن بعد غياب الطرف الثاني أقول لكم لا جدوى في شيء هنا بعد ما تم الاتفاق به بين الطرفين ولذا نلتقي بكم في مواضيع قادمة وشكرا للجميع |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
|
|
تقييم هذا الموضوع | |
تقييم هذا الموضوع:
|
|
|