سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل المنتديات كمقروءة

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #1  
قديم 11/10/2006, 12:48 AM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
أربعة فتاوى في حكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة

أربعة فتاوى في حكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة






1) سؤال:
ما حكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة؟ وهل يصح لمن رأى هذا التقسيم أن يحتج بقول الرسول: "من سن سنة حسنة في الإسلام..." الحديث، وبقول عمر: "نعمت البدعة هذه..."؟ نرجو في ذلك الإفادة، جزاكم الله خيرًا.

الجواب:
ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل؛ لأن البدع كلها سيئة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" [رواه النسائي في "سننه" (3/188 ـ 189) من حديث جابر بن عبد الله بنحوه، ورواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) بدون ذكر: ((وكل ضلالة في النار)) من حديث جابر بن عبد الله. وللفائدة انظر: "كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة رحمه الله تعالى (ص93) وما بعدها].

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/704 ـ 705) من حديث جرير بن عبد الله]، فالمراد به: من أحيا سنة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك بمناسبة ما فعله أحد الصحابة من مجيئه بالصدقة في أزمة من الأزمات، حتى اقتدى به الناس وتتابعوا في تقديم الصدقات.

وأما قول عمر رضي الله عنه: "نعمت البدعة هذه"[رواه البخاري في "صحيحه" (2/252) من حديث عبد الرحمن بن عبد القاري]؛ فالمراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية؛ لأن عمر قال ذلك بمناسبة جمعه الناس على إمام واحد في صلاة التراويح، وصلاة التراويح جماعة قد شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ حيث صلاها بأصحابه ليالي، ثم تخلف عنهم خشية أن تفرض عليهم[انظر: "صحيح البخاري" (2/252) من حديث عائشة رضي الله عنها]، وبقي الناس يصلونها فرادى وجماعات متفرقة، فجمعهم عمر على إمام واحد كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلاها بهم، فأحيا عمر تلك السنة، فيكون قد أعاد شيئًا قد انقطع، فيعتبر فعله هذا بدعة لغوية لا شرعية؛ لأن البدعة الشرعية محرمة، لا يمكن لعمر ولا لغيره أن يفعلها، وهم يعلمون تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من البدع [للفائدة: انظر: كتاب "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (ص 93 ـ 95)].

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، 1/171، رقم الفتوى في مصدرها: 94.


--------------------------------------------------------------------------------

2) سؤال:
عن معنى البدعة وعن ضابطها؟ وهل هناك بدعة حسنة؟ وما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة"؟.

الجواب:
البدعة شرعًا ضابطها "التعبد لله بما لم يشرعه الله"، وإن شئت فقل: "التعبد لله تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا خُلفاؤه الراشدون" فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21]. والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي، عليه الصلاة والسلام،: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"، فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه. أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعُرف فهذه لا تسمى بدعة في الدّين وإن كانت تُسمى بدعة في اللغة، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله، صلى الله عليه وسلم.

وليس في الدين بدعة حسنة أبدًا، والسنة الحسنة هي التي توافق الشرع وهذه تشمل أن يبدأ الإنسان بالسنة أي يبدأ العمل بها أو يبعثها بعد تركها، أو يفعل شيئًا يسنه يكون وسيلة لأمر متعبد به فهذه ثلاثة أشياء:

الأول: إطلاق السنة على من ابتدأ العمل وبدل له سبب الحديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم حثّ على التصدق على القوم الذين قدموا عليه صلى الله عليه وسلم وهم في حاجة وفاقة، فحثّ على التصدق فجاء رجل من الأنصار بِصُرَّة من فضة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي، عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها" فهذا الرجل سنَّ سنة ابتداء عمل لا ابتداء شرع.

الثاني: السُنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه سنّها بمعنى أحياها وإن كان لم يشرعها من عنده.

الثالث: أن يفعل شيئًا وسيلة لأمر مشروع مثل بناء المدارس وطبع الكتب فهذا لا يتعبد بذاته ولكن لأنه وسيلة لغيره فكل هذا دخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها". والله أعلم.

مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين، 2/291، رقم الفتوى في مصدرها: 346.


--------------------------------------------------------------------------------

3) سؤال:
أخذ الناس يبتدعون أشياء ويستحسنونها، وذلك أخذًا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "من سن سنة حسنة في الإسلام؛ فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة..." إلى آخر الحديث؛ فهل هم محقون فيما يقولون؟ فإن لم يكونوا على حق؛ فما مدلول الحديث السابق ذكره؟ وهل يجوز الابتداع بأشياء مستحسنة؟ أجيبونا عن ذلك أثابكم الله.

الجواب:
البدعة هي ما لم يكن له دليل من الكتاب والسنة من الأشياء التي يُتقرب بها إلى الله.

قال عليه الصلاة والسلام: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (ج3 ص167) من حديث عائشة رضي الله عنها]، وفي رواية: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (ج3 ص1343 ـ 1344) من حديث عائشة رضي الله عنها].

وقال عليه الصلاة والسلام: "وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" [رواه الإمام أحمد في "مسنده" (4/126، 127)، ورواه أبو داود في "سننه" (4/200)، ورواه الترمذي في "سننه" (7/319، 320)؛ كلهم من حديث العرباض بن سارية].

والأحاديث في النهي عن البدع والمحدثات أحاديث كثيرة ومشهورة، وكلام أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من المحققين كلام معلوم ومشهور وليس هناك بدعة حسنة أبدًا، بل البدع كلها ضلالة؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : "وكل بدعة ضلالة".

فالذي يزعم أن هناك بدعة حسنة يخالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة"، وهذا يقول: هناك بدعة ليست ضلالة! ولا شك أن هذا محادٌ لله ولرسوله.

أما قوله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة؛ فله أجرها وأجر من عمل بها" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/704، 705) من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه]؛ فهذا لا يدل على ما يقوله هؤلاء؛ لأن الرسول لم يقل من ابتدع بدعة حسنة، وإنما قال: "من سن سنة حسنة"، والسنة غير البدعة، السنة هي ما كان موافقًا للكتاب والسنة، موافقًا للدليل، هذا هو السنة؛ فمن عمل بالسنة التي دل عليها الكتاب والسنة؛ يكون له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة؛ يعني: من أحيا هذه السنة وعلمها للناس وبينها للناس وعملوا بها اقتداءً به؛ فإنه يكون له من الأجر مثل أجورهم، وسبب الحديث معروف، وهو أنه لما جاء أناس محتاجون إلى النبي صلى الله عليه وسلم من العرب، عند ذلك رق لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأصابه شيء من الكآبة من حالتهم، فأمر بالصدقة وحث عليها، فقام رجل من الصحابة وتصدق بمال كثير، ثم تتابع الناس وتصدقوا اقتداءً به؛ لأنه بدأ لهم الطريق، عند ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة؛ فله أجرها وأجر من عمل بها"؛ فهذا الرجل عمل بسنة، وهي الصدقة ومساعدة المحتاجين، والصدقة ليست بدعة؛ لأنها مأمور بها بالكتاب والسنة، فهي سنة حسنة، من أحياها وعمل بها وبينها للناس حتى عملوا بها واقتدوا به فيها؛ كان له من الأجر مثل أجورهم.

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، 1/173، رقم الفتوى في مصدرها: 96.


--------------------------------------------------------------------------------

4) سؤال:
ذكرتم فضيلتكم أن كل بدعة ضلالة، وأنه ليس هناك بدعة حسنة، والبعض قسم البدعة إلى خمسة أقسام: بدعة واجبة، وبدعة مندوبة، وبدعة محرمة، وبدعة مكروهة، وبدعة مباحة؛ فما هو الرد على هؤلاء؟

الجواب:
الرد أن هذه فلسفة وجلد مخالفان لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "كل بدعة ضلالة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وهو جزء من حديث طرفه: "كان رسول الله ص إذا خطب...".]، وهم يقولون: ما كل بدعة محرمة! فهذه فلسفة في مقابل كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وتعقيب على كلامه.

أما ما ذكروه من بعض الأمثلة وأنها بدعة حسنة؛ مثل جمع القرآن ونسخ القرآن؛ فهذه ليست بدعة، هذه كلها تابعة لكتابة القرآن، والقرآن كان يكتب ويجمع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه متممات للمشروع الذي بدأه الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فهي داخلة فيما شرعه.

كذلك ما قالوه من بناء المدارس، هذا كله في تعليم العلم، والله أمر بتعليم العلم، وإعداد العدة له، والرسول أمر بذلك؛ فهذا من توابع ما أمر الله به.

لكن البدعة هي التي تحدث في الدين، وهي ليست منه؛ كأن يأتي بعبادة من العبادات ليس لها دليل من الشرع، هذه هي البدعة.

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، 1/176، رقم الفتوى في مصدرها: 97.


منقوله
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 11/10/2006, 08:22 AM
الشاروقي الشاروقي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 17/12/2005
المشاركات: 100
جزاك الله خير أخي الحالم 2006
والشكر موصول لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
موضوع مهم ودقيق وزلت فيه أقدام كثير من الناس
  #3  
قديم 11/10/2006, 09:02 AM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
بسم الله الرحمن الرحيم وأزكى صلاني وسلامي لى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - أما بعد :-
فالحديث عن البدع هو أمر ٌ شائك ٌ وشائك والشيخ الفوزان كغيره من مشايخ السعودية خاضو عباب هذا البحر المدلهم ، وشاركهم علماء الحرم الشريف كالسيد علوي المالكي ، والسيد محمد بن علوي المالكي وغيرهم في التشديد على هذه البدع الشنعاء ... ولست هنا اليوم إلا لأوضح بعض الجوانب للأخوة من أرباب المذهب الشافعي بالأخص ومن طلبة العلم الشريف ، فالعلم رحم ٌ بين أهله وليس العلم ُ هو أن تقرأ كلمة ً أو فتوى وتتطبقها دون أن تسبر أطمها وقاعها وسأحاول أختصر أختصر وأتمنى من معارضي الأفاضل أن وجدوا مسوغا للاعتراض التمهل قليلا ريثما أستوفي الموضوع حقه ، وأن لا يرسلو لي رسائلا على الخاص - كعادتهم - يكفروني ويشتموني فإذا ما تصدى أحد الأخوة بدافع ديني أو رافضي للظلم والمحافظة على نظام السبلة وأدب الحوار جاء المشرفون قائلون ما على الخاص للخاص ....................
وكعادتي مواضيعي في نقاط لأن الناس لا يحبو الآن القراءة في النصوص الطويلة ، فبحمده سبحانه أبدأ :
* ذكر أعلاه ((ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل؛ لأن البدع كلها سيئة))ونقول : إن الذي قسم البدعة إلى حسنة وسيئة هو النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقوله في الحديث من سن َّ نجد نكرة جاء في صياغ الشرط فدلت على العموم ولما أبتدأ الصحابة بجلب صداقاتهم وزكاوتهم ورأى البقية فعلهم فسارعو اعتبر أنهم ابتدعوا الأمر وفتح باب المنافسة بين الصحابة فجاء الحديث ، ومن قال معنى من سن يعني من أحيا فهذا الكلام لا يقبله العقل ولا النقل وإلا كان في كلام المصطفى وهديه بدعة سيئة فعلها النبي جهلا ً ونهى عن تطبيقها لأنه قال ومن سن في الإسلام سنة سيئة (( ومثل هذا الكلام خطير خطير.
* أتعلم يا شافعي المذهب أن الشافعي لما قرأ أثر حديث عمر قال البدعة يدعتان بدعه هدي وبدعة ضلالة
* أتدري يا سني المذهب أن سلطان العلم العز بن عبدالسلام قسم البدع إلى خمس وقال بدعة واجبة كإنشاء المدارس وبدعه سيئة وبدعه حسنة ألخ (( وكل ذلك يقصدون به البدعه من حيث سي لغة ))
* ورهابينة ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها (( لم ينكر الله تعالى عليهم البدعه وإنما أنكر عليهم لماذا لم يستمرو فيها فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل
* واختم بنقطة وهي هل ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى التراويح عشرين فقط ثم انكف عن الناس فلم يصل المسلمون إلا في عهد عمر إذا بماذا تفسرون فعل عمر بن عبدالعزيز صلاها 36 ركعة فمن منهما المخطئ
وعموما هناك سننا أميتت بالفعل نسأل الله تعللى أن تحيا كالتوسل والاستغاثة والتلقين والتهليل ألخ
ذلك لمن كان له سمع أو ألقى السمع وهو شهيد واستغفر الله لي ولكم
وصلو على النبي وآله وحافظو على الدعاء الجماعي بعد كل صلاة فهو من المستحبات
اللهم أنقذ أمة الحبيب مما وقعو فيهم من الترهات والخلافات ، فجاء الشرك من الكنائس والحملات الصليبية ليضيع على الأواخر ما كان فعل الأوائل
آمين
  #4  
قديم 11/10/2006, 11:05 AM
دار الخريف دار الخريف غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 07/06/2006
المشاركات: 54
جزاك الله خيرا يا شاعر مقاعسة لقد رديت على الاخوان الوهابية بكلام منطقي وواضح عسى ربنا يهديهم ويكفون عن تكفير المسلمين الذين يعملون البدع الحسنة .
اما انت الحالم وغيرك من الوهابية فالواحد عليه ان يقرأ ويتمعن قبل النقل.....
  #5  
قديم 11/10/2006, 02:07 PM
الصمت الناطق الصمت الناطق غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 27/09/2006
المشاركات: 13
البدعة

بسم الله الرحمن الرحيم. .والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
سيدنا ونبينا وحبيبنا وشيفعنا. .رسول الله محمد بن عبدالله. .وعلى آله وصحبه وسلم. .وبعد
أخواني شباب أمة الاسلام. . .
ألم يبقى في نهضة الأمة وقيامها وعزها ونصرها. . .
إلا الحديث عن البدع. . .
لم لا نغلق هذا الباب. . . ونتطرق إلى أبواب تخدمنا في الحياة الدنيا والآخرة. .ننقذ بها أنفسنا قبل غيرنا. .
أخي العزيز يا من اتعبت قلبك ويدك وقلمك في فتح هذا الموضوع. .
أنصحك بأن تنصح نفسك وتحاسبها قبل غيرك . .
أسألك. .بالله عليك!
هل تصلي جميع فروضك بالمسجد وتحضر قبل التكبيرة. .
هل تنتظر الصلاة بعد الصلاة. .
هل أنت قدوة لأهلك في بيتك. .
هل تحب لأخيك. .مثل ما تحب لنفسك
هل وهل وهل وهل....................
عزيز سأسرد لك قصة لعل وعسى أن تستفيد. .
ذكر أنه ذهب رجل من مصر إلى بغداد لطلب العلم من الامام مالك رحمة الله عليه.. ورجع إلى مصر وبعد 20عاما رجع ألى موطنه. .
واجتمع عليه الناس. .وقالوا له. .
ماذا تعلمت من الامام مالك خلال 20 عاما. .
قال:أخذت منه كل الفقه في عام واحد فقط. .
قالوا:وماذا فعلت في 19 عام.
فال: كنت أتعلم من الأدب!!!!!!!!!!!!!!!!
انتهى.
الأدب يا أخي الأدب. .مع نفسك ومع أهلك ومع جيرانك وضيفك. .وحتى الغريب وكذلك المشرك. .
إذا شعرت انك حققت كل هذا !!!
فابدأ بأهلك. .. .وهكذا. .
لاحظ. .اننا أمة رحمة وهدي. .
أنظر معنى. .كلمة رحمة وهدي في المعاجم.
أتحداك. .أن الملاهي الليلية لما دخلت وطنك. .لم تفتحه1ا الموضوع في ه1ا المنبر أو غيرها.
لأنه حسب علمي لا توجد شاكلة في نظرك في الأمة غير البدعة. .
مع أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن البدعة. .استخدم لفظ عام المقصود به خاص وهو لفظ (كل). .بدعة, ,إلى آخر الحديث.
واعلم المقصود من هذا. .
واختم قولي:بقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلملكل امرئ ما نوى.....)إلى آخر الحديث.
  #6  
قديم 11/10/2006, 05:39 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة دار الخريف
جزاك الله خيرا يا شاعر مقاعسة لقد رديت على الاخوان الوهابية بكلام منطقي وواضح عسى ربنا يهديهم ويكفون عن تكفير المسلمين الذين يعملون البدع الحسنة .
اما انت الحالم وغيرك من الوهابية فالواحد عليه ان يقرأ ويتمعن قبل النقل.....
يا دار الخريف الله يهديك ،
انت لم تقرأ الموضوع حتى تقول مثل هذا الكلام وتتهمنا والعياذ بالله ، انت مسؤل أمام الله على كلامك
قال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
اقرأ الموضوع ولا تقول وهابيه لاينبغي لك ان تسبنا . افهم شويه لا تستعجل بالحكم ، زميلك اللذي رد علينا رد ردا جميلاً وعلق على الكلام ، وموضوعي لا يذهب بعديا عن ماأضافة الطيب زميلا ،
انت من عشان تحكم علينا وتسبنا بالوهابيه ،
لا اقول إلى ، إني صائم إني صائم
الله يغفر لك ذنوبك ، الله يهديك ويبارك فيك ويرزقك توبته ويتوفاك مع الصالحين والأبرار ويغفر لوالديك .
http://www5.domaindlx.com/nawafith/naase7_4.gif
  #7  
قديم 11/10/2006, 06:38 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة شاعر مقاعسة
بسم الله الرحمن الرحيم وأزكى صلاني وسلامي لى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - أما بعد :-
فالحديث عن البدع هو أمر ٌ شائك ٌ وشائك والشيخ الفوزان كغيره من مشايخ السعودية خاضو عباب هذا البحر المدلهم ، وشاركهم علماء الحرم الشريف كالسيد علوي المالكي ، والسيد محمد بن علوي المالكي وغيرهم في التشديد على هذه البدع الشنعاء ... ولست هنا اليوم إلا لأوضح بعض الجوانب للأخوة من أرباب المذهب الشافعي بالأخص ومن طلبة العلم الشريف ، فالعلم رحم ٌ بين أهله وليس العلم ُ هو أن تقرأ كلمة ً أو فتوى وتتطبقها دون أن تسبر أطمها وقاعها وسأحاول أختصر أختصر وأتمنى من معارضي الأفاضل أن وجدوا مسوغا للاعتراض التمهل قليلا ريثما أستوفي الموضوع حقه ، وأن لا يرسلو لي رسائلا على الخاص - كعادتهم - يكفروني ويشتموني فإذا ما تصدى أحد الأخوة بدافع ديني أو رافضي للظلم والمحافظة على نظام السبلة وأدب الحوار جاء المشرفون قائلون ما على الخاص للخاص ....................
وكعادتي مواضيعي في نقاط لأن الناس لا يحبو الآن القراءة في النصوص الطويلة ، فبحمده سبحانه أبدأ :
* ذكر أعلاه ((ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل؛ لأن البدع كلها سيئة))ونقول : إن الذي قسم البدعة إلى حسنة وسيئة هو النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقوله في الحديث من سن َّ نجد نكرة جاء في صياغ الشرط فدلت على العموم ولما أبتدأ الصحابة بجلب صداقاتهم وزكاوتهم ورأى البقية فعلهم فسارعو اعتبر أنهم ابتدعوا الأمر وفتح باب المنافسة بين الصحابة فجاء الحديث ، ومن قال معنى من سن يعني من أحيا فهذا الكلام لا يقبله العقل ولا النقل وإلا كان في كلام المصطفى وهديه بدعة سيئة فعلها النبي جهلا ً ونهى عن تطبيقها لأنه قال ومن سن في الإسلام سنة سيئة (( ومثل هذا الكلام خطير خطير.
* أتعلم يا شافعي المذهب أن الشافعي لما قرأ أثر حديث عمر قال البدعة يدعتان بدعه هدي وبدعة ضلالة
* أتدري يا سني المذهب أن سلطان العلم العز بن عبدالسلام قسم البدع إلى خمس وقال بدعة واجبة كإنشاء المدارس وبدعه سيئة وبدعه حسنة ألخ (( وكل ذلك يقصدون به البدعه من حيث سي لغة ))
* ورهابينة ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها (( لم ينكر الله تعالى عليهم البدعه وإنما أنكر عليهم لماذا لم يستمرو فيها فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل
* واختم بنقطة وهي هل ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى التراويح عشرين فقط ثم انكف عن الناس فلم يصل المسلمون إلا في عهد عمر إذا بماذا تفسرون فعل عمر بن عبدالعزيز صلاها 36 ركعة فمن منهما المخطئ
وعموما هناك سننا أميتت بالفعل نسأل الله تعللى أن تحيا كالتوسل والاستغاثة والتلقين والتهليل ألخ
ذلك لمن كان له سمع أو ألقى السمع وهو شهيد واستغفر الله لي ولكم
وصلو على النبي وآله وحافظو على الدعاء الجماعي بعد كل صلاة فهو من المستحبات
اللهم أنقذ أمة الحبيب مما وقعو فيهم من الترهات والخلافات ، فجاء الشرك من الكنائس والحملات الصليبية ليضيع على الأواخر ما كان فعل الأوائل
آمين

___________
أنت أخي الكريم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وزادك من منه وفضله، كما تكرمت وقلت * ذكر أعلاه ((ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل؛ لأن البدع كلها سيئة))
أنا معك وكلنا معك ، كل البدع سيئة ، " خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثه بدعة، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار.
وأنا لم اختلف معك ، انت أقرأ الموضوع الذي كتبته ستجده نفس اللي علقت عليه ياعزيزي يهديك الله.
...........
تعقيب أخر من غير زعل ، انت من خلال هذا الموضوع سألتني عن
اقتباس:
أسألك. .بالله عليك!
هل تصلي جميع فروضك بالمسجد وتحضر قبل التكبيرة. .
هل تنتظر الصلاة بعد الصلاة. .
هل أنت قدوة لأهلك في بيتك. .
هل تحب لأخيك. .مثل ما تحب لنفسك
هل وهل وهل وهل...........
لماذا أنا جئت لأبين كل البدع سيئة لا توجد بدعة حسنه. إلا انه لم يقرأ الموضوع احد فقط قرأتم العنوان .
والعنوان يقول حكم تقسيم البدع وليس في تقسيم البدع حكم حكم يعني الرد على من قسم البدع ياعزيزي
.
ودار الخريف سيبني ويسيء لي . وما أنا إلا ناصح احب ان انشر موضوع راجيا من الله أن يكتبه لي حسنه.

(( بلغوا عني ولو آيه))
________
ياشباب أليست من شروط هذا المنتدى عدم التعرض لأحد بالإهانه والسب.
عندي قاعدة الذي سب معناته أنه ضعيف لاحول له ولا عنده مقدره على النقاش والإقناع،
  #8  
قديم 11/10/2006, 06:59 PM
Omani_Moon Omani_Moon غير متواجد حالياً
1986
 
تاريخ الانضمام: 05/10/2004
المشاركات: 13,278
الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم يجرون قصبهم في نار جهنم فيقال لهم من أنتم؟ فيقولون نحن الذين كنا نأمر الناس بالخير وننسى أنفسنا..

صدق بأبي هو وأمي
  #9  
قديم 11/10/2006, 07:14 PM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله المدعو شاعر مقاعسة إلى الأخوة الأفاضل وعلى رأسهم الصمت الناطق سلام من الله عليكم وبركاته :
إن الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا إن أكلوا لحمي وفرت لحومهم وإن هدمو مجدي بنيت لهم مجدا ........ المتتبع للتاريخ الإسلامي سيجد أن فكر عبدالوهاب جاء في فترة ٍ أنتشرت فيها البدع الشنعاء فعملت ما عملت من تغير ٍ في الواقع المرير ولكنها تجاوزت الحد والمعقول فقتلوا الناس والعلماء لا سيما في الإحساء والمدينة النبوية بحجة أنهم مشركون كفار ويجب ضرب أعناقهم ، ولا زلت أكرر القارئ لكتاب المجد في أيام نجد يجد فيه العجب العجاب من الأمور التي يكف اللسان خجلا وحياءا من ذكرها لا سيما والأمة تشكو الجراح المتوالية عليها من سقوط بغداد الأول إلى بغداد الأخـــــــير فحسبي الله ونعم الوكيل ... وفي كتاب قرَّظه الشيخ البوطي – حفظه الله – وكتبه السيد يوسف الرافعي الكويتي ونلت نسخة ً من الكتاب وكتب لي فيها الإهداء ِأسماها (( رسالة إلى أهل نجد)) ناصحا ً إياهم بترك ما يلي – وأكتفي بذكر بعض النقط –
1) التوبة النصوح بعد ما سكبو الزيت على قبر والدة المصطفى – صلى الله عليه وآله وسلم – لأنها – كما يقولون - كافرة
2) تفكيرهم المستمر ومحاولاتهم لإخراج قبر المصطفى من المسجد النبوي لأنه حسب أعتقادهم كفر والأمة السابقة غفلت عن هذا الكفر وتجد هذا جليا في كتب الألباني ولا سيما بدع الجنائز
والكثير الكثير من الترهات ، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون
أيها الاخوة أن أول الدسائس التي جاءت إلى هذه الأمة بدعة سجلت بإسم الشيخ عبدالوهاب فأهله كلهم أهل تصوف وذكر يعلم هذا المتتبع لكتب التاريخ وشذ محمد عبدالوهاب عليهم وأول من رد َّ عليه اهله وعلى رأسهم الشيخ محمد عبدالوهاب في كتابه المسمى الصواعق الإلهية في الرد على العقيدة الوهابية .
أخي دار الخريف أظنك من صلالة دار الأصالة التي ينتشر فيها آل بيت المصطفى أنتشارا واسعا قمع الله مخالفهم . ولكن الأخلاق النبوية تمنع من استخدام أسلوب العنف مع الخصم ولو استخدموه . وعدم تكفيرهم ولو استخدموه . ودعني أقول كلمة إنصاف أن العقيدة التي خالف بها الشخ عبدالوهاب الإجماع أنطلقت من مبدأ صحيح وهو قمع البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان وتوسعت بالخطأ فشملت الصحيح وغير الصحيح ، فكم من سنة أميتت تحت ظل البدعه وكم من بدعة أحييت تحت مسمى السنة ، ودعني أهمس في أذن بعض أصحابنا من الصوفية أنفسهم اتركوا عنكم ما تعابون به فليس المولد سلعة نروجها للآخرين لأخذ المال من بعض المسرفين على أنفسهم بالحلال أو الحرام – فيمنع المحب ويأخذ الشرير الذي يبني على مثل هذه الإجتماعات الآمال- بل المولد هو ميلاد فجر حب الله ورسوله في القلوب .
تحياتي لشخصك السمح الكريم أيها الحالم وأتمنى أراك معلقا على قصائد العاطفية فضلا عن الدينية
  #10  
قديم 12/10/2006, 10:21 AM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
قال تعالى:{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63
وقال صلى الله عليه وآله وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت
وقال عليه الصلاة والسلام،: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"،
احببت ان أبين لكم ا________-
قال تعالى: {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171
قال تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

إليس لكم عقل تفكرون به ، ياشاعر مقاعسه انت تكتب بما لا علم لك.
قال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
ياشاعر مقاعسه انت من اهل الصوفيه حقا. لما فهمته . وانا اعرف عنهم اكثر منك ياصوفي.
يستترون وراء الناس . ويظهرون أنفسهم مظهر حسنا. والعياذ بالله. انهم قمبله تنقل عاداتها للناس .
توب إلا الله ياأبن ادم . واستغفر لذنبك . تب قبل أن تموت ماذا أعددت لأخرتك.
_________
لن أناقش في هذا الموضوع يكفي اللي قلته واللي من مشايخ كبار ثقات . ومن أيات كريمه وأحاديث شريفه .
_______
ربما انت غرضك فقط وهمك الحش في الناس والعياذ بالله اللهم أغفرلي ذنبي .
واخيرا

-:سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ:-


..
  #11  
قديم 12/10/2006, 02:30 PM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحالم2006
قال تعالى:{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63
وقال صلى الله عليه وآله وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت
وقال عليه الصلاة والسلام،: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"،
احببت ان أبين لكم ا________-
قال تعالى: {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171
قال تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

إليس لكم عقل تفكرون به ، ياشاعر مقاعسه انت تكتب بما لا علم لك.
قال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
ياشاعر مقاعسه انت من اهل الصوفيه حقا. لما فهمته . وانا اعرف عنهم اكثر منك ياصوفي.
يستترون وراء الناس . ويظهرون أنفسهم مظهر حسنا. والعياذ بالله. انهم قمبله تنقل عاداتها للناس .
توب إلا الله ياأبن ادم . واستغفر لذنبك . تب قبل أن تموت ماذا أعددت لأخرتك.
_________
لن أناقش في هذا الموضوع يكفي اللي قلته واللي من مشايخ كبار ثقات . ومن أيات كريمه وأحاديث شريفه .
_______
ربما انت غرضك فقط وهمك الحش في الناس والعياذ بالله اللهم أغفرلي ذنبي .
واخيرا

-:سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ:-


..
أخي الحالم ما أسرع ما تحولت من الحلم بكسر الحاء إلى ضم الحاء واللام الحلم ...
دعك من الصوفية فلا أؤمن بهذا المسمى مطلقا وإن كنت أنتمي إلى طريقتهم ولم أدرس منهم إلا الفقه واللغة والأخلاق وما سمعتهم يقولون أستاذي إبليس موضوعنا الان علمي تاريخي ينقل الحقائل فأرجع وأقرأ بنفسك ثم أحكم وأعلم أنني لا أجامل أحدا ولو كنت أجامل ما ذكرت بعض أصحابنا بما فيهم متبرأ منهم تبرأ الذئب من دم يوسف

تعلم العلم وأسلك على رجاله
وبالنسبة للصوفيه فليكن في علمك
أنهم لا يخلو سند للقرآن والتفسير والحديث وغيرها من العلوم الشريفة المعول عليه والمتصل سندها للرسول صلى الله عليه وآله وسلم من صوفي فلو كانوا أهل كفر كما تلوح في ذكرك للآيات الكريمة المنزلة في الأصنام والكفار لكان هناك شك في العلوم كلها بما فيها القرآن ، فتأمل تهد طريق الحق
  #12  
قديم 12/10/2006, 02:30 PM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحالم2006
قال تعالى:{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63
وقال صلى الله عليه وآله وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت
وقال عليه الصلاة والسلام،: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"،
احببت ان أبين لكم ا________-
قال تعالى: {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171
قال تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

إليس لكم عقل تفكرون به ، ياشاعر مقاعسه انت تكتب بما لا علم لك.
قال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
ياشاعر مقاعسه انت من اهل الصوفيه حقا. لما فهمته . وانا اعرف عنهم اكثر منك ياصوفي.
يستترون وراء الناس . ويظهرون أنفسهم مظهر حسنا. والعياذ بالله. انهم قمبله تنقل عاداتها للناس .
توب إلا الله ياأبن ادم . واستغفر لذنبك . تب قبل أن تموت ماذا أعددت لأخرتك.
_________
لن أناقش في هذا الموضوع يكفي اللي قلته واللي من مشايخ كبار ثقات . ومن أيات كريمه وأحاديث شريفه .
_______
ربما انت غرضك فقط وهمك الحش في الناس والعياذ بالله اللهم أغفرلي ذنبي .
واخيرا

-:سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ:-


..
أخي الحالم ما أسرع ما تحولت من الحلم بكسر الحاء إلى ضم الحاء واللام الحلم ...
دعك من الصوفية فلا أؤمن بهذا المسمى مطلقا وإن كنت أنتمي إلى طريقتهم ولم أدرس منهم إلا الفقه واللغة والأخلاق وما سمعتهم يقولون أستاذي إبليس موضوعنا الان علمي تاريخي ينقل الحقائل فأرجع وأقرأ بنفسك ثم أحكم وأعلم أنني لا أجامل أحدا ولو كنت أجامل ما ذكرت بعض أصحابنا بما فيهم متبرأ منهم تبرأ الذئب من دم يوسف

تعلم العلم وأسلك على رجاله
وبالنسبة للصوفيه فليكن في علمك
أنه لا يخلو سند للقرآن والتفسير والحديث وغيرها من العلوم الشريفة المعول عليه والمتصل سندها للرسول صلى الله عليه وآله وسلم من صوفي فلو كانوا أهل كفر كما تلوح في ذكرك للآيات الكريمة المنزلة في الأصنام والكفار لكان هناك شك في العلوم كلها بما فيها القرآن ، فتأمل تهد طريق الحق

آخر تحرير بواسطة شاعر مقاعسة : 12/10/2006 الساعة 02:35 PM
  #13  
قديم 27/10/2006, 02:53 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
شاعر مقاعسة الله يهديك ،
وقال تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ }البقرة78

قال تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24
وقال تعالى:{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الجمعة5

__________-
يا شاعر مقاعسة، تريد أن تضلل الناس ألا تعرف أن كل كلمه محاسب عليها كما قال تعالى في كتابة العزيز:: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
وقال تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ }ق23
  #14  
قديم 27/10/2006, 03:20 PM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحالم2006
شاعر مقاعسة الله يهديك ،
وقال تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ }البقرة78

قال تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24
وقال تعالى:{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الجمعة5

__________-


يا اخ

العلم بالعلم والجهل يدفع بالجهل
ألا لا تجهلوا علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين
ما فهمي وفهمك إلا كفهم غراب لمشيئة الأسد وصمته وزئيره
ما نقلته لك لم آني به من بيت أبي ولكن من أفواه العلماء كسلطان العلماء العز بن عبدالسلام والإمام الشافعي وقبلا من حديث المصطفى الذي لم تحسن فهمه


يا شاعر مقاعسة، تريد أن تضلل الناس ألا تعرف أن كل كلمه محاسب عليها كما قال تعالى في كتابة العزيز:: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18
وقال تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ }ق23
اللهم سدد خطأي
  #15  
قديم 28/10/2006, 04:21 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
اقتباس:
ألا لا تجهلوا علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين
الله يهديك ، ياشاعر مقاعسة ، انا حبيت أبين لك ، اني لم اقول آلا من الكتاب والسنة ، وكله فيه تأصيل.
وانت أي التأصيل وأين الدليل، كلام في كلام،
قال تعالى:{وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة111
وقال تعالى:{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ }الأنبياء24
وقال تعالى: {أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }النمل64
وقال تعالى: {وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ }القصص75
هذا منهج أهل السنة والجماعة ، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
أين الأيات التي أنت تستشهد بها، واين الأحاديث الصحيحة ،
قال تعالى: {قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ }الزمر64
ياخي اعقل ، جيبلي أيات وأحاديث شريفة صحيحة ، ولا تقول جبت كلام من فلان وعلان ،

آخر تحرير بواسطة الحالم2006 : 28/10/2006 الساعة 04:24 PM
  #16  
قديم 28/10/2006, 07:03 PM
المعافري المعافري غير متواجد حالياً
مـشــــــــرف
 
تاريخ الانضمام: 17/06/2002
الإقامة: سلطنة عمان
المشاركات: 3,157
نرجو ضبط النفس وعدم الخروج عن موضوع البدعة
  #17  
قديم 28/10/2006, 10:07 PM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحالم2006
ياخي اعقل ، جيبلي أيات وأحاديث شريفة صحيحة ، ولا تقول جبت كلام من فلان وعلان ،
أنزل الله هذه الأيات في الكفرة وليس فينا نحن المسلمين ومن ثم أنا أنقل لك فهم الأكابر في العلم وهم يحفظوا القرآن أكثر من الذين يحلون قتل ساداتنا الإباضية
  #18  
قديم 29/10/2006, 07:04 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
اقتباس:
أنزل الله هذه الأيات في الكفرة وليس فينا نحن المسلمين ومن ثم أنا أنقل لك فهم الأكابر في العلم وهم يحفظوا القرآن أكثر من الذين يحلون قتل ساداتنا الإباضية
أين الأيات والأحاديث ، وأين التأصيل العلمي ياأخي،مااريد كلام بس أريد تأصيل من كتاب الله عز وجل وسنة رسولة
كما قال تعالى::وقال تعالى:{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ }الأنبياء24
هذا منطقنا نحن أهل السنة والجماعة ، من القرأن والسنة ،
اقرأ هذا الموضوع وإن شاء الله ستستفيد ،
هل من خطر لـ ( البدعة ) على الفرد والأسرة والمجتمع المسلم ؟؟؟
  #19  
قديم 08/11/2006, 08:20 AM
قيس2001 قيس2001 غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 19/03/2001
الإقامة: Oman
المشاركات: 10
بوركت أخي طارح الموضوع ، في ميزان حسناتك إن شاء الله ،
  #20  
قديم 08/11/2006, 08:51 AM
حقوق الانسان حقوق الانسان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2005
المشاركات: 190
نرجوا منك ان تجاوب سؤال الاخ
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة القعقاع بن عمرو
اخي الكريم سؤالي: هل صلى الرسول بالناس جماعة في ثلث اليل الاخير في العشر الاواخر من رمضان. فما نقلته لي عن فضل العشر الاواخر قيام الثلث الاخير من الليل فقد كان الرسول يقومه وحده. فهل عندك دليل على ان الرسول او سيدنا عمر امر به في جماعة وفي الثلث الاخير من اليل وهل كان يسبح 10 او15 تسببحة كما هو حاصل الان.
  #21  
قديم 08/11/2006, 10:43 AM
Sheia Sheia غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2006
المشاركات: 163
اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين الأبرار الأخيار
اللهم العن من قتل الحسين ومن قاتله ومن سمع بذلك ورضي به ، واللعن الأبدي الأزلي على من ظلم آل البيت الأطهار




نستنتج من كلا الأخ الكريم / الحالم 2006 أن عمر بن الخطاب مبتدع إذن أنت تتبع إنساناً مبتدعاً !!!!
ولا أظن أن باقي الأخوان الأعزاء من أهل السنة والجماعة يوافقونك على هذا الرأي !!!!

يجب علينا التسليم بأن من البدع من هي حسنة ومن هي سيئة والعياذ بالله.

أما الوهابين // فعندي بعض الأسئلة لهم ولكن تم إغلاق الموضوع الذي كان يتكلم عن شيخهم محمد بن عبدالوهاب، أما أسئلتي فهي :
أليس الوهابية يعتبرون أنفسهم من أهل السنة والجماعة ؟؟ إذن لماذا لا يتبعون أئمة السنة ( أحمد بن حنبل، الشافعي ، مالك ، وابن حنيفة) و يتبعون أن محمد بن عبدالوهاب هو شيخهم ؟؟؟؟
ولماذا يعتبرون أن كل شيء بدعة ؟؟؟ فلم يسلم منهم شيء إلا بدعوه وكفروه !!!!
ولماذا يحاولون بقدر ما يستطيعون طمس هوية آل البيت الأطهار ورفع بنو أمية .....؟؟؟؟؟ وليسوا مثل باقي أهل السنة الذين يحبون آل البيت الأطهار ؟؟؟؟

أشكر الاخ المحترم / دار الخريف وأقول لك أن توقيعك غاية في الجمال بارك الله فيك أخي الكريم .


لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله
  #22  
قديم 08/11/2006, 10:49 AM
Sheia Sheia غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2006
المشاركات: 163
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


عفــــــــــــــواً

لقد أخطأت كنت أ أقصد توقيع الأخ حقوق الإنسان

وهل أنت شيعي ؟

لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله
  #23  
قديم 08/11/2006, 01:41 PM
حقوق الانسان حقوق الانسان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2005
المشاركات: 190
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Sheia
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين


عفــــــــــــــواً

لقد أخطأت كنت أ أقصد توقيع الأخ حقوق الإنسان

وهل أنت شيعي ؟

لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله

شكرا لك اخي الكريم وبارك الله فيك
والله يزيدك في تقوى الله و محبة سيدنا محمد واهل بيته الاطهار
أنا سني
لا تنسانا بالدعاء
  #24  
قديم 08/11/2006, 01:51 PM
حقوق الانسان حقوق الانسان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2005
المشاركات: 190
انا سني شافعي
وهذه هدية لك اخي الكريم ولكل من يحب أهل البيت :
حبّ آل بيت رسول الله
من شعر الإمام محمد بن إدريس الشافعي (رضي الله عنه)
يـا آلَ بـيْـتِ رســولِ الـلّــه حُـبُّــكـمُ فــرضٌ مـن الــلّــه فـي الـقــرآنِ أنــزلَــهُ
يـكـفـيـكُـمُ مِـنْ عَـظـيـمِ الـفـخـرِ أنـكــمُ مَـنْ لـم يُصــلِّ عـلـيـكـم لا صَــلاةُ لَــهُ

آل الــنــبــيّ ذريــعــتـي

آل الــنًّــبــيِّ ذَريــعــتــــي و هُـــمُ إلــــيـــه وَسِـــــيــــلـــتـــي
أرجــو بــأن أُعـــطَــــآ غــداً بــيــدي الـيـمـيـنِ صَــــحــيــفَـتـي

رسـالـة إلى الـحـُسـيـن

تـأوهَ قـلـبـي و الـفـؤادُ كـئـيـبُ و أرَّق نومي فالـسُّــهــادُ عَـجـيـبُ

فمن مُبلغٌ عني الـحُـسينَ رسالـةً و إن كَـرِهَـتـهَـا أنـفــسٌ و قُــلــوبُ

ذبـيـحٌ بـلا جـُرمٌ كأن قـمـيـصـهُ صـبـيـغٌ بــماء الأرجـوانِ خَـضـيـبُ

فللسيفِ أغوالٌ و للرمـحِ رنـةٌ و للخيلِ من بعد الـصـهيـلِ نـحيـبُ

تـزلـزلتِ الـدنُيـا لآلِ مُـحـمـد و كادت لهم صُـمُّ الـجـبـالِ تذوبُ

و غارت نُجومٌ و اقشعرت كواكبُ و هُتكَ أستارٌ و شُقَّ جُيـوبُ

يُصلَّى على المبعوثِ من آلِ هاشمٍ و يـُغزى بـنـوه! إنَّ ذا لَـعـجـيـبُ

لـئـن كان ذَنـبـي حُبُّ آلِ مـحـمـدٍ فـذلـك ذنــبٌ لـستُ عـنـه أتــوبُ

هُـم شُـفـعـائي يوم حَـشري و موقفي إذا ما بَدَت للـنَّـاظِـريـنَ خُـطــوبُ

مــا الـــرفـــضُ ديـنـي

قــالــوا: تَـرَفَّـضــتَ, قُـلـتُ: كَـلاَّ مـا الــرَّفــضُ ديـنـي و لا اعـتِـقـادي
لـكـن تـولَّـيـتُ غَـيـرَ شَــكِّ خــيـرَ إمــامٍ و خــيــرَ هــادِي
إن كـانَ حُــبُّ الــولــيِّ رَفــضــاً فــإنَّ رفــضــي إلــى الــعِــبــادِ

إنـــي رافـــضـــي

يـا راكـبــاً قِـف بـالـمُـحَـصـبِ مـن مِـنـى و اهــتــف بـقـاعــدِ

خَـيْـفِـهـا و الـنـاهِـضِ

يـا راكـبــاً قِـف بـالـمُـحَـصـبِ مـن مِـنـى و اهــتــف بـقـاعــدِ خَـيْـفِـهـا و الـنـاهِـضِ
سَــحَـراً إذا فــاض الـحَـجـيـجُ إلـى مِـنـى فـيـضـاً كـمُـلْـتَـطـم الـفُـراتِ الـفـائِــضِ
إنِّـي أُحِـبُّ بـنـي الـنَّـبــيِّ الـمـصـطـفـى و أعــدُّهُ مِـن واجـبـاتِ فَـرائِــضـي
إن كـان "رَفْـضــاً" حُـبُّ آلِ مــحــمــدٍ فـلْـيَـشْـهَـدِ الـثـقـلانِ أنّــي رافــضــي

حــديــث الــرافــضــيّــة

إذا فـي مـجـلــسٍ نَــذكُــرْ عــلــيّــاً و ســبــطَـيْـهِ و فــاطــمـــةَ الــزَّكــيــةْ
يُــقــالُ: تــجــاوزوا يـا قــومُ هــذا فــهــذا مِـن حــديــثِ الــرَّافـضــيَّــة
بَـرئْــتُ إلــى الـمـهـيـمـنِ مِـنْ أُنــاسِ يَــرونَ الــرَّفْــضَ حُــبَّ الــفــاطــمــيَّــهْ
  #25  
قديم 08/11/2006, 03:08 PM
Sheia Sheia غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 09/05/2006
المشاركات: 163
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين الأبرار الأخيار


أخي العزيز / حقوق الإنسان
بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك ، من المعروف عنكم انتم الشوافع حبكم لآل البيت الأطهار جزاكم الله كل الخير .

وأنتم أيضاً لاتنسونا من الدعاء خصوصاً عند زيارتكم للروضة الشريفة على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأزكى السلام.


لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله
  #26  
قديم 08/11/2006, 10:23 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
ياعزيزي منهج اهل السنة والجماعة يحبون علي رضي الله عنه ، ويحبون اهل البيت . بس مايسوى مثلكم..
وبالنسبة للصاحبنا للي يقول انه سني شافعي، من وين جاب هذا الكلام ،انه سني من وين جاب الكلام ويأيد الشيعة. سبحان الله. إلا إذا كان هي يدعي السنيه ، شيء .
الله يهدي الجميع.. ولي كلام الحين انا مشغول ،
قبل لا اروح بقول حاجة من خلال خبرتي بالشيعة ::
انهم ما يقولوا الموضوع ولا يعطيوه أهميه ، بس يشوفوا العنوان ومايقروا صلب الموضوع،
وأنا اجزم لو قروا بعرفوا انهم على ضلالة. ولو مسكهم شخص وجعلهم يقروا غصب عنهم، بحسوا شويه. .. ولي كلام عندم ، بس مب الحين ..
  #27  
قديم 09/11/2006, 05:52 PM
حقوق الانسان حقوق الانسان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2005
المشاركات: 190
لازلنا ننتظر الجابه من اخي الحالم2006 نرجوا منك ان تجاوب سؤال الاخ
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة القعقاع بن عمرو
اخي الكريم سؤالي: هل صلى الرسول بالناس جماعة في ثلث اليل الاخير في العشر الاواخر من رمضان. فما نقلته لي عن فضل العشر الاواخر قيام الثلث الاخير من اليل فقد كان الرسول يقومه وحده. فهل عندك دليل على ان الرسول او سيدنا عمر امر به في جماعة وفي الثلث الاخير من اليل وهل كان يسبح 10 او15 تسببحة كما هو حاصل الان


أجب جزاك الله خير وهداك الى الحق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
  #28  
قديم 09/11/2006, 11:53 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة حقوق الانسان
لازلنا ننتظر الجابه من اخي الحالم2006 نرجوا منك ان تجاوب سؤال الاخ
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة القعقاع بن عمرو
اخي الكريم سؤالي: هل صلى الرسول بالناس جماعة في ثلث اليل الاخير في العشر الاواخر من رمضان. فما نقلته لي عن فضل العشر الاواخر قيام الثلث الاخير من اليل فقد كان الرسول يقومه وحده. فهل عندك دليل على ان الرسول او سيدنا عمر امر به في جماعة وفي الثلث الاخير من اليل وهل كان يسبح 10 او15 تسببحة كما هو حاصل الان


أجب جزاك الله خير وهداك الى الحق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
..انت روح اقري اللي ناقله لكم عن قيام الليل ، وبتعرف الإجابة ،

آخر تحرير بواسطة الحالم2006 : 09/11/2006 الساعة 11:56 PM
  #29  
قديم 10/11/2006, 12:05 AM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحالم2006
ثم اعلم أن ما جئتنا به جوابه أنه لم يرد عن النبي عليه السلام فعل ذالك جماعة في رمضان على حسب علمي

والسلام عليك ورحمة الله .. ولقد قرأت عنه ولم أجد ونزلت لكم معلومات عن قيام الليل ..انت روح اقري اللي ناقله لكم عن قيام الليل ، وبتعرف الإجابة ،
شاهدت جميع موضوعاتك المقصوصة من منتديات أخرى- كما بيت لك في ردي على حكم قول صدق الله العظيم - ورأيت تكالب أصحابك إن لم تكونوا نفس الشخص في الرودود علي ، وتلقيت مزيدا من رسائل السب على الخاص والماسنجر وذلك بسبب ضيق الدائرة التي تحومون فيها ولذلك قال بعض أصحابك أنه ضجر من طول ردودي وأنني أقتطفها من حدائق الشيطان والمنصف يرى عكس ما قال ، وها أنت يا حالم ُ مرة أخرى تقول ((اعلم أن ما جئتنا به جوابه أنه لم يرد عن النبي عليه السلام فعل ذالك جماعة في رمضان على حسب علمي )) فلماذا بعد اعترافك هذا لم تكفر المسلمون في الحرمين فإنهم يفعلونه ووقع فيه أئمة الحرم دون اعتبار والتفات لقولهم السابق بدعة بدعة وأنا أقول : والله الذي لالا
إله إله هو لو كنتم تطلبون العلم حقا لكففتم ولرجعتم إلى الحق فإن الأمة لم يزل عملها ما تخالفون مشنعين فيه الملأ ....... ودهشت عندما قلت : ((انت روح اقري اللي ناقله لكم عن قيام الليل ، وبتعرف الإجابة )) ولن ألوي على اللخبطة النحوية والأسلوبية التي صار أصحابك يتتبعون أشعاري ويستهزءون بها ويقولون أنني فقير نثرا وشعرا ولكنني سوف أعنف عليك في مقالتك السابقة هل أنت مرجع بل هل لك شيوخ في العلم لهم سند متصل أو منفصل لا وألف لا وأكاد أجزم أنك لا تقرأ كل ما تقصه وتلصقه هنا فتعي ما تقص وتلصق ، والله من وراء القصد
نصيحة // تعلم العلم وكن من أهله فالرد عليك أصبحا يعني لي أن أتلقى سبا وسبا وسبا ولن تقتنع لإنك لم تتربى على علماء في الدين فالنقاش معك لا طائل له والذي نفسي بيده لو رجعت لتقرأ من رددت به عليك على مهل وسألت الله الحق قبل القراءة لرأيت الصواب كله في ردي ومن وافقني

آخر تحرير بواسطة شاعر مقاعسة : 10/11/2006 الساعة 12:12 AM
  #30  
قديم 10/11/2006, 10:44 AM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
فتوى فضيلة الاستاذ الشيخ الكبير العلامة صالح النعمان

امين فتوى حماة وخطيب جامع المدفن بسوريا بان التوسل جائز وجوازه مجمع عليه بل هو مستحسن ولا دليل على قول غلاة الوهابية ان المتوسل مشرك وهم متسرعون بالتكفير والدين بريء من فعلهم هذا

الجهورية العربية السورية

بسم الله الرحمن الرحيم

وزارة الاوقاف

ادارة الافتاء العام

والتدريس الديني

الموضوع:ـ

الرقم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.

من العبد الفقير اليه تعالى ـ امين فتوى حماة بسوريا وخطيب جامع المدفن الى السائل الاخ السيد عاشق الرحمن بولاية الله اباد بالهند تحية طيبة مباركة ـ وبعد فقد جاءني سؤال شرعي منكم، وقد طال عنكم الجواب لانني كنت مسافرا بالحجاز. تسألون عن التوسل الى الله تعالى بالانبياء والمرسلين وعن حكم من توسل.

والجواب


الحمد لله تعالى


ان التوسل الى الله تعالى بنبيه او بالانبياء الصالحين او بالاعمال الخالصة لوجهه الكريم لا مانع شرعا منه لانه تعالى قال (وابتغوا اليه الوسيلة) وقال ايضا (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا لله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) ولان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتوسلون برسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى ان اعمى توسل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففتح عينيه. وقد اجمعت على جواز التوسل اذا صحت العقيدة واجماع الامة حجة شرعية كما قال عليه السلام. لا تجتمع امتي على ضلالة اما ما يدعيه بعض الغلاة من الوهابية بان حكم المتوسل بانه شرك فلا دليل عليه شرعا ولا عقلا لان المتوسل لا يخرج عن قوله عليه السلام (اذ سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله) فهو لا يسأل الا الله ولا يستعين الا بالله. نعم يسأله بحبيب اليه من اجل استجابة دعائه وهذا مما يحبه ربنا عز وجل فكيف نحكم بشركه وهو غير مشرك وهذا مما يمقته الشرع ويبرأ منه الدين لانه ورد من كفّر مؤمنا فقد كفر وقد قتل سيدنا اسامة بن زيد مشركا بعد ان قال لا اله الا الله فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم انكر اشد الانكار على سيدنا اسامة فقال له اتقتله بعد ان قال لا اله الا الله فقال قالها والسيف على رأسه فكرر عليه الانكار فقال يارسول الله قالها تقية فقال له هل شققت عن قلبه فما زال يكرر الانكار عليه حتى تمنى ان لم يكن امن الابعد قتله من اجل ان يكون الايمان غفرانا له فمن هذا الحديث وغيره نجد أن بعض الوهابية قد يتسرعون بالتكفير كما فعلوا مع مآت الالوف بالحجاز فانهم امضوا القتل فيهم وهم يقولون لا اله الا الله وكما فعل الخوارج زمن سيدنا علي كرم الله وجهه فتلخص ان التوسل لا مانع منه بل هو مستحسن شرعا وانه لا يجوز اطلاق الشرك على مؤمن وذلك كما في الكتب الشرعية المعتبرة والله اعلم.

6/ جمادى الاولى 1400 /22 آذار سنة 1980 امين فتوى حماة

(التوقيع)

ختم وزارة الاوقاف

دائرة محافظة حماة



مقتبسة من كتاب سيوف الله الآجلة لمحمد عاشق الرحمن القادري الحبيبي .


للإطلاع افتح أحد الموقعين التاليين :
http://www.aqaed.com/shialib/books/0...f/seyof02.html ]

http://www.al-shia.com/html/ara/books/soyuf/seyof1.html ]
  #31  
قديم 10/11/2006, 01:51 PM
حقوق الانسان حقوق الانسان غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 14/08/2005
المشاركات: 190
جزاك الله خير أخي في الله شاعر مقاعسه
والله اني معجب بردك واسلوبك الجميل الذي يدل على حسن اخلاقك وعلمك
بارك الله فيك لا تنسانا من دعائك.

اما هذا الحالم فاعتقد انه جاهل لا يفقه في العلم شيء فأقوله خلي العلم لأصحابه ودعك من النسخ واللصق من غير علم حتى بعض ما تسخ تدل عليك انك اصلا لم تقرأ الموضوع...
بالأضافه الى تهربك من الاجابة على السؤال السابق؟
هل صلى الرسول بالناس جماعة في ثلث اليل الاخير في العشر الاواخر من رمضان. فما نقلته لي عن فضل العشر الاواخر قيام الثلث الاخير من اليل فقد كان الرسول يقومه وحده. فهل عندك دليل على ان الرسول او سيدنا عمر امر به في جماعة وفي الثلث الاخير من اليل وهل كان يسبح 10 او15 تسببحة كما هو حاصل الان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  #32  
قديم 10/11/2006, 07:23 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
ابتدأ قولي بكتاب الله حيث قال في محكم تنزيله:: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }الزمر29

يا اخواني شاعر مقاعسة وحقوق الإنسان ، يعني انتوا بلله عليكم نجيبوا كلام مب منقول ولا نسخ ولصق ، من عندكم (( العلم عندكم بس)) ياالله اغفر لهم ذنوبهم، من افتدى بغير علم............، بعيد الشر ماعندكم مشايخ ولا تتبعوا القرآن والا السنة النبوية ، هذا اللي تسوونه، تألوفوا بس.
،_____
لو تتابع جميع مواضيعي يارجل بتعرف أنها فيها من القرآن والسنة وقول العلماء المشايخ الكبار، وليس من معي ، تصدق لم أتي بكلمه من عندي للمواضيع ، كلها نقلتها من العلماء والمشايخ نعم اعترف بذلك ولا اكتب من معي . لأني مجرد طالب احب ان ابحث عن الحق واتتبع السنة ، وارشد الناس لطرق الهدى والمستقيم ,


اقراء الكلام جيدا يامن تجادل قبل أن تكتب من عندك ، لا يجون ان تفتي بغير علم..
_______________
خطورة الإفتاء بغير علم

ما حكم الدين فيمن يجترئون على الفتوى من غير أهل الاختصاص ويُحدِثون بلبلة بين الناس لتعصُّبهم لآرائهم؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يقول فضيلة الشيخ عطية صقر ريئس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر
يقول الله سبحانه: (وما أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إلا قَليلاً) (سورة الإسراء : 88) ويقول: (وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَليمٍ) (سورة يوسف : 76) ويقول: (قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) (سورة طه : 114) ويقول (فاسْألُوا أهلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) (سورة النحل : 43) ويقول (ولا تَقولُوا لمَا تَصِفُ أَلسِنتُكُمْ الكَذِبَ هذا حَلالٌ وهذا حَرامٌ لِتفتَروا عَلى الله الكَذِبَ إِنّ الذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللهِ الكذِب لا يُفلِحونَ) (سورة النحل : 116).

ويقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إنَّ اللهَ لا يَقبِضُ العِلْمَ انْتِزاعًا يَنتزِعُهُ مِنْ قُلوبِ العِبادِ ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبضِ العُلماء، حتّى إذا لم يُبْقِ عالِمًا اتّخَذ الناس رؤساء جُهّالاً فأفتَوهم بغير علم فضَلُّوا وأضلُّوا" رواه البخاري ومسلم ويقول: "أجرَؤُكم على الفُتْيا أجرَؤُكم على النّار" رواه الدّارمي عن عبيد الله بن أبي جعفر مرسَلاً. ويقول: "إنّ عيسى عليه السلام قال: إنما الأمور ثلاثة، أمرٌ تبيّن لك رشده فاتبعه ، وأمرٌ تبيّن لك غَيُّه فاجتنِبْه، وأمر اختُلف فيه فرُدّه إلى عالم" رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به. ويقول: "ألا سألَوا إذا لم يعلموا، فإنّما شِفاء العِيِّ السّؤال" رواه أبو داود وابن ماجه والدارقطني وصححه ابن السَّكَن "

هذه بعض النصوص التي تدل على أن الإنسان مهما بلغ من العلم فلن يُحيط بكل شيء علمًا، وأن الجاهل بالحكم يجب عليه أن يسأل المُختصِّين، ومن أفتى بغير علم فقد كَذَب على الله وعلى الرسول، وضَلَّ في نفسه طريق الحق وأضل غيره عنه، ومن سَنّ سنة سيئة فعليه وِزرُها ووِزر مَن عَمِلَ بها إلى يوم القيامة، كما في الحديث الذي رواه مسلم.
ولهذا لا يجوز لأحد أن يُفتيَ بغير علم، أو يتعصَّب لرأي لم يطَّلِع على ما يخالفه من آراء المجتهدين.
والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئِل عن الرُّوح، وعن أهل الكهف، وعن ذي القرنين فلم يجب حتى نزل عليه الوحي، غير عابئ بما يقوله المشركون والأعداء عندما تأخّر الوحي عن الإجابة، ولما سُئِل عن خير البِقاع وشرِّها قال: حتى أسأل جبريل، كما رواه أحمد وهو بهذا يقف عند حدِّ علمه، ويرسُم للناس من بعده الطريق الأمثل لنشر العلم والإجابة على الأسئلة، وصحّ أنه قال لأميره "بريدة" إذا حاصَر العدو أن ينزلهم على حكمه هو لا على حكم الله فإنه لا يَدري ما عند الله.
ونحن نعلم أن بعض الصحابة كانوا يسألون عن مسألة فيُحيل على غيره، وأن أبا بكر قال: أيُّ سمّاء تُظِلُّني وأيُّ أرض تُقِلُّني وأين أذهب وكيف أصنع، إذا قلت في حرف من كتاب الله بغير ما أراد الله تبارك وتعالى؟

وكان لعبارة (لا أدري) عند القُدامى منزلة وممارَسة شائعة، فقد رُوِيَ فيها خبر( العلم ثلاثة، كتاب ناطق، وسُنّة قائمة، ولا أدري) رواه الخطيب موقوفاً على ابن عمر.
وروى أبو داود وابن ماجه نحوه مرفوعًا "العراقي على الإحياء ج 1 ص 61".
وقال ابن مسعود: جُنَّة العالِم لا أدري، فإنْ أخْطأها فقد أُصيبتْ مقاتله.

وكان ابن عمر يَسأل عن عشر مسائل فيُجيب عن واحدة ويسكُت عن تسع، والإمام مالك سُئِلَ عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري.
هذه كلها صورة مشرقة عن السّلف تُرينا إلى أي حدٍّ كانوا يَخشَون الفتوى بغير علم، على الرغم من الأمر بتبليغ الدعوة والتحذير من كَتْمِ العلم، أرجو أن تكون نِبراسًا لكلِّ مَن عنده بعض العلم أن يقف عند حدِّه، ولمن عنده رغبة في نشر العلم أن يكون متثبِّتًا مما يقول، وأنّ مَن عَرَف رأيًا اجتهادِيًّا لا ينبغي أن يتعصَّب له.

وعلى أن يكون النشاط العلمي تحت مظلّة الإخلاص لله بعيدًا عن الرياء والشهرة، وبَريئًا عن أغراض سيّئة تَضُرُّ بنفسه، أو تَضُرُّ بغيره، أو تضر بسمعة الدين نفسه. "ملخص من بحث لي عن الفتوى، ويمكن الرجوع إلى كتاب "الفقه الإسلامي ـ مرونته وتطوره" لشيخ الأزهر السابق الشيخ جاد الحق علي جاد الحق ، نشر سنة 1989م".
والله أعلم
__________
هذي الكلام موجة للذين يقولون (( نسخ ولصق)) أو تريدونني أن اجيب كلام من عندي ،
تريدونني ان اصبح مثلكم. الله يهديكم،

آخر تحرير بواسطة الحالم2006 : 10/11/2006 الساعة 07:29 PM
  #33  
قديم 10/11/2006, 08:26 PM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحالم2006
ابتدأ قولي بكتاب الله حيث قال في محكم تنزيله:: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }الزمر29

يا اخواني شاعر مقاعسة وحقوق الإنسان ، يعني انتوا بلله عليكم نجيبوا كلام مب منقول ولا نسخ ولصق ، من عندكم (( العلم عندكم بس)) ياالله اغفر لهم ذنوبهم، من افتدى بغير علم............، بعيد الشر ماعندكم مشايخ ولا تتبعوا القرآن والا السنة النبوية ، هذا اللي تسوونه، تألوفوا بس.
،_____
لو تتابع جميع مواضيعي يارجل بتعرف أنها فيها من القرآن والسنة وقول العلماء المشايخ الكبار، وليس من معي ، تصدق لم أتي بكلمه من عندي للمواضيع ، كلها نقلتها من العلماء والمشايخ نعم اعترف بذلك ولا اكتب من معي . لأني مجرد طالب احب ان ابحث عن الحق واتتبع السنة ، وارشد الناس لطرق الهدى والمستقيم ,


اقراء الكلام جيدا يامن تجادل قبل أن تكتب من عندك ، لا يجون ان تفتي بغير علم..
_______________
خطورة الإفتاء بغير علم

ما حكم الدين فيمن يجترئون على الفتوى من غير أهل الاختصاص ويُحدِثون بلبلة بين الناس لتعصُّبهم لآرائهم؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يقول فضيلة الشيخ عطية صقر ريئس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر
يقول الله سبحانه: (وما أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إلا قَليلاً) (سورة الإسراء : 88) ويقول: (وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَليمٍ) (سورة يوسف : 76) ويقول: (قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) (سورة طه : 114) ويقول (فاسْألُوا أهلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) (سورة النحل : 43) ويقول (ولا تَقولُوا لمَا تَصِفُ أَلسِنتُكُمْ الكَذِبَ هذا حَلالٌ وهذا حَرامٌ لِتفتَروا عَلى الله الكَذِبَ إِنّ الذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللهِ الكذِب لا يُفلِحونَ) (سورة النحل : 116).

ويقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إنَّ اللهَ لا يَقبِضُ العِلْمَ انْتِزاعًا يَنتزِعُهُ مِنْ قُلوبِ العِبادِ ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبضِ العُلماء، حتّى إذا لم يُبْقِ عالِمًا اتّخَذ الناس رؤساء جُهّالاً فأفتَوهم بغير علم فضَلُّوا وأضلُّوا" رواه البخاري ومسلم ويقول: "أجرَؤُكم على الفُتْيا أجرَؤُكم على النّار" رواه الدّارمي عن عبيد الله بن أبي جعفر مرسَلاً. ويقول: "إنّ عيسى عليه السلام قال: إنما الأمور ثلاثة، أمرٌ تبيّن لك رشده فاتبعه ، وأمرٌ تبيّن لك غَيُّه فاجتنِبْه، وأمر اختُلف فيه فرُدّه إلى عالم" رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به. ويقول: "ألا سألَوا إذا لم يعلموا، فإنّما شِفاء العِيِّ السّؤال" رواه أبو داود وابن ماجه والدارقطني وصححه ابن السَّكَن "

هذه بعض النصوص التي تدل على أن الإنسان مهما بلغ من العلم فلن يُحيط بكل شيء علمًا، وأن الجاهل بالحكم يجب عليه أن يسأل المُختصِّين، ومن أفتى بغير علم فقد كَذَب على الله وعلى الرسول، وضَلَّ في نفسه طريق الحق وأضل غيره عنه، ومن سَنّ سنة سيئة فعليه وِزرُها ووِزر مَن عَمِلَ بها إلى يوم القيامة، كما في الحديث الذي رواه مسلم.
ولهذا لا يجوز لأحد أن يُفتيَ بغير علم، أو يتعصَّب لرأي لم يطَّلِع على ما يخالفه من آراء المجتهدين.
والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئِل عن الرُّوح، وعن أهل الكهف، وعن ذي القرنين فلم يجب حتى نزل عليه الوحي، غير عابئ بما يقوله المشركون والأعداء عندما تأخّر الوحي عن الإجابة، ولما سُئِل عن خير البِقاع وشرِّها قال: حتى أسأل جبريل، كما رواه أحمد وهو بهذا يقف عند حدِّ علمه، ويرسُم للناس من بعده الطريق الأمثل لنشر العلم والإجابة على الأسئلة، وصحّ أنه قال لأميره "بريدة" إذا حاصَر العدو أن ينزلهم على حكمه هو لا على حكم الله فإنه لا يَدري ما عند الله.
ونحن نعلم أن بعض الصحابة كانوا يسألون عن مسألة فيُحيل على غيره، وأن أبا بكر قال: أيُّ سمّاء تُظِلُّني وأيُّ أرض تُقِلُّني وأين أذهب وكيف أصنع، إذا قلت في حرف من كتاب الله بغير ما أراد الله تبارك وتعالى؟

وكان لعبارة (لا أدري) عند القُدامى منزلة وممارَسة شائعة، فقد رُوِيَ فيها خبر( العلم ثلاثة، كتاب ناطق، وسُنّة قائمة، ولا أدري) رواه الخطيب موقوفاً على ابن عمر.
وروى أبو داود وابن ماجه نحوه مرفوعًا "العراقي على الإحياء ج 1 ص 61".
وقال ابن مسعود: جُنَّة العالِم لا أدري، فإنْ أخْطأها فقد أُصيبتْ مقاتله.

وكان ابن عمر يَسأل عن عشر مسائل فيُجيب عن واحدة ويسكُت عن تسع، والإمام مالك سُئِلَ عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري.
هذه كلها صورة مشرقة عن السّلف تُرينا إلى أي حدٍّ كانوا يَخشَون الفتوى بغير علم، على الرغم من الأمر بتبليغ الدعوة والتحذير من كَتْمِ العلم، أرجو أن تكون نِبراسًا لكلِّ مَن عنده بعض العلم أن يقف عند حدِّه، ولمن عنده رغبة في نشر العلم أن يكون متثبِّتًا مما يقول، وأنّ مَن عَرَف رأيًا اجتهادِيًّا لا ينبغي أن يتعصَّب له.

وعلى أن يكون النشاط العلمي تحت مظلّة الإخلاص لله بعيدًا عن الرياء والشهرة، وبَريئًا عن أغراض سيّئة تَضُرُّ بنفسه، أو تَضُرُّ بغيره، أو تضر بسمعة الدين نفسه. "ملخص من بحث لي عن الفتوى، ويمكن الرجوع إلى كتاب "الفقه الإسلامي ـ مرونته وتطوره" لشيخ الأزهر السابق الشيخ جاد الحق علي جاد الحق ، نشر سنة 1989م".
والله أعلم
__________
هذي الكلام موجة للذين يقولون (( نسخ ولصق)) أو تريدونني أن اجيب كلام من عندي ،
تريدونني ان اصبح مثلكم. الله يهديكم،
انت مدرس حسبما تدعي ألا تعرف أن الطرح والاقتباس والتضمين شئ والنقل بحذافيره شئ آخر ألم يعلموكم هذا في الكلية
فأنا مستغرب من كيف يسمح لمثل هذه المواضيع المسروقه هنا
  #34  
قديم 10/11/2006, 10:10 PM
الحالم2006 الحالم2006 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 30/06/2006
المشاركات: 160
شاعر مقاعسة ، انت متعايي ، كل مره تقول شيء ماراسي على بر، الله يهديك بس،
  #35  
قديم 11/11/2006, 08:04 AM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحالم2006
شاعر مقاعسة ، انت متعايي ، كل مره تقول شيء ماراسي على بر، الله يهديك بس،
الله يهدينا واياك وانا كنت اقصد ناقش المسأله من ناحية أكاديمية ما ضرابه
  #36  
قديم 11/11/2006, 08:11 AM
شاعر مقاعسة شاعر مقاعسة غير متواجد حالياً
عضو متميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2005
الإقامة: سلطنة عمان /ولاية صحم/مقاعسة
المشاركات: 1,132
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الحالم2006
شاعر مقاعسة ، انت متعايي ، كل مره تقول شيء ماراسي على بر، الله يهديك بس،
الله يهدينا واياك وانا كنت اقصد ناقش المسأله من ناحية أكاديمية ما ضرابه وعموما قد أنسحب من مثل هذه النقاشات العقيمة لأنك لم ترد على تساؤلاتي وأكتفيت بنقولات خارج الموضوع وكلام لا أستطيع وصفه عموما متعاطف معك في وجهة نظرك ولكن أسمحلي اسلوبك ليس بآكاديمي
  #37  
قديم 11/11/2006, 04:36 PM
صورة عضوية عجان الحديد
عجان الحديد عجان الحديد غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 08/01/2006
المشاركات: 52
يبدو أن الأخوة صاروا أعلم من الشافعي ومن العز بن عبدالسلام
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 06:06 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
سبلة العرب :: السنة 25، اليوم 126
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.