عرض المشاركة وحيدة
  #11  
قديم 24/10/2004, 01:23 PM
الجيطالي الجيطالي غير متواجد حالياً
مسؤول الإفتاء بالسبلة
 
تاريخ الانضمام: 28/02/2003
المشاركات: 1,209
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سيف النصر
عذرا الجواب غير واضح بالنسبة لي، هلا شرحت لي أكثر؟
مع العلم أني أقصد هنا المتاجرة بالعملة، وليس صرف العملة، بمعنى أن يشتري شخص 1000يورو مثلا بما يساويها من الريالات العمانية، ثم ينتظر حتى يرتفع سعر اليورو فيبيع 1000اليورو بعدد من الريالات أكثر من الذي دفعه عند الشراء.

وما الفرق بين هذه المعاملة وبين من يصرف العملة لغرض السفر وغيره، ثم يرجع وقد تبقى لديه بعض من تلك العملة فيصرفها بسعر مختلف عن السعر الذي اشتراه بها أول مرة؟

جزاكم الله خيرا.
أخي سيف النصر:-
كل ذلك لا مانع منه إن كان يدا بيد والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محب الصلاح
سماحة الشيخ يرى ان قدمي المرأة من عورتها التي يجب عليها أن تسترها في الصلاة وفي لقائها بالرجال الأجانب بدليل حديث أم سلمة رضي الله تعالى عنها عندما سمعت النبي صلى الله عليه وسلّم يشدّد في إسبال الرجل لثوبه فسألته عن حكم المرأة . فقال صلى الله عليه وسلّم : ترخي شبرا . فقالت له : إذاً ينكشف عن قدميها . فقال ترخي ذراعا . فهذا دليل على أن انكشاف القدمين غير سائغ بالنسبة إلى المرأة مع الرجال الأجانب ، كذلك في حال الصلاة لأن في حال الصلاة هي مأمورة أن تكون في كامل هيئتها .

أما عن وجوب اعادة الوضوء فاترك الجواب لاحد المشايخ !
المرأة مطالبة أن تستتر بعد الوضوء وخاصة أنها تعرف أنها معرضة لمصادفة الاجانب وهي على غير ستر فهذا من التهاون. والوضوء نفسه لا بد أن يكون في مكان ساتر كأن يكون في في دورة مياه مخدعها أو غرفتها الخاصه بحيث لا يطلع عليها أحد عند خروجها من دورات المياه. وعلى كل حال الافضل لها أن تعيد تلك الصلاه بسبب تهاونها في ذلك فالاحتياط مطلوب في كل شيء مع الامكان منه والله أعلم.

وذو إحتياط في أمور الدين............من فر من شك إلى يقين


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة HONEST 4 EVER
أهلا وسهلا

لك جزيل الشكر أخي الجيطالي


سؤالي يدور حول لبس العدسات اللاصقة في نهار رمضان
حيث يرافق وضعها في الحين بلل أو قطرات من المحلول ليست بالكثيرة

هل يقاس البلل بمسألة قطر العين في نهار رمضان والتي تنقض الصيام.


ملاحظة:
1.يترتب على من يلبس العدسات أن يزيلها قبل النوم
ويضعها في الصباح.
2.البلل المرافق قليل ولكنه موجود.
3.عند إرتدائها لا أحس بأي طعم في الحلق كما هو الحال في قطرة العين.
4.أقصد بلبس العدسات في في نهار رمضان هو وقت وضعها على العين
حيث أني إن لم أزلها من الليل فلا بأس بها.


تحياتي لكم وأعذروني على التطويل الذي كان بقصد التوضيح
أخي السائل:-
إذا كنت لا تحس بطعم المحلول في حلقك فليس عليك شيء بمشيئة الله تعالى والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الوائل
بارك الله فيكم أخي الجيطالي وجزاك الله عنا خير الجزاء....
بالنسبة للكفارة المغلظة هل يمكن الانتقال الى الاطعام أم يجب صوم شهرين متتابعين...؟؟؟..
وان لم يستطع الانسان الصوم ليس لمرض وانما لظروف العمل الذي يعمله...؟؟؟...
وأعذروني على الاطالة ولكن التوضيح شيء مهم لكي يبقى المسلم فاهما ما له وما عليه وشكرا.
الاخ الكريم الوائل (بارك الله فيكم):-

وقع خلاف بين أهل العلم في الكفاره هل هي على الترتيب أم على التخيير. وعلى كل حال الذي يأخذ به شيخنا الخليلي (أبقاه الله) الترتيب بدليل حديث عائشه رضي الله عنها وهو قول جمهور الامه وقد أخذ به من أصحابنا الإمام ابن محبوب والإمام أبو نبهان رحمهما الله تعالى والله تعالى أعلم .


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة القرنفلة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع والمجهود الذى تبذلونه ،

ما قولكــم فيمن عذب حيوان في نهــار رمضان لدرجة الموت ، فما هو الحـــكم؟
لا أدري ما هو هذ الحيوان ولماذا يعذب. هل هو من الحيوانات المؤذيه مثلا أم لا. وعلى كل حال إن كان من الحيونات المؤذيه فلا مانع من قتله. وأما إن كان من الحيونات غير المؤذيه كالقط مثلا فليستغفر الله وليصنع معروفا كأن يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ثلاثة مساكين. والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة cute lady
ما هو حكم تشقير بعض أجزاء الحاجبين ؟ وجزاكم الله خيرا
كل ما فيه تبديل لخلق الله فلا يجوز فعله . وخاصة إذا كان يصحبه شيء من تخفيض الحاجبين فذلك من النمص المحرم الذي نهي عنه النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة good wishes
salaam alaykum . i am sorry about my english and i wish every one can understand me . i am far from oman and i know i have to pray (qaser) but if i don't want to pray (qaser) i mean i want to pray (al-thaher and al-aser and al-esha) four (reqa) it's right or wrong best regads for all and i wish if i can get the answer soon
حسب فهمي للسؤال أنك مسافر وتريد أن تتم الركعات بدلا من قصرها!!!

والجواب: أن القصر في السفر واجب. فلا يجوز للمسافر أن يتم الركعات بالنسبة لصلاة الظهر والعصر والعشاء إلا إذا صلى خلف إمام مقيم فحينئذ لا بد من الاتمام لوجوب متابعة الامام والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Hangman
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اخي واحسن اليك
1-هل يلزم المراة ان تستر قدميها عندما تقرا القران؟
2-هل يحوز ان يذهب الرجل بعائلته للافطار فى المسجد وتناول وجبة العشاء فيه؟
3-هل يجوز للمصلي ان يتخلص من اللعاب بمحرمة ورقية اثناء الصلاة وبخاصة اذا كان يصلي مع الجماعة ؟
4-ما ذا يفعل المصلي اذا مر امامه طفل اثناء صلاته وحال بينه وبين موضع السجود . واذا دفعه او حمله ووضعه بجانبه الا يؤثر ذلك على خشوعه في الصلاة وبخاصة اذا اخذ الطفل يبكي .
ولكم جزيل الشكر والتقدير
1. لا يلزم المرأه أن تستر قدميها أثناء قراءة القرآن إذا كانت تقرأ في مكان ساتر ولم يكن هناك أحد من الاجانب وإنما تؤمر بذلك في الصلاه. فستر القدمين في الصلاه واجب بدليل حديث أم سلمه رضي الله عنها والله أعلم.

2. إذا كان ذهابها من أجل الصلاه ولم يكن هناك ما ينكر كالاختلاط والتبرج فلا مانع والله أعلم.

3. اللعاب عادة يبتلعه الانسان ولا يؤثر ذلك في صلاته ولا صيامه . ولعلك تقصد النخامه أو البلغم فلا مانع من إزالته أثناء الصلاه بل ذلك الاولى والله أعلم

4. له أن يدفع الطفل أو يمنعه من المرور من أمام المصلي. ولا مانع من المرأة مثلا حتى بحمل طفلها إن كان يبكي وخافت أن يشغلها في صلاتها لا مانع أن تحمله . فذلك من الضرورات. بل أن بعض أهل العلم رخص للمرأه بإرضاع المرأة طفلها وهي تصلي في مثل هذه الحالات. والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الوائل
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته...
لدي سؤال لو سمحتم وأرجو التكرم الاجابة عليه...
توفي والدي وكتب نخلتين "وقف" بحيث يوزع نتاج غلتيهما على الفقراء في عمان والسعوديه....
سؤالي هو هل نستطيع أن نوزع هذا المبلغ على فقراء البلد هنا فقط علما بأن المبلغ قليل وكذلك ارسال المبلغ الى السعودية كل عام متعب حيث يلزمنا ايجاد شخص أمين يرضى بأخذ المبلغ...؟؟؟...
جزاكم الله خير الجزاء.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:-

الاخ الوائل:-
هل أنت متأكد أنه وقف وليس وصيه. وهل هناك شيء مكتوب حول هذا!!!

الحاصل أن هناك كثير من الناس يسألون مثلا عن الوقف والقضيه تتعلق بالوصيه. فتكون الفتوى في واد والقضيه في واد آخر. وهذا من الخطورة بمكان. وعلى كل حال نريد أن نعرف هل هناك ورقه تبين هذا الوقف وماذا كانت صيغته!!!!

وفقكم الله


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة MAMBOoO
رجل تم عقد قرانه على امرأة وقد دفع جميع ماعليه من مهر ...
ولم يتم بينهما الوفاق لمشاكل بينهما .. وقد تم الطلاق
ولكن اهل المرأة لم يوافقوا على استرداد مبلغه الذي دفعه كمهر..
والسؤال ما حكم الشرع في امكانية استرجاع مبلغ المهر من عدمه مع العلم انه لم يدخل عليها ,؟؟
ولكم جزيل الشكر
إذا عقد عليها ولم يدخل بها فله نصف المهر. وأما إذا دخل بها فليس له شيء. وإذا قال الرجل أنه لم يدخل بها وأنكرت المرأه ذلك أي قالت بأنه وطئها فالقول قول المرأه والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ذكريات الماضي
السلام عليكم
لدي أربعة أسئلة:

ماذا يقال في التشهد الثاني للصلاة؟

في الركعتين الأوليين من فريضة الظهر والعصر هل يقرأ سورة مع الفاتحة أم يجب قرأة الفاتحة فقط؟

هل مرور طفل وبه حفاضة أمام المصلي يبطل الصلاة؟

في الاستنجاء من البول هل يجب غسل الخصيتين أم يكتفي بغسل موضع خروج البول (الحشفة) فقط ؟


جزاكم الله عنا كل خير وزادكم علما نافعا.
1. في التشهد الثاني يقال: التحيات المباركات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. بعد ذلك تأتي بالصلاة الابراهيميه ثم الاستعاذات الاربع ثم ما فتح الله عليك من الادعيه ثم بعد ذلك تسلم من الصلاة والله أعلم

2. لا يقرأ في صلاة الظهر والعصر بشيء من القرآن إلا الفاتحه فقط والله أعلم

3. المرأه لها أن تمنع ذلك الطفل من المرور من أمامها أثناء أدائها للصلاه. وعلى كل حال لو مر أمامها وإن كان به حفاظه فلا يؤثر ذلك على صلاتها بمشيئة الله تعالى والله أعلم.

4. يلزم غسل موضع الخروج فقط ويستحب غسل باقي الاعضاء الاخرى لعل شيء من النجاسات قد أصابها. . فالتنزه مطلوب في مثل هذه الامور. والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عبدالحكيم
السلام عليكم
سؤال
أخي الجيطالي

أخبرني أحد الأخوة بأنه قام بقتل قط بإستخدام التفق (السكتون) بضربة في رأسه وقال أنه قتله لأنه كان مؤذيا في البيت بحيث يهجم على المأكل في المطبخ إضافة إلى مضايقته بالنجاسات في أرضية المنزل... إلخ .. فهل ما فعله هذا جائز وإذا كان لا يجوز فماذا عليه؟؟

وشكرا وجزاكم الله خيرا على هذه الجهود الطيبة والبادرة الحسنة.
كما تقدم في جواب سابق فإن كان مؤذيا فليس عليه شيء بمشيئة الله تعالى والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أيهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرا مشرفنا العزيز الجيطالي على مجهوداته
سؤالي عن كيفية قضاء الصلاة( في الاستدراك) للمسافر اذا أدرك الامام (الجماعة) في الركعة الثالثة أو الرابعة
طبعا الامام لايقصر الصلاة لانه غير مسافر. هل يصلي ركعتان أم أربع؟!
المسافر إذا أدرك الامام في الركعه الثالثه مثلا، فيؤمر بأن يصلي الثالثه والرابعه مع الامام. وبعد أن يسلم الامام يقوم هو لقضاء ما فاته أي الركعة الاولى والثانيه. فلا بد أن يأتي بهما لانه دخل على الامام ووجب إتباعه ولا يجزيه إن يصلي ركعتين فقط والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Hangman
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكركم جزيل الشكر اخي الجيطالي ونتمنى لكم التوفيق نحو الخير دائما
اسالتي هي :
1-هل يصح للمسلم ان يتوضا وضوءا واحدا لصلاتين او اكثر وبخاصة اذا كان مدعوا للعشاء او كان ذاهبا الى المسجد لصلاة المغرب واستمر حتى حضرت العشاء والتراويح فصلى بوضوء واحد وتخلل الصلوات تناول وجبة العشاء
2-هل يجوز البخور والتعطر للصائم في نهار رمضان
3- هل يجوز ان يقرا المصلي القران من المصحف وبخاصة اذا كان يريد ان يقرا اكبر قدر من الايات وهو لم يحفظ الكثير خاصة في صلاة النوافل او التراويح
4- اذا كانت عدة المراة الحائض سبع ايام واستمرت الكدرة لليوم الثامن فهل تعتبر اليوم الثامن من ايام الحيض ام تغتسل في اليوم السابع كما هو المعتاد
1. لا مانع أن يصلي الإنسان حتى الصلوات الخمس كلها بوضوء واحد ما لم ينتقض وضوءه . فيجوز للإنسان أن يصلي الصلوات الخمس إن استطاع أن يمسك وضوءه مثلاً من صلاة الفجر إلى صلاة العشاء ، أو من صلاة الظهر إلى صلاة الفجر ، أو من صلاة المغرب إلى صلاة العصر في اليوم الثاني ، أو من صلاة العشاء إلى صلاة المغرب في اليوم الثاني ، لا مانع إن استطاع أن يمسك وضوءه أن يصلي بوضوء واحد من غير أن يجدد الوضوء .
والله أعلم. (جواب لسماحة الشيخ)

2. لا مانع من البخور والعطور في نهار رمضان للصائم إذا لم يدخل ذلك في جوفه والله أعلم.

3. لا يصح(( للمصلي)) أن يقرأ القرآن من المصحف حال أداءه للصلاه فذلك مناف للخشوع. فليقرأ ما تيسر حفظه من القرآن . وفي النوافل له أن يكرر السور عدة مرات في ركعة واحده فلا مانع من ذلك والله أعلم

4. التوابع كالكدره والصفره والتريه تعطى حكم ما قبلها. فإن سبقت بحيض فحكمها حكم الحيض وإن سبقت بطهر فتعطى حكم الطهر. وعلى كل حال إذا كانت هذه المرأه لم ترى الطهر في اليوم السابع أي لم ترى الجفاف أو القصة البيضاء فعليها أن تنتظر يوم وليلة لا تصلي ولا تصوم فيهن. واما إن رأت الطهر بعد إنتهاء عدتها في اليوم السابع وجاءتها التوابع بعد ذلك فلا تعتد بها وعليها أن تصوم وتصلي والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الروضه
عندي سؤال واتمنى الاجابة عليه:

س 1 : انا امرأة حامل وذهبت امس الى المستشفى في موعد وقد تم اعطائي ابرة تتنس كنوع من التحصين ... فهل هذه الابرة تبطل صومي ؟

س 2 : سؤال الثاني اني كثيرا ما أتقيأ بسبب الحمل وقد تقيئت 3 مرات في نهار رمضان ... فهل بطل صومي؟ مع العلم اني اتقيأ غصبا عني وليس بإرادتي.

ولكم جزيل الشكر
1. إبرة التتنس التي تستخدم للتحصين لا تؤثر على الصوم. فهي غير مغذيه. وهذا ما أثبته لي أحد الاطباء الثقات قبل قليل والله أعلم.

2. من ذرعه القيء (أي غلبه) فليس عليه شيء ومن تعمد إخراج القيء فعليه القضاء. فما دام خروج القيء عندك بغير إختيار فليس عليك شيء بمشيئة الله وأحذري كل الحذر من إرجاع شيء من القيء إلى الجوف حتى لا يتسبب إلى نقض الصيام. إلا إذا رجع بعضه مرة أخرى إلى الجوف بغير إختيار فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها. والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عبدالحكيم
شكرا أخي الجيطالي على الجواب الشافي.

سؤال أخر:
ما هو الدليل النصي بانتقاض الصوم بالإستمناء في نهار رمضان وأن من فعل ذلك أن عليه الكفارة المغلظة؟ وماذا على من فعل ذلك في ليل رمضان؟

وشكرا.
الدليل هو نفس دليل الجماع في رمضان وهو حديث أبي هريره رضي الله عنه أن رجلا وطء زوجته في نهار رمضان فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل: هلكت وأهلكت. فقال: (مالك ؟) قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل تجد رقبة تعتقها ) قال: لا. قال: (فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ) قال: لا، قال: (فهل تجد إطعام ستين مسكيناً ) قال: لا.

وفي الحديث، أن الوطء في نهار رمضان من الصائم كبيرة من كبائر الذنوب، وفاحشة من الفواحش المهلكات، لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) أقر الرجل على قوله: (هلكت) ولو لم يكن كذلك لهون عليه الأمر.

فإذا أنزل الصائم بمباشرة، أو تقبيل، أو بالاستمناء ونحو ذلك، فانه يفسد صومه به وعليه القضاء، لأنه غاية ما يراد منه الجماع وقد فعله عن عمد واختيار.

وأما لو فعل ذلك في ليل رمضان فإن كل ما يفعله الإنسان في ليل رمضان يضاعف وزره إن كان معصية ، ولكن لا يؤثر في صيامه الذي في النهار من حيث النقض ، لا يؤثر عليه شيئاً ولكن إنما يبقى وزر ذلك وزراً مضاعفاً إن لم يحسن التوبة إلى الله تبارك وتعالى .

والله أعلم

آخر تحرير بواسطة الرستمي : 25/02/2006 الساعة 08:43 AM