عرض المشاركة وحيدة
  #10  
قديم 12/11/2006, 01:46 PM
صورة عضوية Mr.7
Mr.7 Mr.7 غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 22/01/2006
المشاركات: 694
شكرا يا اخ تويج على بحثك وتقديمك الكثير من الأحاديث الموضوعة والغير صحيحة مروية عن ابراهيم وهعن ابن امية وعن وكيع بن حماد؟؟ وغيرهم الذين لا ثقل لهم في سرد الأحاديث من الصحيحين البخاري ومسلم كما انه ذكر في كتاب نهج البلاغة الذي هو احد المراجع عندكم حين قال علي رضي الله عنه ( اني لكم زوير خير من امير ) والإعتماد على مفهوم الحديث وان صح في غدير خم (من كنت مولاه فعلي مولاه ) فلا تعني الولاية لأن كلمة مولاه جائت في القرآن في عدة مواضع منها (انما وليكم الله والرسول والذين آمنو والذين يؤتون الزكاة وهم راكعون )فهذه الكلمة لا تعني الولاية النصية بمعناها اقرأ في تفسير ابن كثير وستجد ضالتك
والله لو كانت اخلافة نص من عند الله لما سكت عنها علي ولطالب بها لأنه من عند الله فلا تقولو انه سكت تقية فلا يوجد مذهب في العالم يجيز الكذب انه افتراء على علي رضي الله عنه 00 ومن صياغ كل ذلك فالله سبحانه قد ذكر لنا ادق التفاصيل في حياتنا كمسلمين فكيف يعقل ان لا يقدر الله على ذكر من سيخلف هذه الأمة بالنص بذكر اسم علي في كتابه وترك لنا الدين مبهما لنقع نحن في جدال وسجال الم يذكر الله زيد في كتابه حينما اراد ان يبين لنا امرا في شريعته وغيره الكثير ويعجز ان يذكر اسم علي رضي الله عنه لينص بخلافته لرسول الله 00 ولو افترضنا انه منصوص عليه في الخلافة فكيف لعلي ان يخالف امر الله في عدم مطالبته للولاية وانه احق منها بغيره والله انه لإفتراء على علي رضي الله عنه وعلى رسوله الكريم فالله يقول يا أيها النبي بلغ 00فإذا لم يذكر النبي خلافة علي له فهذا يعني انه لم يبلغ الرساله التي امره الله بها تبليغه وهذا اجحاف في حق الني الكريم 00 ارجو تحكيم العقل والمنطق والرجوع الى الأسانيط القطعية في هذه المسائل وان لا تنجرفو وراء ما يقوله علمائكم من غير هدى ولا كتاب منير