عرض المشاركة وحيدة
  #5  
قديم 17/10/2006, 11:02 AM
مستشار مستشار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/06/2006
المشاركات: 100
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الاشياء
نحن هنا لا نحصد (نارجيل) حتى أحمل القشور، وتذهب أنت باللب.

أما بالنسبة لسؤالك: مالفرق بين المصطلحات؟ فهو فرق مهم جدا بل هو الأهم ياصديقي المستشار: فمصطلح "ثقافه" ليس هو ذاته "ظاهره" وظاهره ليست هي ذاتها "حاله"، ولو أننا قمنا بسلخ حالات معينه من نسقها الاجتماعي في مجتمعا ما كالعماني مثلا وأعطيناها تصنيف الظاهره فنحن بهذا خرجنا بها من إطار ضيق ومحدود إلى فضاء أوسع وأكبر وقس على ذلك الظاهره إذا حملناها مصطلح ثقافه الأكثر شمولا واتساعا.. فما بالك إذا كان المحمل من "حاله" إلى "ثقافه"؟!يكون البون شاسعا والرؤية غير دقيقه..لماذا؟ لخلل في استخدام المفرده أو المصطلح.

أنظر مثلا أنت أستخمت في ردك هذا علي العبارات التاليه: المرض ـ استشرى في مجتمعنا ـ الصورة الغريبه والعجيبه ـ يتوارث من جيل إلى جيل لتوضيح وجهة نظرك حول مصطلح " ثقافه" بينما أستخدمت في منشأ كتابتك الأولى مصطلح " ثقافة" وأتبعتها العنف.. هذه الخلطه من المفردات والتوصيفات تشير بوضوح إلى ربكة في إستخدام المصطلح لا يضطلع بتقويمه هنا إلا الراسخون فيه هذا شيء، والشيء الآخر إنا هذه الأرباك لا يعني حتمية المصطلح.

وأخيرا بالنسبة لرغبتك في أن أشاركك (لب) الموضوع لا لب (النارجيل) فسأقول لك رأي وأمري لله ياأخي الطيب ومن وجهة نظر متواضعه: أعتقد أن العنف في المجتمع العماني لا يمثل ظاهره فهو مجتمع مسالم متسامح شديد الاصالة وإجتماعي لدرجة كبيره وأن ما تفضلت به مجرد حالات موجوده في كل مجتمع/ مكان وفي كل زمان

أرجو أنني أوضحت بأطناب وفي لغة سهلة قدر الامكان الرد على سؤالك وأن لا أكون اصبتك بالملل والضجر

ودمت بثقافه
شكرا لك أخي (الأشياء) على مداخلتك التي تنم عن مدى اتساع اطلاعك في هذا المجال
ولكن مصطلح الثقافة أخي لا يشير دائما الى الشمولية العامة لقيم المجتمعات ولغتها وتاريخها عاداتها وتقاليدها فقد تنحصر في بعض الأحيان كجزئيات صغيرة من هذا المفهوم الشامل فيقال مثلا : الثقافة الأسرية والثقافة السياسية والثقافة التجارية ...الخ.
وبرأي فإن اختياري لمصطلح ثقافة العنف بأبعاده المختلفةومستوياته المتنوعة والتعامل معه والرقي بمستوى الفرد في مواجهة تغلغله في نفس الإنسان والمجتمع ككل هو اختيار مبني على الواقع الملموس من قبل الكاتب على الأقل ليوجه القاري الى لب الموضوع الأساسي (وليس لب النارجيل حسب رأيك فنحن لسنا في سوق الموالح أو سوق الحافة) فهو نافذة بحد ذاته أو بوابة للدخول في حيثياته.
شكرا لك أخي العزيز