عرض المشاركة وحيدة
  #138  
قديم 01/10/2006, 01:49 PM
التقي التقي غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ الانضمام: 21/09/2005
المشاركات: 45
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الروضه
عندي سؤال :
ما حكم لبس الساعة الحديد وقت الصلاة هل هو جائز؟
تسألني عن ساعة..........ملبوسة في اليد
أصلها من النحاس........والحديد الأسود
هل إذا صلى بها.........تفسد أم لم تفسد؟

والجواب:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحديد في الصلاه. فلا ينبغي لبس ذلك في الصلاه. ومن تذكر وهو يصلي أنه لم يخلع الساعه، فليخلعها ولا حرج عليه والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الطاهرة
جزاك الله خير ثواب الدنيا والآخرة

ولي سؤالين آخرين زادكم الله علماً وتشريفا

ما رأي الدين في فتاة مستقيمة أبت أن تشارك في الدعوة إلى الله وذلك لأسباب منها أنها واجهت كلاماً قبيحاً من الناس وغيرها من التهم غير الصحيحة وجدل قد يشعرها بالحزن على موقفها فقد يسخر منها البعض بأن هناك من يدّعين التديّن وهن في الأساس فاسدات ؟


وما هي المنهجية التي ينبغي للمرأة الداعية أن تتبعها في دعوتها ؟
الجواب طويل. وبإختصار: أن على هذه الفتاة ان تتقي الله تعالى وأن لا تركن إلى ما تواجهه في طريق الدعوة من ابتلاءات. فطريق الدعوة ليست هينة وهي ليست مفروشة بالرياحين والأزاهير كما يظن الكثير من الناس. وإنما هي طريق وعرة، تحتاج إلى صبر ومصابر وإلى جد واجتهاد. ولنا في رسول الله تعالى أسوة حسنة. فقد أوذي وسب وشتم واستهزء به، ولكنه صلوات الله وسلامه عليه كان ثابتا في مبادءه ومقداما في دعوته لا تزعزعه التيارات الهوجاء. فقد أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر الله عز وجل صابرًا محتسبًا، مؤديًا إلى قومه النصيحة، على ما يلقى منهم من التكذيب وصنوف العذاب فكذلك ينبغي على الداعية المسلم أن يكون. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طائر القرآن
السلام عليكم..

اولا نحب نشكركم على هذا الجهد المبارك وايضا على تسهيل الوصول اليكم

وجزاكم الله خيرا...

تقبل الله صيامك يا شيخنا الجليل وقيامك وجميع الصالحات..

يا شيخنا الجليل نطلب منك دعاء خاص .. فلا تحرمنا من دعوتك..

لدي اربعة اسئلة


أرجو يا شيخنا الجليل ان توضح من هو الديوث في جميع احوال هذه الاسئلة .. اذا كان في انتهاك للشرع الله..

السؤال الاول / هل اسم النساء زينة ؟؟؟
يعني مثلا احد الاخوات تعرض اسمها بدل الاسم المستعار في المنتديات ومن ثم تعلم الاخوة ان هذا اسمها الحقيقي بحجة الاخوة في الله ..


السؤال الثاني / ما حكم الاختلاط في الكليات والجامعة أو حتى ايضا العمل في مكان مختلط ؟؟ ومن يأثم الرجل ام المرأة ؟؟

السؤال الثالث / اذا كانت المستشفى او المركز الصحي لم يهيء للممرضة او لم يعزل الرجال عن النساء فهل في ظل هذه الظروف يسمح للمرأة بالعمل في هذا الاختلاط ؟؟؟ علما سيصبح هذا حالها في كل يوم وليلة

السؤال الرابع / ما قولكم في النساء الاتي يثقن في الرجال ويتشاورن معهم عبر النت وعلى العلم بانه لا يقربها من بعيد ولا قريب بس مجرد اخوة في الله ؟؟

واسمحلي يا شيخ على هذه الاسئلة
((ملاحظه): لا داعي لمثل هذه الألقاب الطنانة الرنانة كالشيخ وشيخنا الجليل. فكلنا طلبة علم. وجزاك الله خيرا على حسن الظن.

1 + 4 :على كل حال ، الفتاة عليها أن تحذر كل الحذر أثناء مشاركتها في المنتديات سوى شاركت باسمها أو بلقبها. وعليها أن تعلم أن هناك من لا يخاف الله تعالى من الناس الذين قد يتعرضون لها إن هي لينت جانبها أو كسرت الحياء في تعاملها ومشاركتها . فلتتق الله تعالى ولتكن مشاركتها في المنتديات حجة لها لا حجة عليها وان تكون مشاركاتها محاطة بسياج الحياء والفضيله. والله أعلم

2 + 3 : الإختلاط ممنوع. وعلى من بيده الأمر أن يراعي ذلك إن أمكن. والضرورة تقدر بقدرها. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طائر القرآن
السلام عليكم ..

اسمحلي يا شيخي الجيطالي وبعد عندي سؤال آخر

السؤال / ما هو حكم القضاة الذين لا يعملون بشرع الله ؟؟؟
يعني شخص يعرف حكم الله ولكن يقاضي الناس بحكم الدولة التي ينتمي اليها..
علينا أن نعرف أن شريعة الله جميعها واجبة الاتباع سواء منها ما يتعلق بالعبادات كالصلاة والزكاة والصوم والحج أو ما يتعلق بالمعاملات أو الآداب أو الحدود. وأهل الإسلام ليسوا مخيرين في أخذ شريعة الله وتركها بل هم ملزمون بذلك. بل لا إيمان أصلاً لمن كفر بها وردها وهجرها، أو انتقصها وعابها أو ذمها لأنها تنزيل الحكيم الحميد سبحانه وتعالى، بل إن كل صادّ عنها وتارك لها كافر لا شك في كفره لما قال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} (المائدة:44) وقال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} (المائدة:45) وقال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون} (المائدة:46). والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طائر القرآن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

انا اشهد عليك انك شيخ وطالب علم وانك ما شاء الله مجتهد وهدا خير

اما عن انا كلنا طلبة علم فهدا من دون حلف فهو لا لانني لست طالب علم

ولكن يا شيخ ممكن توضحلي هل اسم البنت زينة ؟؟

وشكرااا
لم يأتي دليل على أن اسم البنت من الزينة. بل أن النصوص الصريحة من الكتاب والسنة تدل بأنها ليست من الزينة وأن القرآن الكريم صرح باسم مريم بنت عمران والسنة صرحت بأسماء أمهات المؤمنين والصحابيات رضوان الله عليهن جميعا. وإنما المطلوب هو الحذر. والله أعلم!!!

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو الحسنين
شيخنا الجيطالي
سؤال: إمرأة عندها مبلغ من المال تعدى النصاب وقبل أن يحول عليه الحول بشهر تقريبا اشترت بثلث المبلغ ذهبا ولم يكن في نيتها التهرب من الزكاة. فهل تزكي المال فقط أم المال والذهب معا؟
تزكي النقود والذهب معا. فالنقود تحمل على الذهب والذهب يحمل على النقد لانهما من جنس واحد. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أبو الحسنين
شيخنا الجيطالي
السؤال على أنهما خاطب و مخطوبة.
إذا ما معنى المهر المسلم؟
هل المهر يسلم بعد الخطبة أم بعد الملكة؟
هل تعتبر المخطوبة زوجة اذا سلم المهر بعد الخطبة مباشرة وقبل الملكة؟
ولكم الشكر والتقدير
والجواب على اعتبار أنهما لم يرتبطا بعد. ولا عبرة بالمهر إن لم يتم العقد وبقية الشروط من البينة وإذن الولي. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ريـSSSـم
ولكن الولي اذن بهذا اقصد تمت موافقته والحديث يتم عن طريق المسجات القصيره وليس الحديث بالكلام
فما رايكم بذلك؟؟؟

ما هو المقصود بالبينه؟
البينة هم الشهود. فلا تكون زوجته إلا بالعقد والبينة وإذن الولي. وعلى كل حال ، بالنسبة للمخطوبين إن كان الكلام بريئا ولا تشوبه شائبة ومن أجل التحضير للعرس فلا يمنع . ومع ذلك ينبغي الحذر حتى لا يقعا في الممنوع. فمن استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه. وينبغي عدم الإكثار منه وينبغي كذلك الإسراع في الزواج. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة تـ العين ـاج
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض اسئلتي راجيا التكرم بالرد عليها:
1- ما حكم من من مارس العادة السرية في ليل رمضان غير نهاره ؟؟
2- ما حكم من أطال النظر الى فتاة متحجبة في نهار رمضان ؟؟
1. لا يؤثر ذلك في صومه، ولكن يضاعف وزره. والله أعلم
2. إن قصد التلذذ بالنظر إليها، فليتب إلى الله تعالى وليعد صومه. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة رجل الأنقاذ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
هل يمكن دفع مال الزكاة للأم أو الأقارب؟ وجزاكم الله خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
دفع الزكاة للأم لا يصح لأن عولها واجب، وأما بالنسبة للأقارب فإن كانوا فقراء أو محتاجين، فلا مانع من ذلك بل ذلك هو الأولى. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة AlmoHareB
السلام عليكم


1-هل يجوز أن أنوي الجمع بعد إنتهائي من الصلاة الأولى؟
2- هل تجوز نية الجمع المشروطة بمعنى أن أنوي الجمع إذا وجدت جماعة وإذا لم أجد أصلي صلاة مفردة؟

وشكرا جزيلا لك ووفقك ربي
1. خلاف. قيل من أحرم على الإفراد فلا يصح له الجمع وقيل له ذلك ولكن قبل أن يسلم من الصلاة الاولى وقيل قبل أن يأتي بصلاة أخرة بعد الصلاة الاولى كالسنة والنافله . والله أعلم

2. تكون نيتك الجمع مطلقا لا مشروطا. فبعد الصلاة الأولى لك أن تجمع ولك أن تكتفي بالاولى. والله أعلم.

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أ.الكندي
شخص حصل على فائدة من البنك؟
هو لا يريد الانتفاع بها لنفسه ولكنه يتسائل هل بالإمكان أن يساهم بها في عمل خيري؟
إصلاح أو إنارة طريق مثلا؟
أو هل يمكنه إعطاء مبلغ الفائدة لرجل أجنبي غير مسلم كي يستغلها بدلا عنه؟
لا. لا يصح له ذلك. وإنما تدفع لفقراء المسلمين بنية التخلص لا بنية الصدقه. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابنت العَفـاف
السلام عليكم

1- هل يجوز التصدق بمبلغ زكاة الذهب لإصلاح مسجد أم لا ؟

2- هل ينتقض الصيام بغسيل الكُلى ؟
ولكم الأجر
1. لا . لايصح ذلك. إصلاح المساجد ليس من ضمن مصارف الزكاه. والله أعلم
2. بالنسبة لغسيل الكلى، أولا قبل كل شيء هل يتسرب شيء من ذلك إلى الجوف أو لا ، فإن كان يتسرب شيء من ذلك إلى الجوف فإنه ناقض للصيام وإلا فلا ، ولكن نظراً إلى أن المريض بالكلى هو مريض من ناحية ثم هو بحاجة إلى العلاج من ناحية ثانية فنحن نختار له تفادياً لهذا الأمر أن يأخذ برخصة الله تعالى للمريض في ذلك اليوم أي اليوم الذي تقوم فيه هذه العملية وأن يفطر ثم يقضي بعد ذلك يوما مكان هذا اليوم. والله أعلم (الجواب لشيخنا الخليلي -أبقاه الله-)

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ففروا إلى الله
شيخي الكريم ، بورك لكم في رمضان وبلغكم خيره وأجوره ، أسئلتي:
ما حكم الأموال المقدمة من البنوك بقصد دعم الجمعيات الطلابية العُمانية بالخارج وماذا عن تثبيت شعار البنك في الموقع الإلكتروني الخاص بتلك الجمعية التي تبرع لها؟
ما القول في الصائم الذي أصبح جنبا ، هل يفطر أم يستمر على صيامه؟
1. الأولى عدم أخذ هذه الأموال ولا يصح عمل دعاية لشعارات البنوك لأن في ذلك ترويجا لها. والله أعلم.

2. إن أصبح جنبا متهاونا، فيؤمر بأن يعيد يومه وأيضا يؤمر بالإمساك وأن يستمر في صيامه في ذلك اليوم. وأما إن أصابته الجنابة إثر احتلام وسارع في الغسل ، فليس عليه شيء. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أ.الكندي
بارك الله فيك شيخي
هل يجوز للمرأة أن تستخدم حبوب منع حدوث الدورة الشهرية بحجة أنها تريد إتمام صيام شهر رمضان؟
لا. لا يجوز لها ذلك. وقد أبدلها الشارع الحكيم بالقضاء بعد رمضان. ثم إن هذه الحبوب لها مساويء كثيرة منها إضطراب الدورة الشهرية وما شابه ذلك من العلل. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طائر القرآن
السلام عليكم..
ممكن تفيدنا يا شيخ
قال ابي .... الغفاري رضي الله عنه: قال ابي:
((بينما انا مضطجع في المسجد على بطني اذ رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله ))
رواه ابو داؤد بإسناد صحيح

وفي بعض الروايات ( تلك نومة اهل النار ) والعياذ بالله

ماهو صحة هذا الحديث .. اي هل صحيح ثبت ان الله يغضب من هذا لاضطجاع
وجزاك الله خيرا
الله أعلم بصحة الروايه . وكثير من العلماء ينهون عن النوم على البطن. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قعقاع
السلام عليكم

نبارك لكم شهر رمضان الكريم وتقبل الله صيامكم وقيامكم

ما حكم من يصوم شهر رمضان ولا يصلي؟ هل صومه صحيح؟
من لا يصلي فليس من الإيمان والتقوى في شيء. وإنما يتقبل الله من المتقين. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Emma
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لنا ولكم في هذا الشهر الفضيل

سيدي الكريم:
ماحكم المرأة التي تملك ذهبا حال عليه الحول ولكنها لاتملك ما تستطيع أن تخرج به الزكاة، حيث أنها تحتفظ بهذا الذهب لوقت العسرة وفك الضائقة?

وجزاك الله ألف خير
تبيع جزءا منه وتؤدي ما عليها من زكاه. وإن تبرع زوجها او ابنها مثلا في دفع الزكاة بدلا عنها فذلك حسن. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابنت العَفـاف
وإذا كنت قد دفغتها لأصلاح مسجد وانتهى الأمر جهلا مني

هل تجزي ؟
لا. لا يجزي ذلك. ولا بد من إعادتها. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طائر القرآن
السلام عليكم..
لدي سؤال آخر
سمعت في احاديث تقول ان الملائكة لا تدخل في البيت الذي فيه صور..
فان صح فارجو منك يا شيخنا ان توضح ما هذه الصور
وجزاك الله خيرا على ما تقدموه لنا
وبارك الله فيكم


وايضا عندي سؤال آخر ..
اذا شخص عليه صلوات فرائض قضاء وهنا ما شاء الله يعني كثيرة وفي رمضان الفريضة تعادل سبعين فريضة فهل يجوز ان يقضي فريضة واحدة بسبعين فريضة
وايضا هل ينفع الصلاة في مسجد الحرام بهذه النية حتى ينتهي دينه امام الله عز وجل
وشكرااا
1. يقصد بها الصور المجسمه والمرسومه أو المنحوتة او المنقوشه. والله أعلم
2. لا يجزيه ذلك. نعم هو يعطى أجر السبعين فريضة، ولكنها لا تسقط عنه. فيلزم قضاؤها . وكذلك بالنسبة لأجر الصلاة في المسجد الحرام. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ففروا إلى الله
أيها الشيخ/ تكرمت بأجوبتك ولازمني تردد في كيفية حمل بعض المفردات:

* ما أود الإشارة إليه هنا ، هل يجوز أخذ هذه الأموال ، فكلمة "الأولى" وحسب وجهة نظري القاصرة تعني أنه يجوز الاستعانة بها على تغطية تكاليف أنشطة الجمعية (أليس كذلك) ، وأما فيما يتعلق بــ"ولا يصح" هل تعني بهاتين الكلمتين بأنه لا يجوز وضع الشعار وماذا إن وضع ، هل في ذلك أي حرمة؟

* أشار إلي السائل بأنه اجتمع مع أهله ليلاً وأرجأ الاغتسال إلى آخر الليل فما كان منه إلا أن نهض بعد طلوع الفجر ، ليفطر ذلك اليوم معتدا بحديث الجنب ، فهل في إفطاره حرج وإن كان ثمة حرج فماذا عليه مع العلم بأنه أفطر في سفره بصفته يدرس في إحدى الدول الأجنبية؟
1. على كل حال المراد بالجواب المنع سوى كان أخذ شيء من هذه البنوك ووضع شعاراتها في الموقع. والله أعلم
2. عليه أن يتوب إلى الله تعالى ويعيد صيام ذلك اليوم. ولا يلزم الكفارة لجهله للحكم. وإلا فالذي عليه الفتوى أن من أصبح جنبا ولم يتعمد ذلك ولم يتهاون في ذلك بأن وضع منبها مثلا ولم يعمل بسبب عطل مثلا، أو أنه أخبر أحدا ليوقظه فنسى أن يوقظه أو ما شابه ذلك، فالحكم أنه ليس عليه شيء وإنما يسارع في الإغتسال. وأما الذي يتهاون في ذلك، بحيث لم يضع مثلا منبها أو لم يخبر أحدا ليوقظه أو مثلا لم تكن له عادة ليستيقظ مثلا قبل الفجر للسحور أو ما شابه ذلك، فهذا متهاون يلزمه القضاء. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة بدر الهلال
السلام عليكم : شيخنا الكريم
عندي سؤال سمعت أكثر من شخص يردد هذا الحديث أو مامعناه( ان الله يحب أن تأتى رخصه كما يحب ان تأتى عزائمه) ما صحة الحديث وإذا كان صحيح لماذا علماؤنا يكررون دائما ( الأحوط والأسلم ) أقصد هناالإعاده سواء صلاة أو صوم

وجزاكم الله خيرا
الحديث المذكور يصححه طائفة من العلماء. والإحتياط على كل حال مطلوب في أمر الدين، وخاصة في المسائل التي لم يأتي فيها دليل واضح ناص على حكمها. وهو باب واسع من أبواب الشريعه.
وذو احتياط في أمور الدين...............من فر من شك إلى يقين

والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة قعقاع
رجل جامع زوجته في ليل رمضان و نام دون أن يغتسل ثم أستيقظ بعد الإمساك أو صلاة الفجر هل صيامه صحيح إذا تعمد ذلك وهل صحيح إذا نام ناسيا؟و هل يترتب عليه القضاء أو الكفارة؟؟

أفيدونا وبارك الله فيكم
إن كان لم يتعمد ذلك ولم يتهاون في ذلك بأن وضع منبها مثلا فلم يعمل بسبب عطل مثلا، أو أنه أخبر أحدا ليوقظه فنسى أن يوقظه أو ما شابه ذلك، فالحكم أنه ليس عليه شيء وإنما يسارع في الإغتسال. وأما الذي يتهاون في ذلك، بحيث لم يضع مثلا منبها أو لم يخبر أحدا ليوقظه أو مثلا لم تكن له عادة ليستيقظ مثلا قبل الفجر للسحور أو ما شابه ذلك، فهذا متهاون يلزمه القضاء وليس عليه كفاره. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة أ.الكندي
شيخي
هل أجر قراءة القرآن في رمضان ضعف أجر قرائته في الشهور الأخرى ؟
نعم يا شيخي. بل جميع الأعمال الصالحه تضاعف في رمضان. والسيئات كذلك، فإن وزرها يضاعف أيضا. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة علي عالي
عندي سؤال بارك الله فيك..

ما حكم خروج الأطفال لما يسمونه بعادة القرنقاشوه؟؟
هل من تفصيل حول هذه العادة؟

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابو الحسن_2
سؤال يقول بعض الناس انه لابد من صلاة الفجر بعد 20 دقيقة على الاقل من دخول الوقت ما مدى صحة هذا الكلام?

سؤال آخر لو اخطأ المصلي في الركعتين الاوليين من صلاة التراويح متى يسجد للسهو بعد الركعتين او بعد الاربع?

ما حكم صلاة من صلى العصر قبل دخول وقتهابعشر دقائق ظانا ان الوقت قد دخل


شخص دائن ب 2000 ريال لشخص آخر ملي و هما لم يتفقا على مده لإنفاذ الدين السؤال هل على الدائن زكاة في هذه الاموال?

شكرا مقدما و نأسف لإطالة
1. لا ليس بصحيح. فإذا دخل الوقت جازت الصلاه. ولكن الأفضل إنتظار الناس حتى يحضروا للجماعه. فالجماعة إنما شرعت من أجل الإجتماع. والله أعلم
2. يسجد للسهو بعد الركعتين مباشرة. والله أعلم
3. عليه أن يعيدها. فمن شروط صحة الصلاة دخول الفجر. والله أعلم
4. إن لم يحدد الدين بأجل فالزكاة على المدين إن بقي شيء منه في يد المدين. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة هاكر 2
جزاك الله خيرا
عندي أسئلة تتعلق بالغسل

ما هي الطريقة الصحيحة للغسل بالتفصيل ؟لأنه من خلال بحثي وجدت عدة طرق و لم أعرف أيها الأصح منها ما يقدم الوضوء و منها ما يؤخر الوضوء.
وهل يجوز إستخدام الصابون في الغسل؟
و هل الغسل يغني عن الوضوء؟

أيضا عندي سؤال يتعلق بصلاة الجماعة نية الإمام هل تكون نفس نية المصلين؟ بمعنى أنك إذا أردت أن تصلي بالناس جماعة فهل تختلف نيتك عن أدائك للصلاة مفردا؟
1. أرجوا الإطلاع على الرابط التالي:
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=148073

2. إن كنت تسأل هل يجوز أن تختلف نية الإمام عن نية المأمومين. ففي ذلك خلاف بين أهل العلم. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عبد القيوم
السلام عليكم شيخنا الفاضل :

1) إمرأة توقف عندها دم النفاس لأكثر من ثلاثة ايام ولم تغتسل لأنها لم ترى الطهارة ولم تكمل أربعين يوما ثم اغتسلت بعد ذلك لاستمرارية توقف الدم بعد تلك الثلاثة أيام فصامت وصلت فهل فعلها صحيح ؟ وإن عاد الدم فهل تقضي ما صامته ؟
2) تابع للسؤال الأول : وهل تمسك في ذلك اليوم الذي اغتسلت فيه أم تفطر ؟
3) ما قولكم في ( أن الرجل إذا أنزل زوجته في القبر لا يمكنه الزواج من أخرى إلا بعد مرور سنة ) !!!!
4) رجل يحاول قدر الإمكان أن يخرج ما ينزل من الرأس دون أن يبلعه ويصل إلى جوفه ولكن لا يستطيع بعض الأحيان ، فهل عليه شيء ؟
5) رجل لم يصلي لسنوات طويله ، فتاب إلى الله ، فماذا عليه في القضاء والكفارة ؟

وبارك الله لك وفيك .........
1. عليها أن تتوب إلى الله تعالى. فالنفساء إن رأت الطهر ولو بعد يوم واحد فتؤمر بالإغتسال والصلاة والصيام. وإن عاد لها الدم وهي في عدتها فعليها أن تتوقف عن الصلاة او الصوم. وكل دم جاء بعد الأربعين فهو استحاضة. إلا إن جاء بعد طهر عشرة أيام فتعتبره حيضا إن كان فيه اوصاف الحيض. والله أعلم.
2. لا معنى لذلك الصيام. فإن شاءت أفطرت وإن شاءت أمسكت. ولا بد من قضاء ذلك اليوم. والله أعلم
3. أعوذ بالله من الأوهام والضلالات. هذا ما أنزل الله به من سلطان. والله أعلم
4. إن لم يستطع إخراجه، فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها. والله اولى بعذره. والله أعلم
5. عليه قضاء الصلوات التي لم يصلها. وفي الكفارة خلاف. والصحيح أن لا كفارة عليه. وإن احتاط بكفارة مغلظة واحدة، فذلك حسن وفيه خروج من عهدة الخلاف. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عبد القيوم
بارك الله فيك شيخي :

في قضاء الصلوات هل تؤدى متتالية وفي وقتها أم يمكنه أن يقضي الصلوات كل على حدة وفي أي وقت يشاء وهل على الترتيب ؟

وجزاك الله خيرا
له أن يقضيها ما شاء في أي وقت شاء ما عدا الأوقات المحرمة فيها الصلاة وهي عند الطلوع والغروب والإستواء. وبما أنها فوق الخمس صلوات، فلا يشترط الترتيب. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة فاقد الوعي
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحدة لا شريك له
وأن محمد عبده ورسوله
وبعد:

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أخي العزيز لي بعض الاسأله وأرجو الاجابة عليها:

1. هل يجوز أن أُصلي وبيدي القران الكريم حتى أُطيل في الصلاة ? لأني لا أحفظ الكثير من القران "نسأل الله السلامة"?
إن كان بنعم فأين أضعة في ركوعي وسجودي?

2. هل يجوز قراءة القران في الصلاة جهراً إن كنت بمفردي أي هل يجوز رفع صوتي ?

3.وعندي إستفسار في سبب تسمية "السحور" بهذا الاسم ?

4. نصيحة توجهها للذي يصلي صلاة قيام الليل.

.ولي طلب أخير أخي العزيز : ما هو الموقع لسؤال أهل الذكر الذي يطلعوة في قناة سلطنة عمان ياريت إذا تعرفي تكتبة.

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
1. لا. لأن ذلك مناف للخشوع. والله أعلم
2. إن كنت تقصد بالنوافل ، فلا مانع بشرط عدم إيذاء الآخرين برفع الصوت. والله أعلم
3. السحور بضم السين هو وقت السحر وهو الثلث الاخير من الليل. وأما بفتح السين فهو ما يؤكل في وقت السحر. والله أعلم
4. قليل دائم خير من كثير منقطع. وأنصحهم بمواصلة ذلك، ففي القيام خير كثير وفيه مظنة استجابة الدعاء.
وأما عن الموقع فلا أعرفهز والله الموفق

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة سياسي خطير جدا
أخي العزيز .. بارك الله فيك :
عندي لبس بمسألة .. العدل بين الزوجات بالإسلام ..
أمرنا المولى بالعدل .. لكن : كيف العدل ؟!!
هل على رب الأسرة أن يوزع حسب عدد الأطفال ( بالنسبة ) و مراعاة لإزدياد الحاجة ؟
صاحبة البيت الكبير لها نسبة أكبر و هكذا ..
أم أنه يقسم كل شي بالتساوي بغض النظر عن العدد ؟!!
( يعني التقسيم بالنظر للعدد أم بالتساوي ؟!! )
و جزاكم الله عنا خيرا
بل تراعى الحاجة وتراعى ظروف كل أسره. فنحن أمرنا بالعدل ولم نؤمر بالمساواه. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الجيطالي
1. لا. لأن ذلك مناف للخشوع. والله أعلم
2. إن كنت تقصد بالنوافل ، فلا مانع بشرط عدم إيذاء الآخرين برفع الصوت. والله أعلم
3. السحور بضم السين هو وقت السحر وهو الثلث الاخير من الليل. وأما بفتح السين فهو ما يؤكل في وقت السحر. والله أعلم
4. قليل دائم خير من كثير منقطع. وأنصحهم بمواصلة ذلك، ففي القيام خير كثير وفيه مظنة استجابة الدعاء.
وأما عن الموقع فلا أعرفهز والله الموفق
http://www.oman-tv.gov.om/tvara/tvshow.asp

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة علي عالي
آسف..

ظننت انك على علم بهذه العادة..

القرنقاشوه عبارة عن عادة يخرج فيها الأطفال من بيوتهم ليذهبوا الى بيوت الجيران "في نفس الحلة أو الحارة" ويطرقون الأبواب ويطلبون الحلوى مع التغني ببعض الكلمات الشعبية. وذلك يكون في لياة المنتصف من رمضان.

من الكلمات التي يتشدونها..
قرنقاشوه يو ناس .. عطونا شوة حلوى.......... وما شابه.
الله أعلم. وهذه من العادات التي لم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد علمت من بعض الناس أن من تقاليد هذه العاده أنها تكون في ليلة النصف من رمضان وأن الأطفال يطوفون البيوت والدور طالبين الحلوى والهدايا، وإن لم يحصلوا على شيء من أحد فإنهم يوجهون له بعض الكلمات الساخره أو ماشابه ذلك. فالأحوط تركها حتى لا يعتاد أبنائنا على سوء الخلق مع الناس وعلى سوء الأدب. وعلينا أن نربيهم على الخلق الحسن والصفات الطيبه. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة mlook12
السلام عليكم.شيخنا الكريم
اردت ان اسأل عن حكم القرض السكني الذي يقدمه بنك التضامن حيث انه على طريقة اسلامية....ولكم جزيل الشكر
لا أدري ما طريقة هذا القرض. والحكم على الشيء فرع تصوره. وعلى كل حال، إن كان هذا القرض ليس به شيء من الفوائد ولا يجر شيئا من المنافع وليس به شيء من الشروط أو العقود العائمه فعسى أن لا يكون به حرج. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ali4you
اذا دخل الرجل المسجد ووجد رجلا يصلي منفردا فهل يجوز له أن يلتحق به بقصد صلاة الجماعة وهل من فرق ان كان الرجل يصلي نافلة أو فرضا ؟وهل صحيح ما ذكر أن أبا بكر وجد النبي صلى الله عليه وسلم يتنفل فالتحق به عن يمينه ثم التحق عمر بالنبي صلى الله عليه وسلم عن شماله فدفعهما النبي صلى الله عليه وسلم للخلف؟
لا. لا يصح له ذلك. ولا أدري ما صحة الروايه ولكن من حيث الحكم فالأصل أن المأموين يكونون خلف إمامهم إلا لعذر من الأعذرا فلا مانع من أن يصفوا على يمينه. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة rUsTaQi4eVeR
سوالي عند الصلاه خلف امام وعند قراة الفاتحة هل نقراء الفاتحة خلف الامام او عندما ينتهي الامام يقراء المصلي ؟
وسوالي الثاني عن كيفية صلاة الجمعة من اول دخول الجامع وحتى الخروج من الجامع ؟
ولكم مني جزيل الشكر و وفقكم ربي لما فيه الخير
1. نعم. تقرأ الفاتحة مع الإمام لكن دون أن تسابقه. وهناك رأي بان تقرأ الفاتحة بعد انتهاء الإمام. والمعمول به هو القول الأول. والله أعلم

2. صلاة الجمعة كالظهر ولكنها ركعتان فقط. وتسبقها خطبتان ويلزم الإنصات لهما ولا يجوز الكلام فيهما . ولا تنعقد إلا بجمع قيل أقله أربعون شخصا وقيل أكثر وقيل أقل من ذلك. وهي واجبة على القادر المسلم المقيم البالغ العاقل الذكر وغير واجبة ولكنها مستحبة على المسافر و على العبد وعلى النساء و على المريض . وتقام في مسجد جامع. ومن شروطها الوقت. فمن فاتته أو فسدت عليه:-

من فسدت عليه صلى أربعا..........كان أداءا أو إعادة معا

وصلاة الجمعة لها شعائر قبل أدائها. ومن شعائرها كالغسل ، والطيب ، ولبس أحسن الثياب ونحو ذلك. والقرآءة فيها تكون جهرا لا سرا كالظهر. ولا يصح البيع والشراء بعد ندائها الثاني ممن تلزمه .

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Mr_AL BuSaiDi

سـلام من الله علـيكم

بارك الله فيـكم وعليـكم:

حـقيقة الأمـر لدي سـؤالين:


الأول:

نـسمع كثـيرا من الغـرب أن الإسـلام دين عـنف وقـتل وأنـه انتـــشر بقـوة السيـــف وأرغم الكثيرين دخـوله بالقــوة وليس بحـرية الإختــيار

لــنقف قليلا هـنا

هـل ديــننا الإسـلامي ترك الحـرية لمن يريد إعــتناق الإســلام؟؟؟
ألــيس هـوه ديــن يخــاطب العـقل ويدعـوا الإنسـان إلى التفــكر في الخـالق والخـلق ويـهول له العـذاب جراء عدم إعــتناقه.... ومـن ثم فإن الأمـر بيد صـاحبه؟؟؟؟

حـسنا ومـن يـقول نعــم...سأسله السـؤال التالي...

لـنضرب مـثالا في عمـان... ألم يتلقى إبني الجلندى رسـالة من الرسول عليه الصلاة والسلام مـفادها أسلـم تسـلم.....وإن لم تسـلم فالخـيل ستطيء ساحـة ملكك وحكمـك زائل...


قد يكـون كلامي هـذا غـريب بعض الشيء.....ولكـنها أسئلة تدور في الذهـن وتريد إجـابة...ونظـرا لأنهـا أمـور ديننا وجـب علينا التفـقه فيـها..... ومـن يعلم قـد تواجه هـذا الإسـئلة من قـبل ناس ملحــدة...


الثاني:

نـعلم أن الكـفر بالله هـوه الإقـدام بأمـور شـركية....

ف سـؤالي.... لماذا السـاحر كـافر؟؟؟؟؟؟؟؟.... أو مـاهيه الأمـور التي كـفر بها أو أشـرك بها؟؟؟


وفقـكم الله....وصياما مـقبولا إن شـاء الله
الجواب عن السؤال الاول طويل جدا وله مواضيع مسقلة.
وجواب سؤالك الثاني عن السحر:
هو كافر لأنه يستمد من وحي الشياطين ، وليس هو من الإيمان في شيء ، ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلّم بقتله ( اقتلوا الساحر والساحرة ( .

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة التقي
جزاك الله خيرا اخي العزيز ..

هل يجوز القراءه من المصحف في صلاة قيام الليل ...

س 2 - هل اذكار المساء تؤتا بعد صلاة العصر ام المغرب ,,

شكرا لك
1. لا. لايصح. لأن ذلك مناف للخشوع. والله أعلم
2. إن أتى بها قبيل المغرب فحسن. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الأخطبوط العماني
شاب تناول السحور مع أهله ،، ثم بسبب الإنهالك قرر النوم قليلا ((حوالي 45 دقيقة)) حتى موعد صلاة الفجر ،، ولكنه أخذه النوم فنام حوالي الساعة إلى ما بعد صلاة الفجر ووجد نفسه وقد احتلم ،، وهو بالتأكيد لا يدري هل هذا الإحتلام قبل أذان الفجر أو بعده بسبب استغراقه في النوم.

هل صومه صحيح ؟؟ أم يجب عليه أن يقضيه؟؟ مع العلم أنه بادر بالغسل تحسباً.
إن كان قد سارع إلى الغسل فليس عليه شيء. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ابنت العَفـاف
السلام عليكم شيخنا الكريم

رجل يمتلك مبلغ قدره 6 آلاف ريالا عمانيا ، جمع المبلغ بقصد بناء منزل مستقبلا دون أن يظن أن عليه زكاة ، كان يقوم بادخار مبلغ غير محدد شهريا وكل عشرة أشهر يقوم بإحصاء ما جمع ..

وفي آخر إحصاء وجد أن المبلغ قد وصل 6 آلاف ريالا عمانيا علما أن عليه دينا قدره ألف ونصف حتى الآن ، لشخص اتفق معه على سداد ذلك الدين بقسط شهري قدره 100 ريال عماني وهو لا ينوي سداد الدين جملة واحدة وصاحب الدين موافق بذلك ولا يطالب بالسداد جملةً .

الأسئلة
1- هل على هذا المال زكاة ؟

2- إن كان الجواب بنعم فما مقدارها ؟

3- هل يجوز إخراج الزكاة ودفع أموالها كهيئة عيدية ؟

ودون إعلام المستحقين بذلك ؟

4- لمن تجب الزكاة من أهل البيت ؟

بارك الله فيكم ...
1. إن كان قد حال عليه الحول ففيه الزكاه.
2. بعد إسقاط مبلغ الدين الشهري الذي هو 100 ريال إن صادف وقت أداءه وقت أداء الزكاة، فتكون الزكاة كالتالي= 5900 / 40 = 147.5 ريالا
3. الزكاة تعطى لفقراء المسلمين. ولا يلزم إخبارهم بأنها زكاه ولكن ذلك مستحب لبعض الحكم ذكرها بعض أهل العلم. والله أعلم
4. كل الأقربين الفقراء هم أولى بالزكاة من غير الأب والأم والأبناء الذين هم واجب عولهم على مؤدي الزكاة. فالأقربون أولى بالمعروف والله أعلم.

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة almansy
السلام عليكم
لو سمحتوا أريد الاجابه عاجلا وشكرا.
كم سجده في القران الكريم؟
أظنها 13 سجدة. والسجدة الثانية من سور الحج لا يسجد لها على الصحيح الراجح. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة طالبه الجنه
السلام عليكم هذه اول مشاركه لي لدي سؤال هو هل خروج بعض السوائل من المرأه يؤدي الى الافطار اريد جواب وافي لانه بسببب لي مشكله كبيره لانه انا اوهس
لا أدري ما هية هذه السوائل. وعلى كل حال ، فإن لم تكن بحيض فلا يؤثر ذلك على صومها. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ali4you
اذا ما هي أدلة القائليين بجواز ذلك ؟
الله أعلم.

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ارهابية
السلام عليكم

اخي سؤالي:

هل الاغتسال من الحيض او الجنابة يجب ان يكون قبل صلاة الفجر في شهر رمضان؟ اي هل اذا اغتسل الشخص بعد الآذان وصلى الفجر يكمل صومه او يعتبر باطل؟

ومشكور مقدما
من أصابته الجنابة أو إن امرأة أرادت أن تغتسل من الحيض مثلا أو من النفاس فيجب أن يكون ذلك قبل دخول الفجر ، وذلك حتى لا يدخل الفجر وهؤلاء متلبسين بحدث أكبر يبطل الصيام. وليس العبرة بالأذان وإنما بدخول الفجر. ومن أخر ذلك حتى دخل الفجر متهاونا متعمدا فعليه التوبة إلى الله تعالى وعليه قضاء يومه. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Mr_AL BuSaiDi
ممكن أن توضح كيف بستمد من وحي الشياطين????
على كل حال بإختصار: إن ما يقوم به هؤلاء السحرة إنما هو من أوامر الشياطين الذين يتبعونهم. قال تعالي: "واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان,وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر". فقد علمنا من بعض السحرة أنفسهم الذين تابوا إلى الله تعالى واعترفوا بجرائمهم في حق دين الله تعالى، أنهم كانوا ينفذون ما تملي لهم شياطينهم من ذلك نفي وجود الله تعالى وكذلك ترك الصلاة والكفر بها وعدم الإعتراف بوجوبها. وكذلك من تمزيق المصحف الشريف والتغوط والتبول فيه وكثير من الامور الشركية والعياذ بالله. فالواضح أن هؤلاء السحرة لهم أغراض دنيوية يستعينون في قضائها على الشياطين الكفرة مقابل جحود وجود الله وامتهان اوامره والتعدي على حرمات الشريعة.

آخر تحرير بواسطة محب الصلاح : 10/10/2006 الساعة 09:33 AM