عرض المشاركة وحيدة
  #9  
قديم 18/10/2006, 12:16 PM
مستشار مستشار غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 21/06/2006
المشاركات: 100
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الاشياء
نعم أخي المستشار
صدقت الامثله التي طرحتها تحتمل ذلك التنوع
لكن
أيضا لا يمكن التعامل معها بذات المنطق إذ أن ثقافات كـ الأسريه ـ السياسيه ـ التجاريه تمثل شرائح تكرست داخل البنيه الأجتماعيه وبالتالي لها أشخاص يحملون صفات واتجاهات معينه فمثلا الثقافه السياسيه يمثلها المشتغلون بالسياسه من موظفي وزارة الخارجيه في السلطنه ( إذا كان الحديث عن عمان) وموظفي السفارات الصديقه والشقيقه والموظفين الدبلوماسيين العمانيين في السفارات والقنصليات ومكاتب السلطنه ومندوبياتها في الخارج والمحللين السياسيين المقيمين والزائرين فهم بهذا يمثلون ثقافه وشريحه واسعه وقس عليه ذلك

فهل ترى مثلا أن العنف يمثل ثقافه أي أنه يشمل شريحه واسعه تمارسه

الشي الثاني:لاحظ أخي العزيز أنك استخدمت صيغة الشموليه العامه وأنا لم أذهب الى ذلك البته

الشيئ الثالث حتى مصطلح العنف يمكن أن يتجزأ:
فيقال مثلا:
عنف أسري
عنف وظيفي
عنف ضد النساء
ضد الاطفال ...الخ

ولنعد الآن إلى لب الموضوع بعيدا عن الاسواق هذه المره.. فهل تعتقد أنت أخي العزيز أن العنف في السلطنه هو حالات أم ظاهره أم ثقافه كما أفتتح به النقاش


وكل عام وأنت بخير
وأنت بألف خير

جوابي لك:
عزيزي هي حالة تؤدي الى ظاهرة وبعدها ثقافة يتسم بها المجتمع
أما الفرد فهي له حالة ونتيجة لاستمرارها تؤدي الى طبع يعرف به
فلو ازادت أعداد الناس في مجتمع ما ممن يتطبعون بهذا الطبع بحيث أصبح ظاهرة يمكنني أن أطلق عليه ثقافة يمتاز بها ذلك المجتمع
وهذا ما وافقتني عليه في بداية حواري معك وهو أن الثقافة ليس بالضرورة أن تجمع في مصطلح شامل بل يمكن تجزئته...