عرض المشاركة وحيدة
  #13  
قديم 30/10/2004, 03:12 PM
الجيطالي الجيطالي غير متواجد حالياً
مسؤول الإفتاء بالسبلة
 
تاريخ الانضمام: 28/02/2003
المشاركات: 1,209
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة voice
سؤال حساس....

هل خروج الريح يلزم اعادة غسل الفرج بالماء أم يكتفي بالوضوء للصلاة فقط؟
لا يلزم الاستنجاء من خروج الريح إلا إذا كان الموضع رطبا. وعلى كل حال التنزه مطلوب. والله أعلم

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ساعة الصفر
السلام عليكم

سؤال إذا سمحتم:

هل العقاب الذي ورد في القرآن الكريم والذي نال من الأمم السابقة وهم أقوام الأنبياء عليهم السلام الذين كذبوا برسالتهم هو عقاب بفعل كوارث طبيعية أم بفعل أمر خارق للعادة من قبل الله تعالى؟ فمثلا بعض الأمم حكى الله عنها أنه جعل عاليها سافلها فهل هو كناية عن الزلزال وبعضهم ذكر أنه أمطر عليهم مطر السوء فهل يعني كناية عن البراكين أو السيل الشديد .. إلى أخر أنواع العذاب.؟

أرجو التوضيح مع ذكر الأمثلة إذا أمكن.
وبارك الله فيكم.
الله أعلم. ولكن يبدوا من كلام أهل العلم أن العذاب يكون عقابا إلهيا و هو عباره عن كوارث طبيعيه هائله وكبيرة جدا لبعض الاقوام بحيث تقضي عليهم وتستاصلهم ومنها أيضا الكوارث الغير معتاده كعقاب قوم لوط وذلك بأن الله تعالى جمع لهم بين الهلاك والرجم بالحجارة من السماء وطمس الأبصار وقلب ديارهم عليهم بأن جعل عاليها سافلها، والخسف بهم إلى أسفل سافلين.

وعذب قوم شعيب بالنار التي أحرقتهم وأحرقت تلك الأموال التي اكتسبوها بالظلم والعدوان، وأما ثمود فأهلكهم بالصيحة فماتوا في الحال.

فالملاحظ أن الله تعالى قد عذب هذه الاقوام كل بما يستحقه. فهذه العقوبات الإلهية كانت - في كثير من صورها - صورة لما ارتكبته الأمم من جرائم وقبائح، فكان الجزاء من جنس العمل.

يقول صاحب زاد المعاد:-

"وقد جعل الله سبحانه أعمال البر والفاجر مقتضيات لآثارها في هذا العالم اقتضاء لا بد منه، فجعل منع الإحسان والزكاة والصدقة سبباً لمنع الغيث من السماء والقحط والجذب، وجعل ظلم المساكين والبخس في المكاييل والموازين وتعدي القوي على الضعيف سبباً لجور الملوك والولاة الذين لا يرحمون إن استرحموا، ولا يعطفون إن استعطفوا، وهم في الحقيقة أعمال الرعايا ظهرت في صور ولاتهم، فإن الله سبحانه بحكمته وعدله يظهر للناس أعمالهم في قوالب وصور تناسبها، فتارة بقحط وجدب، وتارة بعدو، وتارة بولاة جائرين، وتارة بأمراض عامة، وتارة بهموم والآم وغموم تحضرها نفوسهم، لا ينفكون عنها، وتارة بمنع بركات السماء والأرض عنهم، وتارة بتسليط الشياطين عليهم تؤزهم إلى أسباب العذاب أزاً، لتحق عليهم الكلمة وليصير كل منهم إلى ما خلق له، والعاقل يسّير بصيرته بين الأقطار العالم فيشاهده، وينظر مواقع عدل الله وحكمته" [زاد المعاد 4/363].

والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة دعاء
أسئلة سبلة ترويح القلوب:

(1)
سؤال في الصوم :-

ان كنت مسافرا الى بلد اخر في شهر رمضان وكنت مفطرا ولكن لم تذق شيئا بعد في تلك البلاد وكنت
راجعا من سفرك الى بلدك وكان هناك فارق الوقت باربع ساعات اي وانت في تلك البلاد كنت في نية
الافطار ولكن عندماوصلت بلدك كان الوقت وقت الامساك اي لم يحن اذان الفجر فهل تكمل افطارك ام
تواصل الصوم مع الجماعه مع ان النيه كانت مسبقه بالافطار وانت لا تزال في تلك البلد
(2)
أخواني ،، طرحت موضوع في السبلة الدينية على الوصلة التاليــــة ( فتوى في استخـــدام البرامج ... ( بدون ترخيص ) ) ,,, فأتمنـــى من لديه اي علم بهذه المسألــــة أن يفيدنا بما لديه لأن الموضوع يهمني جداً ، وربما أن هناك من يريد معرفة الحكم الشرعي في ذلك ...
الوصلة..
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=149986

(3)
سؤال في الصوم :-

رجل مرض مرضا شديدا ولم يستطع الصوم هل يبدل الصوم باطعام بالمساكين مره واحده جملة ام كل يوم

(4)
ما حكم الســواك و استخدام قطر( دواء ) العين في نهـار رمضــان ؟؟

(5)
السلام عليكم

ســــؤال .....


جاء في الحديث القدسي: "من فطر صائما كان له مثل اجره"

وقال عليه السلام "من فطر صائما على طعام او شراب من حلال صلت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان وصلى عليه جبريل ليلة القدر".

إذا دعــوت شـــخص لللإفطـار في مـنزلك .... ووعدك بالمـجىء والإفـطـار معــك
وحــضـر بعد الأذان بـخـمس دقـائق ... و شــرب كــوب من المـاء و حبة تمر ... قبل ان يـصـل الى المـنزل ..

هــل تأخـــذ الأجــر كــمـا جاء في الحــديث ؟؟

وجزاكم الله ألف خير..

1) إذا كانت النية نية إفطار فلا يصح معها الصوم. فلا بد أن تبيت النية من الليل قبل ظهور الفجر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا صوم من لم يبيت نية الصيام من الليل".

بنية بيتها من ليلته........فلا يصح مع ترك نيته
والله أعلم

2) بالنسبة لموضوع البرامج، فنحن قد وصلنا هذا السؤال من عدة أشخاص ونحن بإنتظار جوابا شافيا من شيخنا الخليلي (أبقاه الله) وسوف نورد الجواب لذلك في موضوع مستقل بعد وصول الجواب بمشيئة الله تعالى والله تعالى أعلم.

3) من أضطر إلى الافطار في نهار رمضان فلا بد أن يعيد صيام تلك الايام التي أفطر فيها بعد رمضان إلا إذا كان المريض يعاني من مرض لا يرجى برؤه وشفاؤه فحينئذ يؤمر بإطعام مسكين عن كل يوم أفطر فيه فيصح أن يكون الاطعام يوميا أو يجوز تأخيره حتى إلى ما بعد رمضان فيدفع مرة واحده كل ذلك سائغ ولا حرج فيه بمشيئة الله تعالى والله أعلم.

4) قطرة العين مفطره إذا وصل طعمها إلى حلق الصائم. والسواك لا مانع منه ولكن الافضل الاستياك بالاراك أو بالفرشاه من غير إستخدام المعجون. لان المعجون سريع الذوبان ولعله يلج إلى جوف الصائم مع الريق. فالاحتياط في ذلك مطلوب والله أعلم.

5) إنما الاعمال بالنيات ونية المرء خير من عمله والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عبدالحكيم
أخي الجيطالي بارك الله فيكم ما زلت أنتظر الجواب .. شاكرا لكم جهودكم الطيبة.
الاستمناء قيس على الجماع من حيث إخراج المني الدافق. والجماع جاء فيه نص صريح بوجوب الكفارة فيه. والاستمناء على كل حال محرم على المتزوج وغير المتزوج في نهار رمضان أو في غيره. والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة فتى الصمود
شكرا اخي الجيطالي بارك الله فيك

سؤالي: أبي رجل كبير في السن ومقعد (اي مشلول) شلل نصفي ولايستطيع ان يذهب ليتوضأ للصلاة ولايوجد من يساعدة في كل صلاة ويعاني من امراض كثيرة كالسكر والضغط فهل يلزم بالوضوء لاداء الصلاة في مثل حالته؟
المريض يجب أن يعان من أجل الوضوء من حيث إحضار الماء له. وينبغي للجميع أن يتعاون مع أمثال هؤلاء أصحاب العلل فذلك من باب التعاون على البر والتقوى الذي أمرنا الله تعالى به .. والوضوء لا يسقط ما دام هناك من يستطيع إحضار الماء له. والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Hangman
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي الجيطالي على مجهوداتكم وجزاكم الله الف خير ان شاء الله
سؤالي هو
1- اذا اقرضت المراة زوجها مبلغا من المال ولم تشترط عليه وقتا محددا لسداده وحال عليه الحول وهو في حوزته. فهل على هذه الزوجة ان تدفع زكاة هذا المال مع ما لديها من اموال نقدية ؟
مع العلم ان هذا المبلغ قد حال عليه الحول قبل ذلك وهي لم تدفع عنه زكاة . فاذا كان عليها ان تدفع زكاة هذا المال فهل عليها ان تدفع زكاة عن الحولين ؟
2-اذا خصصت المراة ثوبا للصلاة وهذا الثوب يسترها من قمة راسها الى اخمص قدميها بل يزيد بحيث ان جزء كبير منه يقع على الارض من كثرة اتساعه وليس به فتحات لليدين بل يغطي كامل اليدين مع الكفين . فهل تجوز الصلاة بهذا الثوب
وما المقصود بالسدل في الصلاة وهل النهي خاص بالرجل ام يشمل المراة كذلك
ولكم جزيل الشكر والتقدير
1) نعم عليها أن تخرج زكاته إذا حال عليه الحول وكان قد بلغ النصاب. وبما أنه لم تؤدي زكاة حول كامل فيلزمها التوبه وأداء زكاة ذلك الحول أيضا.والله أعلم

2) لا مانع من لبس ذلك اللباس أثناء أداء الصلاه فهو في كامل ستره. ولا داعي لستر الكفين لانه ليس من العوره. وبعض أهل العلم يقول لا مانع من ستر الكفين في حال أداء الصلاه والله أعلم

وبالنسبة للاسبال فالنهي هو للرجل أما المرأة فهي مأمورة بإسبال الثوب حتى لا ينكشف شيء من قدميها بدليل حديث أم سلمه رضي الله عنها.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جندي الجبل
سؤال : في صلاة الجماعة

- إذا دخل المصلي في صلاة الجماعة وهم في السجود من الركعة الأولى فسجد معهم فهل يقضي الركوع فقط ثم يجلس ويسلم أم يقضي الركوع والسجود ؟
لا بد أن يأتي بالركوع والسجود مرة أخرى بدليل قوله صلى الله عليه وسلم "إذا أتيتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها". فمن فاته الركوع فلا بد أن يأتي بالركوع والسجود وإن كان قد سجد مع المصلين حال إستدراكه. والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة Hangman
اشكرك اخي وجزاك الله كل الخير فقط لدي استفسار بسيط حول المبلغ المدان بانه في حوزة المدان وليس الدائن فكيف تدفع زكاته . كما لدي سؤال وهو
بالنستة لبيع الذهب .عندما تريد المراة بيع شىء من الذهب فان الصائغ اذا اشترى منها بحيث يسلمها مبلغا نقديا فانه يشتري بمبلغ اقل مما لو اخذت بذلك الذهب مصوغات اخرى من عنده . فهل يجوز للمراة ان تعطي الصائغ الذهب المراد بيعه وتاخذ عنه نوعا اخر جديد ثم تدفع الفرق نقدا سواء بالزيادة او النقصان بدلا من ان تبيعه بمبلغ اقل؟ ولكم جزيل الشكر
وإن كان الذهب عند المدين ما دام أنه وفي ملي أي أمين وغير مماطل فلا بد من دفع زكاته.
واما بالنسبة لبيع الذهب القديم بالجديد فلا بد من قبض الثمن أولا أي ثمن الذهب القديم ثم بعد ذلك يتم شراء الذهب الجديد والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الثمين
سؤالى :حسب حكم وظيفتي في مجال طيران.السؤال بم ان اسافر و ارجع نفس اليوم اي اغادر في منتصف الليل و ارجع في صباح.هل ابدا صيام حسب توقيت عمان او البلد الموجود فيها.معلومه اخرى قبل نزول يكون الشمس بدا بشروق و لكن عندما ننزل في مطار بعده ظلام.
ارجو تكونوا فهمتوا سؤال.
شكرا
تبدأ الصيام حسب المكان الذي أنت فيه. ولا بد أن تبيت نية الصيام قبل ظهور الفجر والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة المستبلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ::::
الأخ الجيطالي لدي أسئلة :
1- في من كان به حدث أصغر هل يصح له قراءة القرآن ولمسه وهل يصح قرائته للقرآن متابعة مثلا من شريط أو عن طريق حفظه ?
2- ليلة القدر تكون في الأعداد الفردية من رمضان لكن يوجد إختلاف في مواقيت الصيام من حيث تقديم يوم عن بلد أو تأخير يوم فكيف تكون هل هي في تكون مرة واحدة أم في كل بلد على حسب اليوم الفردي الذي ممكن أن تكون فيه ?
بالنسبة للقرآءه فبعض أهل العلم يشترط الوضوء وبعضهم لا يشترط. وعلى كل حال التنزه مطلوب إن كان في الامر سعه وإلا فهناك طائفة من أهل العلم لا يمانع من قرآءة القرءان بغير وضوء خاصة من أبتلي بخروج الريح أو نحو ذلك والله أعلم. وأما لمس القرآن فلا مانع منه . الذي يمنع من مس القرأن الحائض والنفساء والجنب والله أعلم.

وأما عن ليلة القدر وإختلاف المطالع فيقول شيخنا الخليلي (أبقاه الله):-


أولاً أن الاختلاف قد يكون بسبب اختلاف المطالع ، وقد يكون بسبب الغيم . فليلة القدر ليلة واحدة وإنما هي تسير مع سير الليل ، فالليل يبدأ من المشرق وينتهي إلى المغرب ، الليلة تبدأ من المشرق وتنتهي إلى المغرب ، ففي كل منطقة من هذه المناطق تستمر هذه الليلة إلى مطلع الفجر ، أما اعتبار كونها من الليالي الأوتار فقد يكون ذلك حكماً أغلبياً ، وقد يكون ذلك حكماً باعتبار أوسط المناطق ، والله تعالى أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الخط الساخن
عزيزي المشرف الجيطالي
تحية طيبة وبعد

أنا طرحت سابقا سؤالا يتحدث عن شخص ومدرب السياقة ولم تخبرني بأن هل الشخص عليه شئ لمدرب السياقة علما بان الشخص ما ترك المدرب إلا عندما أخل المدرب بشروط عديدة وتكاد تكون جميعها وأيضا كلف الشخص أيضا مبلغا كبيرا وذلك لتعاقده مع مدرب آخر .


ثانيا لدي سؤال :
إذا كان شخصا يمشي في الطريق أكان بسيارته أم مشيا على الأقدام وكان يتلو القرآن وصادف أية فيها سجود التلاوة كيف يتعامل معها وهل يلزمه السجود في هذه الحالة وكيف يسجد ؟؟؟؟؟
أعذرني أخي الكريم على إهمالي لسؤالكم.

وعلى كل حال أنت تؤمر بأن تتفاهم مع هذا الرجل وتأخذ حقك منه وتنهي العقد الذي بينك وبينه لانه عقد غرر كما تبين سابقا في الجواب المتقدم. والله أعلم

وبالنسبة لسجدة التلاوه إذا قرأها الانسان حال المشي أو في السياره فيؤمر بالايماء ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة فلسفة منير
أخي الجيطالي

ذكرت أنه لا يصح للمصلي أن يقرأ القرآن من المصحف في صلاة التراويح. ما حكم صلاة من فعل ذلك؟ وهل تجوز الصلاة خلف امام يقرأ القرآن من المصحف في صلاة التراويح؟

هناك سؤال آخر يتعلق بمن يصاب بمرض الزكام. أحيانا يبتلى الشخص بتصبب أنفه أثناء الصلاة، هل يستخدم المحارم الورقية لتنظيف أنفه أم أن هذا يؤثر على صلاته بكثرة الحركة؟
بما أنه كان جاهلا للحكم فلا إعادة لصلوات من صلى وهو يقرأ القرأن من المصحف وعسى الله أن يتقبل منه ولكن ليتنبه إلى ذلك في المستقبل. وبالنسبة للصلاه خلف الامام الذي يقرأ من المصحف، فالاولى أن يصلى خلف إمام آخر وإلا لا مانع بمشيئة الله إن لم يجد غيره . والله أعلم

من أبتلي بسيلان أنفه بسبب الزكام فلا مانع من أن يستخدم المحارم أثناء الصلاه وخاصة إن كان ذلك يضايقه لان ذلك من مصلحة الصلاه. والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة aboalkatab
ما حكم سماع الاناشيد المصحوبه بدف؟
ماحكم سماع الناشيدالمصحوبه بطبل؟
سماع الاناشيد التي بها الدف لا مانع منها والاولى أن تستخدم في المناسبات كالاعراس. وأما الطبل هو أشد ويمنع إستخدامه والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الخط الساخن
عزيزي الجيطالي
ولكن مرة على السالفة أكثر من 6 سنوات تقريبا فكيف يتعامل معها ؟؟؟؟


ثانيا : شخص يصلي في فنزلت النخامة إلى فمه وكان صائما ولم يبلعها وإنما ظلت في فمه وفمه مغلق وهو يصلي فما حكم صلاته ؟؟؟؟؟
كما بينت لك في الجواب المتقدم عليك أن تتفاهم مع هذا الشخص وتحاول إنهاء القضيه فيما بينكم. وإن وجدت أن لك حقوقا عند المدرب فننصحك بالعفو عند المقدره على ذلك ولك الاجر بمشيئة الله. والله أعلم

وأما بالنسبة للنخامه إذا لم تشغله عن الصلاه فلا حرج عليه بمشيئة الله . والاصل أنه يؤمر بلفظها خارجا حتى في ثيابه إن لم يكن لديه محارم ورقيه.والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عبدالحكيم
أخي الكريم الجيطالي بارك الله فيكم

سؤالي:

جاء في جواب سابق لسماحة الشيخ أن قضاء الصلوات يمكن أن يكون على الترتيب أو بدون ترتيب .. فعلى القول الثاني هل يصح للإنسان أن يقضي صلوات الفجر مثلاً متتابعة مع الإمام الذي يصلي التروايح بمعنى يصلي ركعتين ينويهما صلاة الفجر التي تركها بينما يصليها الإمام تراويح؟ إذا كان ذلك جائزا فهل أيضا يمكن أن يقضي الصلاة الرباعية خلف الإمام الذي يصلي التروايح بدون أن يسلم بعد الركعة الثانية وإنما يقوم لإكمال الصلاة مع الإمام؟

كذلك لي ملاحظة على هذا الموضوع الطيب (سؤال وجواب) حيث أتمنى أن يستمر الموضوع حتى بعد شهر رمضان وإن كانت هناك عوائق فأرجو البحث لها عن حلول لها لما لهذا الموضوع من أهمية وفائدة كبيرة.
أولا لا مانع من قضاء مثلا عدة صلوات الفجر في وقت واحد على القول بعدم وجوب الترتيب وإن كان لاهل العلم خلاف في ذلك. فبعض أهل العلم قال بالترتيب ومنهم من قال لا يلزم الترتيب ، والذين قالوا بالترتيب راعوا الفعل فعل النبي صلى الله عليه وسلّم حيث بدأ بالظهر أولاً ثم العصر ثم المغرب ثم صلى العشاء الحاضرة ، والذين قالوا بعدم وجوب الترتيب راعوا أن هذا فعل ، والفعل لا يلزم أن يكون دالاً على الوجوب إذ يمكن أن يكون ذلك من باب مراعاة الأفضلية ، ومنهم من فرّق بين أن تكون الصلوات خمساً فصاعدا أو ما دون الخمس ، فإن كانت دون الخمس فعليه أن يرتبها ، وإن كانت فوق الخمس فلا يلزمه ترتيبها ، وهذا من أجل مراعاة دفع المشقة لأن كثرة الصلوات الواجبة على الإنسان قد تكون مراعاة الترتيب في قضائها تؤدي إلى مشقة وعسر والله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ، فلذلك رأوا هذا الرأي .

وبالنسبة للقضاء فالذي يأخذ به بعض العلماء أنه الافضل أن لا يقضي الانسان الصلوات خلف الامام الذي يصلي التروايح. وعلى كل حال لاهل العلم خلاف في جواز من يصلي الفرض خلف المتنفل والعكس. فبعضهم لا يمانع وبعضهم قال بالمنع وإن كان القول بعدم المنع هو الذي يراه أشياخنا إلا أن الاحتياط في أمر الدين مطلوب والله أعلم.

** وبالنسبة لاستمرارية موضوع "سؤال وجواب" لبعد شهر رمضان فسنسعى لذلك بمشيئة الله إن كان في الامر سعه ولن نألو جهدا لخدمة إخواننا المسلمين. بارك الله فيكم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الخط الساخن
جزاك الله ألف خير

ولكني أكرر نفس السؤال السابق فأنا لم أعطي المدرب بعد أية مبالغ بمعنى أنني تركته ولم أعطه شئيا فهل أنا مأثوم في هذه الحالة .
فوالله أريد أن أعرف الحكم في هذا فهو شغلي الشاغل . وخصوصا أنني دفعت للمدرب الثاني مبلغ يزيد عن 120 ريال . ولا أدري كيف أتصرف الآن
على كل حال أهل العلم ينصحونك بالالتقاء بالمدرب وأن تتفاهم معه. الاصل أن العقد المبرم بينك وبينه من عقود الغرر التي لا تصح. فلو كان العقد قائما فإنك تؤمر بإنهائه فورا. الان وقد مر على هذه القضيه عدة سنوات، لكن حتى تتطمئن إذهب إلى المدرب وتتتفاهم معه. فإن كان لديه مطالب، فلتعطه حقه على قدر عنائه فقط لانه كما هو معلوم بأن الاصل أن تدفع له عن كل رحلة تدريب يقوم بها فقس على ذلك. والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة alomani22
السلام عليكم ورحمة الله وباركاته
طبعا هذه اول مشاركه لي في سبلة العرب :نطوط:
واريد ان استفسر في موضوع
هل لي ان صلي صلاة العشاء مع الجماعة وهم يصلون صلاة التراويح بنية صلاة الفرض؟
افتوني ولكم الاجر

هوالبحر من اي الجوانب اتييته**** فلجته المعروف والجود ساحله :ضحك:
صلي منفردا ثم إلتحق معهم لصلاة سنة قيام رمضان والله أعلم.


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جلمود
السلام عليكم ورحمة الله
بينما أنا أخرج من المسجد سلمت على أحد المشايخ -كثيري الانفاق في سبيل الله وخاصة في شهر رمضان - فقال لى : (لك رسالة عندي ) ثم دفع إلي بضرف به زجاجة عطر ومبلغ من المال ، في البداية لم اهتم بمحتواها وكنت اظن فقط زجاجة عطر كما تعود إهدائي فقد سبق له وان أعطاني زجاجة عطر هدية من قبيل المعرفة لكنني في هذه المرة فوجئت بمبلغ من المال مع العطر .
انا لست من مستحقي الصدقة ولا الزكاة . فبقيت في حيرة من أمري ، من الجفاء أن ارد هذا العطاء فهو اسلوب غير مستساغ وفي نفس الوقت أخشى أن يكون جاهلا بحالي فلعله دفع زكاة ماله إلي أو تصدق علي . ارجو أن تشير علي ولكم الشكر
حاول أن تتبين منه وتعرف هل هي هديه أم لا.!!!!


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جلمود
السلام عليكم ورحمة الله
ما هي أقل مدة للاعتكاف ؟
متى تبدأ ومتى تنتهي ؟ بمعني اريد أن اعتكف يوم الخميس متى ادخل المسجد ومتى اخرج منه ؟
آجركم الله
أقله يوم وليله بحيث تدخل المسجد قبل غروب الشمس وتخرج بعد غروبها من اليوم التالي.

وقيل أقله يوم وذلك بأن تدخل المسجد قبل دخول الفجر وتخرج بعد غروب شمس ذلك اليوم!!!

ولا مانع من الاخذ بالرأيين والله أعلم


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ALHAQ ALMUBIN
ما حكم حلق اللحيه في نهار رمضان؟
وهل حلقها ينقض الصوم؟
وهل يعتبر حلق اللحيه عند الاباضيه من الكبائر؟
ارجو الافاده وجزاكم الله خير الجزاء
لا يجوز حلق اللحيه سوى كان في نهار رمضان أو في غيره، وحلق اللحيه كبيرة من الكبائر ومن فعلها في نهار رمضان فليعد صومه بناء على أن الكبائر تنقض الصيام فلا صوم إلا بالكف عن محارم الله والله أعلم.

آخر تحرير بواسطة الرستمي : 26/02/2006 الساعة 07:01 AM