عرض المشاركة وحيدة
  #17  
قديم 25/05/2006, 06:59 PM
ابن اليماني ابن اليماني غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/05/2006
المشاركات: 481
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة السهم المسدد
أخي الفاضل: مقالك هذا مشحون بالتعصب الذي يصل إلى حد التطرف المذهبي والقومي.

فلا المغاربية أرقى من المشرقية.
ولا التسنن أفضل من الاعتزال والإباضية والتشيع.
ولا المالكية خير من المعتزلة ولا الإباضية ولا الحنفية ولا الزيدية...
والظاهرية كانوا وما زالوا أشد وبالا على الامة من مجسمة الحنابلة.


وأكثر ما انتقده المفكرون (يحيى محمد، وعلي حرب، وجورج طرابيشي، وغيرهم) على الجابري هو حركته اللاشعورية -وربما تكون شعورية عن سابق إصرار وترصد- إلى تحقير الفكر الإسلامي المشرقي وإعلاء شأن الفكر المغاربي الذي كان وما يزال عالة على التطور الفكري المشرقي باعتراف الجابري نفسه في الكثير من مواضعه.

.
ألا يالَقومي للخطوبِ الطوارقِ وللعظمِ يُرمى كلَّ يومٍ بعارقِ
أخي من قال لك إنّ هناك خيرية في الموضوع؟
سبق وأن بينتُ في مقال لي بعنوان : هل يوجد فرقة ناجية:
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=253463
أن الحساب فردي، وأنّ من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.

لكن كون المغاربية أرقى من المشرقية ، فماذا تعني بالرُّقيّ؟
بالتأكيد أن المغاربية أقرب إلى العقل العلمي من المشرقية ، وليس ثم نظير لابن حزم في وعيه التاريخي وقدراته المنطقية ، ولا لابن رشد الحفيد الذي تجلى فيه العقل الإسلامي الواقعي غير المهوم في الميتافيزيقا ، وإذا أردت دليلاً فاقرأ(الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة أو فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال). وسترى بأم عينيك مصداق كلامي.
أما أن أفضل أياً من الفرق الإسلامية على غيرها فقد سبق لي تقسيم الأمة الى مذهبين فقط:
هي مذهب الأمة (ويشمل السنة والزيدية والإباضية والمعتزله) ومذاهب أخرى خارج مذهب الأمة تؤمن كلها بنظرية الإمامة مثل مذهب الإمامية والسبعية والباطنية من بقايا الإسماعيلية.
وقد أعلنتُ أني أدين بأن أعضاء مذهب الأمة عندي سواء ولا أفضل أحدهم على الآخر ، إلا بالتقوى والفهم والنفع العام. أما من (ابتلاه الله) بأن شاء له أن يولدضمن تراث يجعل أساس وجوده الإيمان بإضافات على دين محمد صنعها الصراع السياسي على السلطة ومظلومية "آل البيت" فهذا قد اخترت وأعلنت دون نفاق أو محاباة أن إسلامه إسلام من نوع خاص. وقد سميته الإسلام ب بناء على الأكثرية في(آ وب). فكما أن المسيحيين ينفصلون عن اليهود بالإيمان بالمسيح والمسلمين ينفصلون عن المسسيحيين بالإيمان بمحمد فإن الشيعة الإمامية ينفصلون عن الأمة بالإيمان بالإمامة والمهدي المنتظر الغائب غيبتين سنة 255هـ(صغرى) وسنة 260هـ(كبرى)، وكذلك ينفصل القاديانية عن مذهب الأمة بالإيمان بميرزا غلام أحمد الذي يسمونه المسيح المنتظر. وهؤلاء لا حوار معهم مطلقاً لأن فكرهم قد تبنى كما أثبت الأستاذ الجابري جميع المبادئ الهرمسية اللامعقولة.ولا يعني ذلك انني لا احترمهم او لا احبهم ، فأنا العبد لله كما ترى لا أستخدم مصطلح(تكفير) بل مصطلح(الإسلام ب)
وأنت أخي لو رجعت إلى نفسك لوجدت أنك أنت المتعصب وليس أنا.
فالوعي السوسيوثقافي يقول إن المنتمي إلى تراث الأكثرية أكثر حظاً في القبول بين أبناء المصلحين لأنه سيكون بالضرورة أبعد عن الشك ونظرية الخيانة والمؤامرة.
وهذا ما قصدته من عبارتي عن الجابري.
وبشأن الذين أنتقدوه وتقول ان النصراني طرابيشي قد قال كذا وبين فضل الإباضية وأسبقيتهم
فأقول لك إن أبسط وعي تاريخي يعلم هذه الحقيقة فالجابري نفسه قد قال لا يمكننا أن نعزو رأياً الى أهل السنة في القرن الثاني الهجري لأن مذهبهم لم يكن قد تبلور بعد . فهم قد سطوا على تراث الأمة لكن لا شك في أن بينهم وبين علماء الأمة وشائج لأن باقي فرق المعارضة قد سيرتهم عقد نقص كثيرة(اقرأ فلهاوزن: أحزاب المعارضة في الإسلام الشيعة والخوارج).
وأما أن تقول إن المشارقة هم الأصل،
فبالتأكيد أن الشرق قد أنتج جميع الأنبياء من إبراهيم الى محمد عليهم االصلاة والسلام
وما هكذا تُعرض المسائل
فقد قال عمانوئل كانط:إني لا أخشى أن أفنَّد بقدر ما أخشى أن يُساء فهمي
وأنا متأكد أخي الكريم أنك قد أسأت فهمي كثيرا وقبل ذلك قد أسأت فهم الجابري.
وقد اطلعت أنا العبد لله على كثير من نقود هؤلاء للجابري إلا علي حرب وحكمتُ على كلامهم بأن كثيراً منه هراء . ثم إني قد سطوت على أسباب سايكولوجية لهذه الانتقادات، وشخصية أيضا في حالة طرابيشي ليس هذا محل ذكرها
تحياتي