عرض المشاركة وحيدة
  #14  
قديم 08/11/2006, 10:55 PM
صورة عضوية النور الوضاح
النور الوضاح النور الوضاح غير متواجد حالياً
أبو الجلندى
 
تاريخ الانضمام: 18/12/2000
الإقامة: المدينة العظمى
المشاركات: 5,590
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الاشياء
أخي الكريم المسأله ليست توصيفات: لغويه ـ فلسفيه ـ سياسيه، وليس الطرح هنا مكابرة على ما (جرحته) السياسه فينا على أن أحد تعريفاتها " اللعبة الكبرى"، وإنما كان الطرح (لإجتراح) دغل أشد مضاضة وأكثر فتكا.
أنظر ما فعلته ( سبلة ) السياسه وليس ( السياسه ) بقضها وقضيضها وناسها الذين ربما يبدون غائبين أو مغيبين أو ربما سادرين في مراقبة مايجري ليهزوا رؤوسهم عجبا!
أنظر إلى قرب وريد ردك [أعلاه] لترى تعليق المشانق، وكسر الصنميه لقد بلغ التأثر والتأثير أحد إسقاط القضايا المركزيه: الثقافه ـ الفكر والتعلق بأهداب واهيه من قبيل الشخوص والرموز والتوصيفات.
بل ذهبوا إلى: الارتزاقيه كما سطرها البعض في ردودهم بالوصلة المرفقه!

أكدت سابقا على مبدأ طبعي وتثقيفي في ذاتي وهو الأستعداد لأن تقول رأيك وأختلف خيرا من تعليق المشانق، ولعل ذلك المبدأ استهواك كثيرا إلى حد قولك:
(على اي حال، اظن ان الرسالة قد وصلت لمحمد جملة وتفصيلا، وكم اتمنى عليه ان ينزل قليلا من برجه العاجي ليرى وليسمع وليئن!)

تلك مصيبة المصائب سنكسر هذا الشخص، وذاك الكاتب، وهذا العالم، لانه خرج عن أعراف قبيلتنا وحدودها، ولا يتفق مع مصالح العشيره، ويغني خارج السرب ووو

ولأن كان المثقف أو المفكر أو السياسي يخشى فيما مضى من قوى الأمن والمخابرات فإنه يخشى الآن من: نظام إجتماعي كامل تطورت أدواته المقصيه والمزبده والمعذبه أكثر...

نعم ياسيدي الفاضل هكذا يستريح رجال الأمن هانئيين "رجل على رجل" من أنه ( فخار ويكسر بعضه ) وليس على أنه صلصال ويشكل قطعه جميله.

ليئن محمد أذن، ويأن المواطن أذن، وتأن أنت، وأنا،
ولك الله أيها الكاتب!

وقد وصلت رسالتك للأشياء أيضا بوضوح تام
لا اظن اخي الاشياء ان الرسالة وصلتك، وان وصلت فقد وصلت شوهاء.

على اي حال اخي الكريم تأبط الخير ودعنا نناقش القضية بموضوعية، بعيدا عن المفردات التي مججنا سماعها - مثلما مج الرحبي سماع كلمة الارتزاق - كالقبيلة والاقصائية ورجال الامن...الخ.

قاعدة هامة لا بد من فهمها، ان من يزرع الشوك لا يحصد وردا، وان لكل فعل رد فعل. ولا اظن ان محمد الرحبي يغفل هذه القاعدة، لان كتاباته كانت محل جدل كبير منذ عدة سنوات، سواءا من قصصه، او اخباره "الكاذبه" في قضية المعتقلين. اذا فلا اظن ان ردة الفعل أرقت محمد الرحبي او ارته النجوم في عز الظهر، ولا اظن يا اخي ان رد فعل الاعضاء سيكسر صنما او ينصب مشنقه، فمحمد الرحبي كان ومازال يعيش تحت جلباب الاعلام الرسمي. وان كانت من مشنقه قد نصبت، فاسأل حضرته عن المقص الذي يمسكه بين يديه ليشذب كل لون لا يتفق ولون الجلباب الذي يعيش تحته.

يظهر اننا نتفق على ان هنالك منظومة اعلامية تطبيلية عمانية، وكون محمد الرحبي جزء من هذه المنظومة لا يطالبه بالضرورة ان يقدم قرابين ترفع اسهمه في سوق عكاظ البائر. فهنالك من الاعلاميين من اظهروا نوعا من الاستقلالية في طرحهم، كمحمد المرجبي، واليحمدي، وخالد الزدجالي، وسليمان المعمري وغيرهم من العاملين في المؤسسة الاعلامية. كل هؤلاء وغيرهم ممن لا تحضرني اسماؤهم الان اثبتوا ان "التطبيل" فرض كفاية على الاعلاميين، فغدا طرحهم متوازن وغير منحاز لطرف على حساب آخر.

وهنا نقول، مثلما من حق محمد الرحبي ان يكتب ما يشاء، فمن حق القاريء ايضا ان يتفاعل مع الطرح بطريقته ايضا، وشخصيا اظن ان اكثر المستفيدين من الموضوع هو محمد الرحبي نفسه، فقد استطاع ان يقرأ - مرة اخرى - رد فعل الشارع على جدلية من جدلايته، وهل يريد الكاتب شيئا أكثر من هذا..؟؟

شخصيا ارفض توجيه اتهامات مثل "الارتزاقيه" على اي شخص ما لم يثبت ذلك قطعا، وسكوتنا على ما ورد من ردود على محمد الرحبي تحوي على مثل هذه الكلمات كان من باب تلخيص الرد على رسالة محمد الرحبي عن فقراء عمان، وسددنا الباب بعد ان علمنا ان الرسالة المعبأة بانين الانثراكس قد وصلت اليه، فنحن يا سيدي لسنا بساديين، نتغذى على معاناة الناس!

نعم يا سيدي، نحن نئن، وان كان انينا لا ينطلق من ألم الم بنا، فهو ينطلق من انين افواه مواطني "تحت الخط"، والذين لم يجدوا من ينصفهم - ولو حبرا - ليرفعهم قيد انمله فوق الخط.

تحياتي