عرض المشاركة وحيدة
  #2  
قديم 31/10/2006, 11:23 PM
ابوعيسى النفوسي ابوعيسى النفوسي غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 28/10/2006
المشاركات: 3
محاضرة بعنوان علاقة الاباضية بالخوارج
ألقاها فضيلة الشيخ عيسى مزيدة النفوسي.
بدا محاضرته بالكلام عن أهل النهروان واعتزال أهل النهروان جيش الإمام علي بن أبى طالب رضي الله عنه واختيارهم للصحابي الجليل عبدالله بن وهب الراسبي وتجمعهم في قرية حروراء ولذلك سمو بالحرورية أو المحكمة والتحقوا بهم من سموا بالقراء .
ثم ذكر بعد ذلك أسباب وقعة النهروان وهي رضا الإمام علي بالتحكيم الذي نتج عنه انقسام المسلمين الى ثلاثة كتل , كتلة مع الامام علي, وكتلة مع معاوية بن ابي سفيان والكتلة الثالثة الذين اعتزلوا الفريقين وسمو بعدها بالخوارج.
تم تتطرق الى التعريف بالمذهب الاباضي وعلاقته بالخوارج وتكلم عن اسباب تسمية الاباضية بالاباضية وذكر ان عبد الله بن اباض الذي تسمى به الاباضية يرجع في كل أقواله وافعاله الى الإمام جابر بن زيد الازدي العماني.
وقال ان الاباضية كانوا يسمون أنفسهم بالمسلمين او جماعة المسلمين او أهل الدعوة وظهر اسم الاباضية لاول مرة في كتب الاباضية المغربية في الربع الأخير من القرن الثالث الهجري في كتاب لعمروس بن فتح .

تم تحدث فضيلته عن الخوارج وذكر ان المؤرخين اختلفوا في الخوارج الذين التقى بهم الامام علي بن ابي طالب وتسمو بعدها بالحرورية و المحكمة في حين ظهر اسم الخوارج في عهد الأمويين .
وقال ان الاباضية ينسبون الى الان الى الخوارج مما تسبب في آلام كثيرة و في عزل الاباضية والفكر الاباضي عن باقي فرق المسلمين واكد ان الخوارج يجب ان تبحث بحت جيد من قبل الباحتين الذين همهم الحقيقة
لان الخوارج عندما تذكر تشمأز منها النفوس و انهم اناس همج قتلة لاتعرف رحمة ولاشفقة بشيخ او امرأة اوطفل .
واكد ان كلمة الخوارج عندما وظفت بمعنى ديني اصبح كل من خرج عن السياسة الأموية خارج من الدين وكل من خرج عن الامام علي خارج من الدين.
وبين أن كثير من الباحتين وكتاب المقالات ينسبون الاباضية الى الخوارج قديما وحديثا وان القليل من الذين أتيحت لهم الفرصة لمعاشرة الاباضية او اطلعوا على كتب الاباضية وصرحوا ان الاباضية ليسوا من الخوارج. والواقع ان الاباضية ابعد الناس إلى الخوارج قولا وعملا ولكن الحرب الإعلامية على الاباضية التي شنتها السياسة الاموية على معارضيها خلطت الحق بالباطل, ونسبت الخارجية الى الاباضية وغيرها.في حين أن التاريخ قد ظلم الاباضية ,وكذلك فان الاباضية قديما وحديثا قد قصروا في التعريف بانفسهم.
تم بدا الشيخ حديثه عن الخوارج وكلمة الخروج وبين معني الخوارج وكلمة الخروج , وشرح معناها اللغوي ومعناها الاصطلاحي واختلاف الباحتين في تعريف معناها وبين من تنطبق عليهم كلمة الخوارج.
ووضح الشيخ عيسى أمثلة واقعية من التاريخ على انواع الخروج الثلاثة, سواء خروج ديني او خروج سياسي او كلاهما معا.
وبين في الأمثلة التي عرضها, ان المسلمين في الفتنة التي حدثت بين الصحابة بعد التحكيم, والتي بدا بعدها المسلمين في الانقسام الى ثلاثة اقسام كما ذكر في اول المحاضرة ,وبين ان في كل كتلة يوجد فيهم صحابة وبعدها حدثت واقعة النهروان والتي قتل فيها صحابة من الفريقين.
و أنكر على من ذكر ان الخوارج ليس فيهم صحابة وأوضح بالدليل وجود الصحابة في الفريق الأخر مثل الصحابي الجليل عبد الله بن وهب الراسبي الذي ذكره ابن حجر في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة . وذكره الدرجيني في الطبقات من الصحابة الذين قتلوا في المعركة من الخوارج.
وقال ان المؤخين اتفقوا على ان الخوارج هم الطائفة التى خرجت على الامام على ,ومهما يكن الامر فان الذين قاتلوا الامام علي وهم الاف الناس فهل يعقلان لايوجد فيهم صحابي واحد وان الذين خرجوا لايمكن ان يوصفوا بالمروق من الدين او يخرجوا من الاسلام وقد كانوا يطلقون عليهم المحكمة والحرورية واهل النهروان اما ربط خروجهم السياسي وهو خروج عن الامام بخروج دينى وهو المروق لا ينطبق عليهم.
كما أوضح أن الخوارج انتهوا بنهاية تلك المعركة التي قتل فيها جميع من تسموا بالخوارج ولم ينجو منهم الا تسعة كما تذكر كتب التاريخ.
وتسال الشيخ عيسى: لماذا يقول المؤرخين وكتاب التاريخ ان الخوارج الذين قاتلوا الامام علي هم اصل الخوارج فيما بعد؟ في حين انهم قتلوا جميعا في معركة النهروان ولم ينجوا منهم الا تسعة حسب قول المؤرخين.
وان المتسمين بالخوارج قد انتهوا بعد تلك المعركة فهل يعقل ان هؤلاء النفر التسعة ان يجيشوا الجيوش التى خرجت فيما بعد في عهد الدولة الأموية؟
ثم بدا الشيخ بعد ذلك في التحدث عن الاباضية وعلاقتها بالخوارج واكد ان الخوارج الذي حاربوا الامام على قد انتهوا بعد تلك المعركة ولكن هل فكرهم باق ام انتهى؟ واذا كان فكر الخروج على الحكام او كل من خرج على الحاكم يسمي خارجيا فالعالم الاسلامي اليوم ملئ بالحركات التى تخرج على الحكام فلماذا لا يتسمى من يخرج الان ويحمل السلاح ويقتل الابرياء بالخوارج؟ رغم ذلك لم يطلق عليهم اسم الخوارج ولم يحكم عليهم بالكفر ؟ولماذا فقط الاباضية تسموا بالخوارج ؟