المساعد الشخصي الرقمي

عرض الإصدار الكامل : هل السحر العماني حقيقي ام ضرب من الخيال( شاركونا )


المستيقظ
05/03/2004, 09:34 PM
اثير هذا الموضوع بعد تم نسيانه الخرافات الكثيره عند موت احد يقال ان فلان موجود ويتردد الى بيت اهله ويقال ان فلان موجود في السيح ( مغيب ) وهذه الخرافات كنا نسمعها كثير في بداية التسعينات او قبل وكنا صغار حتى انه لما يتوفى احد نختبي داخل منازلناونخاف الخروج من كثر الخرافات التي نسمعها من اهلنا على عكس اليوم تراى الاطفال عند حافة القبر عند دفن الميت فسبحان مغير الاحوال
واليوم كنا رايحين نعزي احدالاصدقاء توفى نسيبهم في نزوى يقال انه ذاهب الى سوق نزوى بخير وعافيه المسكين وقع وسط السوق وتم نقله الى البيت وقالهم اني احس كأنه احد ضربني في الظهر وبعد ذلك حمل الى المستشفى وهناك فارق الحياه الله يرحمه ويلهم اهله السلوان والصبر
وعند اذا بداة بعض البلبه تصدر من هنا وهناك ان الفتى مسحور ,,,,,
ومن ضمن القصص التي سمعتها اليوم عن رجل اشترى راس غنم وعندما هم بالانصراف من السوق اكتشف انه يجر فرع شجره يابسه بدل الشاه وووووووووووو.

لماذا هذه الحكايات السحريه تكثر في نزوى وبهلاء
هل من حقيقه واقعه تدل على شخص توفي وتم العثور عليه

انته هل تصدق هذه الاقاويل ( يعني هذا لاننكر السحر فقد ذكر في الكتاب المبين وقصة موسى وفرعون خير برهان )
اذا اتركونا نبدا الحوار ونكتشف العجيب والغريب من القصص الخياليه او الحقيقيه في بلدانكم

اما انا فسمعت في بلدنا رجل كان مسحور وعاد وسوف اكتشف حقيقته اكثر غدا ان شاء الله

دلووع واايد
05/03/2004, 09:45 PM
السحر موجود 100% ولاسيما المناطق التي ذكرتها حتى يومنا هذا .

اللهم إبعدنا عن كل ساحر وظالم ومقعده جهنم وبئس المصير

أبوالصالح العماني
05/03/2004, 11:16 PM
Originally posted by دلووع واايد
السحر موجود 100% ولاسيما المناطق التي ذكرتها حتى يومنا هذا .

اللهم إبعدنا عن كل ساحر وظالم ومقعده جهنم وبئس المصير

سمعت الكثير عنهم ... لكني لم اراهم ...!

سهم المحبة
05/03/2004, 11:27 PM
ذاك كان زمان اول
عندما كان الجهل مخيم عليهم
والحين ما في منه واذا كان فيه اقل من القليل :)

المستيقظ
06/03/2004, 04:47 AM
شكرا اخواني على التفاعل مع الموضوع
اذا كان موجود 100% لماذا مايستغل في بحوث علميه تفيد البلد وترقى بها في مصاف الدول العضمى

لماذ يهتم السحره في عمان بتسخير سحرهم بتخويف الناس واكل بعضهم ببعض

داهية الشرق
06/03/2004, 05:32 AM
السحر في عمان حسب الروايات موجود...اللهم احفظنا بحفظك...أخي مستيقظ السحر لأعمال الشر يوجد... لأن الشياطين و المردة لا يريدون الخير بل الشر...والله أعلم

العلامة عبده
06/03/2004, 08:34 AM
Originally posted by المستيقظ
شكرا اخواني على التفاعل مع الموضوع
اذا كان موجود 100% لماذا مايستغل في بحوث علميه تفيد البلد وترقى بها في مصاف الدول العضمى

لماذ يهتم السحره في عمان بتسخير سحرهم بتخويف الناس واكل بعضهم ببعض

هل الشر والجهل يمكن أن يكون عنصر من عناصر الرقي؟

إذا كان السحرة موجودون كيف ممكن للدولة أن تستغلهم لتطوير البلاد؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ههنا
06/03/2004, 09:56 AM
المشكلة في الجهل !
أذا لم يجد عامة الناس تعليلا لما يحدث لجأوا الى القوى الخفية
و بالعلم يُعلم السبب فلا لجوء الى القوى الخفية
المفروض عندما لا نجد تفسيرا اظاهرة أن بحث و نجد لنجد لها سببا معقولا

بنت وائل
06/03/2004, 10:09 AM
أخي طارح الموضوع...... السحر العماني موجود لا شك ولا جدال فيه وكلامي هذا من واقع تجارب عديدة... من يقول خرافات وشرك بالله فهو يجهل الكثير عن مجتمعه أعني المجتمع العماني..

وبالنسبة لتواجده في منطقة نزوى وبهلاء فهو أيضا" موجود في الرستاق وبكثرة قد لا يمكن وصفها ويتفاخر كل منهم بهذا... وأنا أكتب هذا من واقع فقداني للكثير من افراد عائلتي بسبب هذه العلة التي نسأل الله أن يجيرنا منها..

ع فكرة كاني ورطت روحي ذكرت أهل الرستاااااااق ألحين بيون طايرين من هنااااااااااك:eek: :eek:

مع السلاااااااااااااامة:cool: لبست النظاااااارة علشان ما يعرفوني

المفتري
06/03/2004, 12:55 PM
أخي طارح الموضوع بصراحه الموضوع شيق جدآ وأحب أن أشارك بهذا الحديث السحر ىوأقع ومبين في القران الكريم والي يقول أنه خرافات فهذا ما أعتقد عائش في بيئه عمانيه والي يقول أن السحر موجود في بهلاء ونزوى :D أصلآ السحر موجود في كل بقاع العالم وبلادنا المسكينه ما عندها غير الشئ البسيط من هذا السحر لكن السحر الذي يقال عنه فلان مات ولكنه يطلع كل يوم شافه فلان يركض أو ياكل أو أو أو أو مثل هذه الاقاويل الخرافيه هذا غير صحيح الانسا ن يموت مرة واحده فقط ولا يرجع سوع عند الحشر واترك الباقي لكم يا أخواني العزاء فانه موضوع يستاهل للمناقشه لكي نطلع من هذه الاقاويل:معصب: وشكرآ

المستيقظ
06/03/2004, 03:32 PM
اكرر لكم الشكر الجزيل لتفاعلنا مع الموضوع الذي هو من محطات حياتنا اليوميه

هل من الممكن اجراء حوار مع احد السحره والكشف عن الحقيقه المجهوله

من منكم من يعرف شخصيه ساحره يحاول ان يتقرب منها ويحاورها

ماهي نسبة الحقيقه في الفتاه من نزوى التي ماتت وعثر عليها في الباديه مع البدو والتي انشد فيها الشاعر الشرياني مشهوره

وهناك بعض التحقيقات الصحفيه السابقه والتي لا اذكرها في عودة احد المفقودين من البحرين بعد ان تم دفنه وهو صغير في عمان

فيكتور
06/03/2004, 03:38 PM
السحر موجود بكثرة على سفح جبال الحجر الغربي اي في ولايات الداخلية وولايات الباطنة المطلة على الجبال مثل الرستاق والعوابي ونخل لكن السحر بدأ يقل بكثرة لتعلم الناس و ذهاب الجهل لكن يوجد القليل من يمارسه حتى الان لكن صعب في هذي الايام تعلمه لقلة المعلمين و لان الشباب الحالي لا اتوقع انه قد يستحمل طقوس تعلم السحر لانها صعبة جدا واعرف شخص مات ابنه و اتهم شخص بانه سحره وراح عند انسان لكي يعلمه السحر ولكنه لما شاف كيف يتعلموه حلف انه لايريد شي ابدا

Aziz00
06/03/2004, 07:48 PM
الى الجميع ..
لطالما ترددت ان ابوح بسري ولكنني عزمت ان اخبركم اياه كاملا... انا ساحر فااذا يوجد لديكم اي استفسارات الرجاء عدم التكتم!! فلقد ورثت السحر ابا عن جد.

SWAIQAWI
06/03/2004, 10:37 PM
Originally posted by Aziz00
الى الجميع ..
لطالما ترددت ان ابوح بسري ولكنني عزمت ان اخبركم اياه كاملا... انا ساحر فااذا يوجد لديكم اي استفسارات الرجاء عدم التكتم!! فلقد ورثت السحر ابا عن جد.

الشششيمه خوز عنا:eek: :eek:

انت من بهلا صح:D

راس المال
06/03/2004, 11:18 PM
يا اخوة ويا اخوات

استبصروا بكلام سماحة الشيخ العلامة احمد بن حمد الخليلي حفظه الله في مناقشاتك ولا تعتقدوا اعتقادات تدخلكم النار بسبب جهلكم

هذه حلقة كاملة من برنامج سؤال اهل الذكر لسماحة المفتي عن السحـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــر

http://om.s-oman.net/showthread.php?threadid=94762

راس المال
06/03/2004, 11:35 PM
يقول سماحة الشيخ الخليلي حفظه الله المفتي العام للسلطنة في كتابه القيم إعادة صياغة الامة:

((فمالنا وللتصديق بأن كل ما يقع على الناس من سحر الساحرين، إذن الناس لا يصابون وهؤلاء السحرة لهم الخلق والأمر ولهم الحكم والقهر يصرفون الأمور كما يشاءون، يميتون من شاؤا ويحيون من شاؤا.

الأمر لله وهذه إرادته تبارك وتعالى، لا شريك له في ملكه، هو الذي يحي ويميت لا إله إلا هو الحي الذي لا يموت، فأنى لنا أن نصدق بمثل هذه الأشياء؟! إنما الشيطان يحاول أن يؤثر على الناس شيئاً فشيئاً حتى يبعدهم عن الله ويتشبثوا بهذه الأوهام، وبهذا تتعطل مداركهم في فهم سنن الحياة وتطبيقها في تصرفاتهم وأعمالهم.
وكأنما ما يقع من حروب طاحنة تهلك الأخضر واليابس والحرث والنسل وتأتي على الطارف والتليد فلا تبقي ولا تذر إنما هي بفعل سحر الساحرين!.))

راس المال
06/03/2004, 11:38 PM
ويقول كذلك في نفس الكتاب:

نحن ندعو الناس إلى تنقية أذهانهم مع الاعتقاد بأن الله تبارك وتعالى هو الذي يسبب الأسباب ويصرفها ويجعلها تسري في مسبباتها وتؤثر عليها، فقد يقع أمر لا يرى له الإنسان سبباً ظاهراً، ويرى أحياناً له السبب ومع ذلك لا يترتب مسببه على السبب، كمثل أن يخر الإنسان مع الطائرة ولا يموت، فالله تبارك وتعالى كتب له الحياة وأراد أن لا يهلك.

القريب منكم
07/03/2004, 06:28 AM
اتعلمون ما هو اخطر انواع السحر

هو الكلام المعسول المنمق فكم من شخص سرق ماله بكلام مغشوش
وكم من فتاه ضاعت في دنيا المحذور بكلمات رنانه و كم من شعب يقاد الي الهاويه بكلام مزجور

دعكم من السحر الوهمي وتيقضو الي حالكم وانظرو من حولكم من يسحر عقولكم

بنت وائل
07/03/2004, 07:43 AM
Originally posted by Aziz00
الى الجميع ..
لطالما ترددت ان ابوح بسري ولكنني عزمت ان اخبركم اياه كاملا... انا ساحر فااذا يوجد لديكم اي استفسارات الرجاء عدم التكتم!! فلقد ورثت السحر ابا عن جد.

والله جد تتكلم ولا تتغشمر........... :معصب:

بنت وائل
07/03/2004, 07:47 AM
Originally posted by فيكتور
السحر موجود بكثرة على سفح جبال الحجر الغربي اي في ولايات الداخلية وولايات الباطنة المطلة على الجبال مثل الرستاق والعوابي ونخل لكن السحر بدأ يقل بكثرة لتعلم الناس و ذهاب الجهل لكن يوجد القليل من يمارسه حتى الان لكن صعب في هذي الايام تعلمه لقلة المعلمين و لان الشباب الحالي لا اتوقع انه قد يستحمل طقوس تعلم السحر لانها صعبة جدا واعرف شخص مات ابنه و اتهم شخص بانه سحره وراح عند انسان لكي يعلمه السحر ولكنه لما شاف كيف يتعلموه حلف انه لايريد شي ابدا


ومن قالك ان المتعلمين ما فيهم هذي العلة (أعني السحر).... أعرف شخص واهو من أهلي عنده دكتوراه بس للأسف اهو وارث السحر هذا يعني ما يقدر يتخلص منه وع فكرة اهو حاليا" يدرس ف

أصفرالبنفسج
07/03/2004, 03:07 PM
بنت وائل لا تقولي يدرس في الجامع..........

بنت وائل
07/03/2004, 03:41 PM
Originally posted by أصفرالبنفسج
بنت وائل لا تقولي يدرس في الجامع..........


في كليه اطمن لا تسوي حجة علشااااان ماتروح الجامع:eek:

البركان الغاضب
07/03/2004, 04:28 PM
Originally posted by Aziz00
الى الجميع ..
لطالما ترددت ان ابوح بسري ولكنني عزمت ان اخبركم اياه كاملا... انا ساحر فااذا يوجد لديكم اي استفسارات الرجاء عدم التكتم!! فلقد ورثت السحر ابا عن جد.



ما تحاول تلفت الإنتباه
فأنت لا ساحر ولا يحزنون
وإذا ساحر...شو تقدر تسوي يعني :cool:
لبس نظارة وما يعرفوك مثل ما قالت بنت وائل :D

بنت وائل
07/03/2004, 04:50 PM
Originally posted by البركان الغاضب
ما تحاول تلفت الإنتباه
فأنت لا ساحر ولا يحزنون
وإذا ساحر...شو تقدر تسوي يعني :cool:
لبس نظارة وما يعرفوك مثل ما قالت بنت وائل :D


:ضحك: :ضحك:

بسمة حائرة
07/03/2004, 05:31 PM
السحر موجود .......ولقد ذكر في القرآن الكريم .....

ولكن نسمع الكثير من القصص التي نحتار هل نصدقها أم لا ؟؟

على سبيل المثال

واحد راكب تاكسي بعد فترة لفت نظره أن قدم السائق على شكل مثلا قدم حيوان وهكذا :confused:

على غرار هذه القصة .......هل ما نسمعه صحيح ؟؟ موجود سحر بهذه الطريقة ؟؟

يعني ممكن الساحر يتحول لحيوان :confused:

ممكن لما نضرب قطة بالليل تكون ساحر وينتقم من الشخص بأن يمرض :confused:


نسمع الكثير ولكن ما مدى مصداقيتها :rolleyes:


على العموم هذا بعض ما وجدته بما يختص بهذا الموضوع.....للفائدة
واللي يحب يعرف بعض الأشياء يدخل على الرابط التالي .....



هنـــــــــــــــــــــا (http://www.khayma.com/roqia/effact.htm)


كذلك


هنــــــــــا (http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=nor00103)



ودمتم:)

نقش قلم
07/03/2004, 07:37 PM
قصة البيت اللي يحترق لمدة اسبوع كامل في بهلا من سبع سنوات
هل هذي قصة سحر او خرافة
اذا كان خرافة انا ما اصدق ،،، رحت وشفت البيت بعيني واعتقد كثير من الناس شافوا الحالة على الحقيقة وخاصة أهالي بهلا.

وقصة فلج دن في جبل الكور ببهلا هل حقيقة ام خيال ،،، انا ما شفته بعيني لكن كثير من الأهالي شافوه ، ومذكور في كتاب نهضة الأعيان.

معبود الجماهير
07/03/2004, 07:51 PM
والله كل شيئ جائز في عمان

وما يثار وما يقال من قصص شعبية تحكي قصص السحر والدجل والشعوذة في مجمله محظ افتراء

ولكن بالتاكيد هناك بعض الكرامات لاهالي العلم والتقوى :cool:

Aziz00
07/03/2004, 08:46 PM
Originally posted by البركان الغاضب
ما تحاول تلفت الإنتباه
فأنت لا ساحر ولا يحزنون
وإذا ساحر...شو تقدر تسوي يعني
لبس نظارة وما يعرفوك مثل ما قالت بنت وائل

--------------------------------------------

:D :D لكن وين نظارتك؟ :شيطان:

المستيقظ
07/03/2004, 09:26 PM
في الحقيقه كثر القيل والقال في هذا الموضوع الغامض

في الحقيقه استشهد بحادثه حكاها لي احد المدرسين التربية الاسلاميه

وقد شهد الواقعه بنفسه عندما تم الجدال بينه واحد السحره المشهورين في عصر السبعينات كان الجدال في عدم التصديق من قبل المدرس بوجود السحر الذي يحول الناس الى اشياء ذات جماد
فقرر الساحر ان يبرهن للمدرس بأن اخذه معه في زيارت احد اقربائه المرضى في بيته وقبل دخولهم الى المنزل قال الساحر للمدرس التقط تلك النخله الصغيره من الارض ( صرمه يابسه ) فلما اعطاها للساحر خباها تحت أبطه وختفت فلم يتاثر المدرس بذلك الموقف فقال مجرد خدعه وعندما دخل الاثنان على المريض قال الساحر انظر ماذا افعل يقول بكل بساطه حمل المريض واستبدله بتلك الصرمه اليابسه وخرجنا بعد ان ودعنا اهل المنزل وبعد فتره قصيره سمعنا العويل والصياح داخل المنزل فرجعنا وقد اخبرنا اهل المنزل ان مريضهم توفى فقال لهم الساحر لتقلقوا مجرد اعياء من المرض وهو في حالة اغماء اذهبو جميعكم واتركوني ارى ما به وعندما خلا له الجو مع المريض استبدل بسرعه فائقه المريض بدل النخله امتشبهه بالمريض فعادة الحياه اليه من جديد فأخبر اهل المريض بان مريضهم معافى وما كان ردت فعل المدرس الا انه خاف من هول ماراى هذا والله اعلم

البركان الغاضب
07/03/2004, 09:28 PM
Originally posted by Aziz00
Originally posted by البركان الغاضب
ما تحاول تلفت الإنتباه
فأنت لا ساحر ولا يحزنون
وإذا ساحر...شو تقدر تسوي يعني
لبس نظارة وما يعرفوك مثل ما قالت بنت وائل

--------------------------------------------

:D :D لكن وين نظارتك؟ :شيطان:


طلعت ذكي :p


الي اعرفه ان الساحر إذا اعترف بسحره
سوف يبطل مباشرة
حتى ولو كان الناس يعرفون انه ساحر
فابعترافه سوف ينتهي سحره :شيطان:

علم الدين
07/03/2004, 09:34 PM
Originally posted by البركان الغاضب
طلعت ذكي :p


الي اعرفه ان الساحر إذا اعترف بسحره
سوف يبطل مباشرة
حتى ولو كان الناس يعرفون انه ساحر
فابعترافه سوف ينتهي سحره :شيطان:


لا يكون انته الساحر وما طايع تعترف :D :D

البركان الغاضب
07/03/2004, 09:47 PM
Originally posted by علم الدين
لا يكون انته الساحر وما طايع تعترف :D :D


وصلنا :eek:

و جنيت على نفسي براقش

:D :D

Aziz00
08/03/2004, 02:56 AM
بخصوص موضوع زميلي المستيقظ..
فانا لدي سؤال.. لقد سمعت كثيرا عن كتاب الغزالي..فارجوا من الاعضاء الكرام ان يتحفنا عن تاريخ هذا الكتاب. وماذا يحدث عند وبعد قرائته؟

سهم المحبة
08/03/2004, 07:59 AM
Originally posted by Aziz00
بخصوص موضوع زميلي المستيقظ..
فانا لدي سؤال.. لقد سمعت كثيرا عن كتاب الغزالي..فارجوا من الاعضاء الكرام ان يتحفنا عن تاريخ هذا الكتاب. وماذا يحدث عند وبعد قرائته؟

كتاب الغزالي لعمل الحروز وليس للسحر والله اعلم

القريب منكم
08/03/2004, 08:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله سبحانه وتعالى : ((وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ))

صدق الله العظيم

بهذه الآيات الكريمة من سورة البقرة فصل الله جل شأنه السحر وأصله وفرعه وبين أن البعض من أهل الكتاب وهم اليهود لعنهم الله كلما جاءهم رسول مصدقا لما معهم بالكتاب طرحته فئة باغية منهم فلا يأخذوا به واتبعوا ما تتلوا وتتناقله الشياطين على ملك سليمان زورا وكذبا وبهتنا ًبأنه ما سخر الرياح التي تجري بأمره والجن إلا بالسحر ونزلت هذه الآية الكريمة عندما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أصحابه بأن سليمان نبيا ورسولا من عند الله فقال اليهود انظروا إلى محمد انه يدعي أن سليمان نبي وما كانت تسخير الرياح والجن بأمره إلا بالسحر الذي نزل عليه وكتبه كاتبه فأنزل الله تعالى هذه الآية تدحض افتراءاتهم على الله ورسوله الكريم سليمان عليه السلام ، وهؤلاء الشياطين لعنهم الله كفروا بعد إيمانهم وبعد موت سيدنا سليمان عليه السلام عندما خر من عرشه بفعل دودة الأرض وهي تأكل عصاه حينها فقط اكتشفوا بأنهم لو كانوا يعلمون الغيب لم يلبثوا في العذاب المهين حيث كان منهم الغواصين الذين يغوصون في البحار ويأتون بجواهره لسليمان والبنائين الذي يبنون له بأمر ربه ما يشاء من محاريب وزجاج وقصور فأخذوا بعد كفرهم وموت سليمان يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين هاروت وماروت وقصتهما كانا من المقربين عند الله عزو جل وتعجبا من كفر بني آدم وكيف يعصون الله فيشربون الخمر ويزنون ويسفكون الدماء رغم أنه مليكهم وربهم جل شأنه فأخبرهم جل شأنه أنه جعل ببني آدم خصائص تختلف عن خصائص الملائكة فكلما سمو بعباداتهم إلى الله تعالى رقوا وصاروا بمكانة الملائكة وكانوا من المقربين وكلما عصوا الله ما أمرهم صاروا أشد كفرا من الشياطين ، وانهم لايعلمون الغيب ، ولو أن للملكين هذه الصفات لعصوا الله عز وجل فأرادا أن يكونا بشر ليشعرا بأحاسيسهم ويثبتوا لله عز وجل بأنهم أقدر على طاعته فقال لهم الله عز وجل إن عصيتموني فإني أعذبكم عذابا لا أعذبه أحد من العالمين فوافقا ثم عصا الله وذلك بأن أغوتهما امرأة وخيرتهما إما بالكفر وعبادة غير الله أو بقتل النفس وأن يعلماها الكلمات التي بها يصعدان إلى السماء فاختارا الخمر ظنا منهما أنه الهين فأتيا كل هذه الفواحش وعندما أفاقا وعرفا مااقترفاه من ذنب تابا لله فخيرهما الله بين العذاب يوم القيامة وهم خالدين مخلدين بالنار أو العذاب بالدنيا إلى يوم القيامة فاختارا عذاب الدنيا، ولعل هذا يكون جليا فيما روي عن قصتهما على لسان ابن عباس حبر أمة محمد صلى الله عليه وسلم .. حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ قَيْس بْن عَبَّاد عَنْ اِبْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّه عَنْهُ - قَالَ : لَمَّا وَقَعَ النَّاس مِنْ بَعْد آدَم عَلَيْهِ السَّلَام فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ مِنْ الْمَعَاصِي وَالْكُفْر بِاَللَّهِ قَالَتْ الْمَلَائِكَة فِي السَّمَاء يَا رَبّ هَذَا الْعَالَم الَّذِي إِنَّمَا خَلَقَتْهُمْ لِعِبَادَتِك وَطَاعَتك قَدْ وَقَعُوا فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ وَرَكِبُوا الْكُفْر وَقَتْل النَّفْس وَأَكْل الْمَال الْحَرَام وَالزِّنَا وَالسَّرِقَة وَشُرْب الْخَمْر فَجَعَلُوا يَدْعُونَ عَلَيْهِمْ وَلَا يَعْذُرُونَهُمْ فَقِيلَ إِنَّهُمْ فِي غَيْب فَلَمْ يَعْذُرُوهُمْ فَقِيلَ لَهُمْ اِخْتَارُوا مِنْ أَفْضَلكُمْ مَلَكَيْنِ آمُرهُمَا وَأَنْهَاهُمَا فَاخْتَارُوا هَارُوت وَمَارُوت فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْض وَجَعَلَ لَهُمَا شَهَوَات بَنِي آدَم وَأَمَرَهُمَا اللَّه أَنْ يَعْبُدَاهُ وَلَا يُشْرِكَا بِهِ شَيْئًا وَنُهِيَا عَنْ قَتْل النَّفْس الْحَرَام وَأَكْل الْمَال الْحَرَام وَعَنْ الزِّنَا وَالسَّرِقَة وَشُرْب الْخَمْر فَلَبِثَا فِي الْأَرْض زَمَانًا يَحْكُمَانِ بَيْن النَّاس بِالْحَقِّ وَذَلِكَ فِي زَمَن إِدْرِيس عَلَيْهِ السَّلَام وَفِي ذَلِكَ الزَّمَان اِمْرَأَة حُسْنهَا فِي النِّسَاء كَحُسْنِ الزُّهَرَة فِي سَائِر الْكَوَاكِب وَأَنَّهُمَا أَتَيَا عَلَيْهَا فَخَضَعَا لَهَا فِي الْقَوْل وَأَرَادَاهَا عَلَى نَفْسهَا فَأَبَتْ إِلَّا أَنْ يَكُونَا عَلَى أَمْرهَا وَعَلَى دِينهَا فَسَأَلَاهَا عَنْ دِينهَا فَأَخْرَجَتْ لَهُمَا صَنَمًا فَقَالَتْ : هَذَا أَعْبُدهُ فَقَالَا : لَا حَاجَة لَنَا فِي عِبَادَة هَذَا فَذَهَبَا فَعَبَرَا مَا شَاءَ اللَّه ثُمَّ أَتَيَا عَلَيْهَا فَأَرَادَاهَا عَلَى نَفْسهَا فَفَعَلَتْ مِثْل ذَلِكَ فَذَهَبَا ثُمَّ أَتَيَا عَلَيْهَا فَأَرَادَاهَا عَلَى نَفْسهَا فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهُمَا قَدْ أَبَيَا أَنْ يَعْبُدَا الصَّنَم. قَالَتْ : لَهُمَا اِخْتَارَا أَحَد الْخِلَال الثَّلَاث إِمَّا أَنْ تَعْبُدَا هَذَا الصَّنَم وَإِمَّا أَنْ تَقْتُلَا هَذِهِ النَّفْس وَأَمَّا أَنْ تَشْرَبَا هَذِهِ الْخَمْر فَقَالَا : كُلّ هَذَا لَا يَنْبَغِي وَأَهْوَن هَذَا شُرْب الْخَمْر فَشَرِبَا الْخَمْر فَأَخَذَتْ فِيهِمَا فَوَاقَعَا الْمَرْأَة فَخَشِيَا أَنْ تُخْبِر الْإِنْسَان عَنْهُمَا فَقَتَلَاهَا فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْهُمَا السُّكْر وَعَلِمَا مَا وَقَعَا فِيهِ مِنْ الْخَطِيئَة أَرَادَا أَنْ يَصْعَدَا إِلَى السَّمَاء فَلَمْ يَسْتَطِيعَا وَحِيلَ بَيْنهمَا وَبَيْن ذَلِكَ وَكُشِفَ الْغِطَاء فِيمَا بَيْنهمَا وَبَيْن أَهْل السَّمَاء فَنَظَرَتْ الْمَلَائِكَة إِلَى مَا وَقَعَا فِيهِ فَعَجِبُوا كُلّ الْعَجَب وَعَرَفُوا أَنَّهُ مَنْ كَانَ فِي غَيْب فَهُوَ أَقَلّ خَشْيَة فَجَعَلُوا بَعْد ذَلِكَ يَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْض فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ " وَالْمَلَائِكَة يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبّهمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْض " فَقِيلَ لَهُمَا اِخْتَارَا عَذَاب الدُّنْيَا أَوْ عَذَاب الْآخِرَة فَقَالَا أَمَّا عَذَاب الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يَنْقَطِع وَيَذْهَب وَأَمَّا عَذَاب الْآخِرَة فَلَا اِنْقِطَاع لَهُ فَاخْتَارَا عَذَاب الدُّنْيَا فَجُعِلَا بِبَابِل فَهُمَا يُعَذَّبَانِ . وفي هذا أقوال كثيرة ولكن الأقرب ماذكر فكانا فتنة لبني البشر في مدينة بابل بالعراق وهي منطقة ملعونة كمنطقة عاد وثمود أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ندخلها إلا باكين ومسرعين لأن غضب الله بها حيث تشتهر هذه المدينة بالسحر وكلما أتى شخص يريد أن يتعلم السحر علمتهم الشياطين بأمر الملكين فيذهب إلى بابل حيث يعذبان معلقين بين السماء والأرض وتركهما الله فتنة فينبهونه قائلين أنهما فتنة لبني البشر ليعلم الله وهو اعلم من يطيعه ومن يعصيه فيكفر ، فعند عصيان الله عز وجل يتعلمون فحوى السحر وهدفه الأزلي وهو الفرقة بين الأزواج و الضرر وعدم النفع في هذه الحياة وهذا الضرر لا يتم إلا بقدر من الله.. وفي هذا قصص وروايات كثيرة منها على سبيل الذكر لا الحصر حيثْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ أَثَر غَرِيب وَسِيَاق عَجِيب فِي ذَلِكَ أَحْبَبْنَا أَنْ نُنَبِّه عَلَيْهِ قَالَ : الْإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى : أَخْبَرَنَا الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب أَخْبَرَنِي اِبْن أَبِي الزِّنَاد حَدَّثَنِي هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة زَوْج النَّبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا قَالَتْ : قَدِمَتْ عَلَيَّ اِمْرَأَة مِنْ أَهْل دَوْمَة الْجَنْدَل جَاءَتْ تَبْتَغِي رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْد مَوْته حَدَاثَة ذَلِكَ تَسْأَلهُ أَشْيَاء دَخَلَتْ فِيهِ مِنْ أَمْر السِّحْر وَلَمْ تَعْمَل بِهِ وَقَالَتْ : عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا لِعُرْوَةَ : يَا اِبْن أُخْتِي فَرَأَيْتهَا تَبْكِي حِين لَمْ تَجِد رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَشْفِيهَا فَكَانَتْ تَبْكِي حَتَّى إِنِّي لَأَرْحَمهَا وَتَقُول : إِنِّي أَخَاف أَنْ أَكُون قَدْ هَلَكْت : كَانَ لِي زَوْج فَغَابَ عَنِّي فَدَخَلْت عَلَى عَجُوز فَشَكَوْت ذَلِكَ إِلَيْهَا فَقَالَتْ : إِنْ فَعَلْت مَا آمُرك بِهِ فَأَجْعَلهُ يَأْتِيك فَلَمَّا كَانَ اللَّيْل جَاءَتْنِي بِكَلْبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ فَرَكِبْت أَحَدهمَا وَرَكِبْت الْآخَر فَلَمْ يَكُنْ شَيْء حَتَّى وَقَفْنَا بِبَابِل وَإِذَا بِرَجُلَيْنِ مُعَلَّقَيْنِ بِأَرْجُلِهِمَا فَقَالَا مَا جَاءَ بِك ؟ قُلْت : نَتَعَلَّم السِّحْر فَقَالَا : إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَة فَلَا تَكْفُرِي فَارْجِعِي فَأَبَيْت وَقُلْت : لَا قَالَا : فَاذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّور فَبُولِي فِيهِ فَذَهَبَتْ فَفَزِعْت وَلَمْ أَفْعَل فَرَجَعْت إِلَيْهِمَا قَالَا : أَفَعَلْت ؟ فَقُلْت : نَعَمْ فَقَالَا : هَلْ رَأَيْت شَيْئًا ؟ فَقُلْت : لَمْ أَرَ شَيْئًا فَقَالَا . لَمْ تَفْعَلِي اِرْجِعِي إِلَى بِلَادك وَلَا تَكْفُرِي فَأَلْبَبْت وَأَبَيْت فَقَالَا : اِذْهَبِي إِلَى ذَلِكَ التَّنُّور فَبُولِي فِيهِ فَذَهَبَتْ فَاقْشَعْرَرْت وَخِفْت ثُمَّ رَجَعْت إِلَيْهِمَا وَقُلْت : قَدْ فَعَلْت فَقَالَا : فَمَا رَأَيْت ؟ فَقُلْت : لَمْ أَرَ شَيْئًا فَقَالَا : كَذَبْت لَمْ تَفْعَلِي اِرْجِعِي إِلَى بِلَادك وَلَا تَكْفُرِي فَإِنَّك عَلَى رَأْس أَمْرك فَأَلْبَبْت وَأَبَيْت فَقَالَا : اِذْهَبِي إِلَى التَّنُّور فَبُولِي فِيهِ فَذَهَبْت إِلَيْهِ فَبُلْت فِيهِ فَرَأَيْت فَارِسًا مُقَنَّعًا بِحَدِيدٍ خَرَجَ مِنِّي فَذَهَبَ فِي السَّمَاء وَغَابَ حَتَّى مَا أَرَاهُ فَجِئْتهمَا فَقُلْت : قَدْ فَعَلْت فَقَالَا : فَمَا رَأَيْت ؟ قُلْت : رَأَيْت فَارِسًا مُقَنَّعًا خَرَجَ مِنِّي فَذَهَبَ فِي السَّمَاء حَتَّى مَا أَرَاهُ فَقَالَا : صَدَقْت ذَلِكَ إِيمَانك خَرَجَ مِنْك . اِذْهَبِي فَقُلْت لِلْمَرْأَةِ : وَاَللَّه مَا أَعْلَمُ شَيْئًا وَمَا قَالَا لِي شَيْئًا فَقَالَتْ : بَلَى لَمْ تُرِيدِي شَيْئًا إِلَّا كَانَ خُذِي هَذَا الْقَمْح فَابْذُرِي فَبَذَرْت وَقُلْت : اُطْلُعِي فَأَطْلَعَ وَقُلْت : اِحْقِلِي فَأَحْقَلَتْ ثُمَّ قُلْت : اُفْرُكِي فَأَفْرَكَتْ ثُمَّ قُلْت : اِيبَسِي فَأَيْبَسَتْ ثُمَّ قُلْت : اِطْحَنِي فَأَطْحَنَتْ ثُمَّ قُلْت : اِخْبِزِي فَأَخْبَزَتْ فَلَمَّا رَأَيْت أَنِّي لَا أُرِيد شَيْئًا إِلَّا كَانَ سُقِطَ فِي يَدِي وَنَدِمْت وَاَللَّه يَا أُمّ الْمُؤْمِنِينَ مَا فَعَلْت شَيْئًا وَلَا أَفْعَلهُ أَبَدًا وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان بِهِ مُطَوَّلًا كَمَا تَقَدَّمَ وَزَادَ بَعْد قَوْلهَا وَلَا أَفْعَلهُ أَبَدًا فَسَأَلَتْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَاثَة وَفَاة رَسُول اللَّه وَهُمْ يَوْمَئِذٍ مُتَوَافِرُونَ فَمَا دَرَوْا مَا يَقُولُونَ لَهَا وَكُلّهمْ هَابَ وَخَافَ أَنْ يُفْتِيهَا بِمَا لَا يَعْلَمهُ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ قَالَ لَهَا اِبْن عَبَّاس أَوْ بَعْض مَنْ كَانَ عِنْده لَوْ كَانَ أَبَوَاك حَيَّيْنِ أَوْ أَحَدهمَا . قَالَ هِشَام : فَلَوْ جَاءَتْنَا أَفْتَيْنَاهَا بِالضَّمَانِ . قَالَ اِبْن أَبِي الزِّنَاد : وَكَانَ هِشَام يَقُول : إِنَّهُمْ كَانُوا أَهْل الْوَرَع وَالْخَشْيَة مِنْ اللَّه ثُمَّ يَقُول هِشَام : لَوْ جَاءَتْنَا مِثْلُهَا الْيَوْم لَوَجَدْت نُوكَى أَهْل حُمْق وَتَكَلُّف بِغَيْرِ عِلْم . فَهَذَا إِسْنَاد جَيِّد إِلَى عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا . وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذَا الْأَثَر مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ السَّاحِر لَهُ تَمَكُّن فِي قَلْب الْأَعْيَان لِأَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَة بَذَرَتْ وَاسْتَغَلَّتْ فِي الْحَال . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ لَيْسَ لَهُ قُدْرَة إِلَّا عَلَى التَّخْيِيل كَمَا قَالَ تَعَالَى " سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيم " وَقَالَ تَعَالَى " يُخَيَّل إِلَيْهِ مِنْ سِحْرهمْ أَنَّهَا تَسْعَى "

الوقاية من السحر

لابد للإنسان المسلم أن يأخذ احتياطه من الأذكار الصباحية والمسائية وبين قراءة القرآن ومنها المعوذات وسورة البقرة فقراءتها بالبيت لايقربه الشيطان في ذلك اليوم ، والارتباط بكل الأوقات بالله تعالى بالسر والعلن فبهذا وحده طريق النجاة الوحيد من التعرض للسحر ..

والتصبح بتمر من تمور المدينة وتسمى بالعجوة ((‏حدثنا ‏ ‏جمعة بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مروان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هاشم بن هاشم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من تصبح كل يوم سبع تمرات ‏(((‏ عجوة )))‏ لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر .

اجتناب السحر والسحرة

بطبيعة الحال كفر بالله تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم من (( أتى كاهنا أو عرافا كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ))وفي رواية ((لم تقبل منه صلاة أربعين يوما))..

وهناك العديد من الأحاديث التي تأمرنا باجتناب السحر ومنها على سبيل الذكر لا الحصر ، ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏ثور بن زيد المدني ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الغيث ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏اجتنبوا السبع ‏ ‏الموبقات ‏ ‏قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله ‏(((‏ والسحر )))‏ وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.

كيف يعلم الساحر الغيب؟

قد يتساءل البعض أني آتي فلانا –الساحر- ويحدثني بما أحدثته ويعرفني بنفسي قبل أن أعرفه ويخبرني بالماضي وما حدث لي وقد يخبرني أين أضعت شيئا ففقدته فكيف هذا إن لم يكن يعلم الغيب؟؟

نعم إن للساحر قرناء من الشياطين وهؤلاء لعنهم الله يعرفون كل قرين لبني آدم والقرين هو الشيطان الذي لا يفارق بني آدم ويظله فيخبرانه عن صاحبه وهو الشخص فيخبرهم بما يشاءون وماذا أحدث وماذا فعل وأين أضاع مفقوداته وهم بالتالي ينقلونها ويخبرون بها الساحر . ولكنه لايحدثك قط بالمستقبل فهو لايعلمه أو أنه فقط يتنبأ به وقد كذب في ذلك ولو صدق لقوله صلى الله عليه وسلم(( كذب المنجمون ولو صدقوا)).

وكذلك قد يتساءل شخصا ما بسؤال كيف بمقدور هذا الساحر بأن يأتي بالضالة وهي الأغنام الغائبة عن أصحابها؟

فالجواب بأن الساحر يسلط الجن فيجوبوا في الأرض بسرعة قصوى وينفذوا طلبه بعد كفره ويأتوا بالضالة كما أراد ذلك ونحن نعلم قصة العفريت الذي ذكر ي القرآن الكريم عندما طلب سيدنا سليمان من ياتيه بعرش بلقيس قبل أن تأتي مسلمة فقال عفريت من الجن أنا آتيه به قبل أن تقوم من مقامك ماهذه السرعة في ظرف لحظات أو دقائق معودة يأتي بعرشها العظيم من بين حراسها وحاشيتها من اليمن إلى فلسطين فسبحان الله .

هل من يمكننا التعامل بالسحر للخير؟

لا يمكن بأي حال من الأحوال التعامل بالسحر وحتى لو كان للخير وفك لهذا السحر بل نلجأ إلى الله وحده فبيده الخلاص تعالى والاكثار من قراءة القرآن لأن الحق والباطل لايجتمعان قط فهما متنافران ولقوله صلى الله عليه وسلم (( من أتى كاهنا أو عرافا لم تقبل منه صلاته أربعين يوما)).

ماهدف وإلى ماذا يرمي السحر؟

وبالنظر إلى إجمالي السحر فإنه يهدف إلى التفريق بين الأزواج و هذا ما أشار إليه محكم التنزيل من كتاب الله القرآن الكريم.. وهم لا يطيعون هذا الساحر إلا بعد أن يكفر ويقوم بأشياء فضيعة منها على سبيل الذكر لا الحصر كتابة آيات الله بالمقلوب وكتابة آيات الله عز وجل تقدست وتنزهت آياته عما يفعلون بالبول والغائط وخلط القرآن بكلام الكهان والكفر وغيرها من أمور خطيرة تخرج الإنسان عن ملته الإسلام.

كيف عمل السحر؟

ويقوم الساحر بعمل العمل وهو السحر ويهتم بوضعه في مكان لاتصل إليه يد إنسان آخر فيفتح وينتهي بذلك مفعول السحر مثل المقابر في كفن الميت وقد تصل بالساحر أو فاعله بأن يتعاقد مع من يقوم بغسل الميت بأن يضعه في مكان لا يصل إليه وقد يكون فم الميت!!

ومن الأشياء الغريبة أن توضع في جوف الأسماك وترمى بالطوب في البحر فلا يصل إليها شخص إلا بقدرة الله.

العقاب من جنس العمل

لذلك كان أمر الإسلام بقتل الساحر ولا يستتاب لأنه كافر وما لوجوده بيننا من مشاكل جمة ومصائب تهدد كيان مجتمعنا الإسلامي برمته فهو ليس بمسلم، وينبغي الانتباه لشيء مهم بهذا الزمان بالخلط الفضيع بين رجل الدين التقي الورع والذي يرقي بالقرآن ويتداوي به وبين الدجال الكذاب الكافر ومن يتعامل بالسحر فيكاد الكثير من الناس لا يفرقون بين الخير والشر وباعتقادهم أن كل من يقرأ كتاب فهو قرآن وكل من يتنبأ بما حدث فهو عالم .

ماهي كتب السحر؟

هناك العديد من الكتب التي تخرج الإنسان من الملة ومنها كتاب الغزالي وقد انتشر هذا الكتاب بأيدي السحرة وبه تفاصيل الكفر لكي يقوم فسقة الجن بتنفيذ رغبات الساحر فعليه أن يتعرى من الإيمان ومن الخوف من أشكالهم .

فتح الباري بشرح صحيح البخاري ‏

‏قال الراغب وغيره : السحر يطلق على معان :

أحدها ما لطف ودق , ومنه سحرت الصبي خادعته واستملته , وكل من استمال شيئا فقد سحره ومنه إطلاق الشعراء سحر العيون لاستمالتها النفوس , ومنه قول الأطباء : الطبيعة ساحرة ومنه قوله تعالى : ( بل نحن قوم مسحورون ) أي مصروفون عن المعرفة , ومنه حديث " إن من البيان لسحرا " وسيأتي قريبا في باب مفرد .

الثاني ما يقع بخداع وتخييلات لا حقيقة لها , نحوها ما يفعله المشعوذ من صرف الأبصار عما يتعاطاه بخفة يده , وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى : ( يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) وقوله تعالى : ( سحروا أعين الناس ) ومن هناك سموا موسى ساحرا , وقد يستعين في ذلك بما يكون فيه خاصية كالحجر الذي يجذب الحديد المسمى المغنطيس .

الثالث ما يحصل بمعاونة الشياطين بضرب من التقرب إليهم , وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى : ( ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) .

الرابع ما يحصل بمخاطبة الكواكب واستنزال روحانياتها بزعمهم , قال ابن حزم : ومنه ما يوجد من الطلسمات كالطابع المنقوش فيه صورة عقرب في وقت كون القمر في العقرب فينفع إمساكه من لدغة العقرب , وكالمشاهد ببعض بلاد الغرب - وهي سرقسطة - فإنها لا يدخلها ثعبان قط إلا إن كان بغير إرادته , وقد يجمع بعضهم بين الأمرين الأخيرين كالاستعانة بالشياطين ومخاطبة الكواكب فيكون ذلك أقوى بزعمهم , قال أبو بكر الرازي في الأحكام له : كان أهل بابل قوما صابئين يعبدون الكواكب السبعة ويسمونها آلهة ويعتقدون أنها الفعالة لكل ما في العالم , وعملوا أوثانا على أسمائها , ولكل واحد هيكل فيه صنمه يتقرب إليه بما يوافقه بزعمهم من أدعية وبخور , وهم الذين بعث إليهم إبراهيم عليه السلام وكانت علومهم أحكام النجوم , ومع ذلك فكان السحرة منهم يستعملون سائر وجوه السحر وينسبونها إلى فعل الكواكب لئلا يبحث عنها وينكشف تمويههم انتهى .

ثم السحر يطلق ويراد به الآلة التي يسحر بها , ويطلق ويراد به فعل الساحر والآلة تارة تكون معنى من المعاني فقط كالرقى والنفث في العقد , وتارة تكون بالمحسوسات كتصوير الصورة على صورة المسحور . وتارة بجمع الأمرين الحسي والمعنوي وهو أبلغ .

واختلف في السحر فقيل هو تخييل ولا حقيقة له وهذا اختيار أبي جعفر الإسترباذي من الشافعية وأبي بكر الرازي من الحنفية وابن حزم الظاهري وطائفة , قال النووي : والصحيح أن له حقيقة وبه قطع الجمهور وعليه عامة العلماء , ويدل عليه الكتاب والسنة الصحيحة المشهورة انتهى .

لكن محل النزاع هل يقع بالسحر انقلاب عين أو لا ؟

فمن قال إنه تخييل فقط منع ذلك , ومن قال إن له حقيقة اختلفوا هل له تأثير فقط بحيث يغير المزاج فيكون نوعا من الأمراض أو ينتهي إلى الإحالة بحيث يصير الجماد حيوانا مثلا وعكسه ؟

فالذي عليه الجمهور هو الأول , وذهبت طائفة قليلة إلى الثاني . فإن كان بالنظر إلى القدرة الإلهية فمسلم , وإن كان بالنظر إلى الواقع فهو محل الخلاف , فإن كثيرا ممن يدعي ذلك لا يستطيع إقامة البرهان عليه , ونقل الخطابي أن قوما أنكروا السحر مطلقا وكأنه عنى القائلين بأنه تخييل فقط وإلا فهي مكابرة , وقال المازري : جمهور العلماء على إثبات السحر وأن له حقيقة , ونفى بعضهم حقيقته وأضاف ما يقع منه إلى خيالات باطلة وهو مردود لورود النقل بإثبات السحر , ولأن العقل لا ينكر أن الله قد يخرق العادة عند نطق الساحر بكلام ملفق أو تركيب أجسام أو مزج بين قوى على ترتيب مخصوص , ونظير ذلك ما يقع من حذاق الأطباء من مزج بعض العقاقير ببعض حتى ينقلب الضار منها بمفرده بالتركيب نافعا , وقيل لا يزيد تأثير السحر على ما ذكر الله تعالى في قوله : ( يفرقون به بين المرء وزوجه ) لكون المقام مقام تهويل , فلو جاز أن يقع به أكثر من ذلك لذكره . قال المازري : والصحيح من جهة العقل أنه يجوز أن يقع به أكثر من ذلك , قال : والآية ليست نصا في منع الزيادة , ولو قلنا إنها ظاهرة في ذلك .

ثم قال : والفرق بين السحر والمعجزة والكرامة أن السحر يكون بمعاناة أقوال وأفعال حتى يتم للساحر ما يريد , والكرامة لا تحتاج إلى ذلك بل إنما تقع غالبا اتفاقا , وأما المعجزة فتمتاز عن الكرامة بالتحدي .

ونقل إمام الحرمين الإجماع على أن السحر لا يظهر إلا من فاسق , وأن الكرامة لا تظهر على فاسق . ونقل النووي زيادات الروضة عن المتولي نحو ذلك . وينبغي أن يعتبر بحال من يقع الخارق منه , فإن كان متمسكا بالشريعة متجنبا للموبقات فالذي يظهر على يده من الخوارق كرامة , وإلا فهو سحر , لأنه ينشأ عن أحد أنواعه كإعانة الشياطين .

وقال القرطبي : السحر حيل صناعية يتوصل إليها بالاكتساب , غير أنها لدقتها لا يتوصل إليها إلا آحاد الناس , ومادته الوقوف على خواص الأشياء والعلم بوجوه تركيبها وأوقاته , وأكثرها تخييلات بغير حقيقة وإيهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالى عن سحرة فرعون : ( وجاءوا بسحر عظيم ) مع أن حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا . ثم قال : والحق أن لبعض أصناف السحر تأثيرا في القلوب كالحب والبغض وإلقاء الخير والشر , وفي الأبدان بالألم والسقم , وإنما المنكور أن الجماد ينقلب حيوانا أو عكسه بسحر الساحر أو نحو ذلك . ‏

‏قوله : ( وقول الله تعالى : ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر الآية ) ‏ ‏كذا للأكثر وساق في رواية كريمة إلى قوله : ( من خلاق ) وفي هذه الآية بيان أصل السحر الذي يعمل به اليهود , ثم هو مما وضعته الشياطين على سليمان بن داود عليه السلام ومما أنزل على هاروت وماروت بأرض بابل , والثاني متقدم العهد على الأول لأن قصة هاروت وماروت كانت من قبل زمن نوح عليه السلام على ما ذكر ابن إسحاق وغيره , وكان السحر موجودا في زمن نوح إذ أخبر الله عن قوم نوح أنهم زعموا أنه ساحر , وكان السحر أيضا فاشيا في قوم فرعون وكل ذلك قبل سليمان .

واختلف في المراد بالآية فقيل . إن سليمان كان جمع كتب السحر والكهانة فدفنها تحت كرسيه فلم يكن أحد من الشياطين يستطيع أن يدنو من الكرسي , فلما مات سليمان وذهبت العلماء الذين يعرفون الأمر جاءهم شيطان في صورة إنسان فقال لليهود : هل أدلكم على كنز لا نظير له ؟ قالوا : نعم قال : فاحفروا تحت الكرسي , فحفروا - وهو متنح عنهم - فوجدوا تلك الكتب , فقال لهم : إن سليمان كان يضبط الإنس والجن بهذا , ففشا فيهم أن سليمان كان ساحرا , فلما نزل القرآن بذكر سليمان في الأنبياء أنكرت اليهود ذلك وقالوا إنما كان ساحرا , فنزلت هذه الآية . أخرجه الطبري وغيره عن السدي , ومن طريق سعيد بن جبير بسند صحيح نحوه , ومن طريق عمران بن الحارث عن ابن عباس موصولا بمعناه , وأخرج من طريق الربيع بن أنس نحوه ولكن قال : إن الشياطين هي التي كتبت كتب السحر ودفنتها تحت كرسيه , ثم لما مات سليمان استخرجته وقالوا : هذا العلم الذي كان سليمان يكتمه الناس . وأخرجه من طريق محمد بن إسحاق وزاد أنهم نقشوا خاتما على نقش خاتم سليمان وختموا به الكتاب وكتبوا به الكتاب وكتبوا عنوانه " هذا ما كتب آصف بن برخياء الصديق للملك سليمان بن داود من ذخائر كنوز العلم " ثم دفنوه فذكر نحو ما تقدم . وأخرج من طريق العوفي عن ابن عباس نحو ما تقدم عن السدي ولكن قال أنهم لما وجدوا الكتب قالوا هذا مما أنزل الله على سليمان فأخفاه منا .

وأخرج بسند صحيح عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : انطلقت الشياطين في الأيام التي ابتلي فيها سليمان , فكتبت كتبا فيها سحر وكفر , ثم دفنتها تحت كرسيه ثم أخرجوها بعده فقرءوها على الناس , وملخص ما ذكر في تفسير هذه الآية أن المحكي عنهم أنهم اتبعوا ما تتلوا الشياطين هم أهل الكتاب , إذ تقدم قبل ذلك في الآيات إيضاح ذلك , والجملة معطوفة على مجموع الجمل السابقة من قوله تعالى : ( ولما جاءهم رسول ) إلى آخر الآية , و " ما " في قوله ( ما تتلو الشياطين ) موصولة على الصواب , وغلط من قال إنها نافية لأن نظم الكلام يأباه , و " تتلو " لفظه مضارع لكن هو واقع موقع الماضي وهو استعمال شائع , ومعنى تتلو تتقول , ولذلك عداه بعلى , وقيل معناه تتبع أو تقرأ , ويحتاج إلى تقدير قيل هو تقرأ على زمان ملك سليمان , وقوله : ( وما كفر سليمان ) ما نافية جزما وقوله : ( ولكن الشياطين كفروا ) هذه الواو عاطفة لجملة الاستدراك على ما قبلها , وقوله : ( يعلمون الناس السحر ) الناس مفعول أول والسحر مفعول ثان والجملة حال من فاعل كفروا , أي كفروا معلمين , وقيل هي بدل من كفروا , وقيل استئنافية , وهذا على إعادة ضمير يعلمون على الشياطين , ويحتمل عوده على الذين اتبعوا فيكون حالا من فاعل اتبعوا أو استئنافا , ‏ ‏وقوله : ( وما أنزل ) ‏ ‏ما موصولة ومحلها النصب عطفا على السحر , والتقدير يعلمون الناس السحر , والمنزل على الملكين , وقيل الجر عطفا على ملك سليمان أي تقولا على ملك سليمان وعلى ما أنزل , قيل بل هي نافية عطفا , على ( وما كفر سليمان ) والمعنى ولم ينزل على الملكين إباحة السحر .

وهذان الإعرابان ينبنيا على ما جاء في تفسير الآية عن البعض , والجمهور على خلافه وأنها موصولة , ورد الزجاج على الأخفش دعواه أنها نافية وقال : الذي جاء في الحديث والتفسير أولى . ‏ ‏وقوله : ( ببابل ) ‏ ‏متعلق بما أنزل أي في بابل , والجمهور على فتح لام الملكين , وقرئ بكسرها , وهاروت وماروت بدل من الملكين وجرا بالفتحة , أو عطف بيان , وقيل بل هما بدل من الناس وهو بعيد , وقيل من الشياطين على أن هاروت وماروت اسمان لقبيلتين من الجن وهو ضعيف , ‏ ‏وقوله : ( وما يعلمان من أحد ) ‏ ‏بالتشديد من التعليم , وقرئ في الشاذ بسكون العين من الإعلام بناء على أن التضعيف يتعاقب مع الهمزة , وذلك أن الملكين لا يعلمان الناس السحر بل يعلمانهم به وينهيانهم عنه , والأول أشهر .

وقد قال علي : الملكان يعلمان تعليم إنذار لا تعليم طلب , وقد استدل بهذه الآية على أن السحر كفر ومتعلمه كافر , وهو واضح في بعض أنواعه التي قدمتها وهو التعبد للشياطين أو للكواكب , وأما النوع الآخر الذي هو من باب الشعوذة فلا يكفر به من تعلمه أصلا , قال النووي : عمل السحر حرام وهو من الكبائر بالإجماع , وقد عده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات , ومنه ما يكون كفرا , ومنه لا يكون كفرا بل معصية كبيرة , فإن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر فهو كفر وإلا فلا , وأما تعلمه وتعليمه فحرام , فإن كان فيه ما يقتضي الكفر كفر واستتيب منه ولا يقتل , فإن تاب قبلت توبته , وإن لم يكن فيه ما يقتضي الكفر عزر .

وعن مالك : الساحر كافر يقتل بالسحر ولا يستتاب بل يتحتم قتله كالزنديق . قال عياض : وبقول مالك قال أحمد وجماعة من الصحابة والتابعين . وفي المسألة اختلاف كثير وتفاصيل ليس هذا موضع بسطها . وقد أجاز بعض العلماء تعلم السحر لأحد أمرين إما لتمييز ما فيه كفر من غيره وإما لإزالته عمن وقع فيه , فأما الأول فلا محذور فيه إلا من جهة الاعتقاد فإذا سلم الاعتقاد فمعرفة الشيء بمجرده لا تستلزم منعا , كمن يعرف كيفية عبادة أهل الأوثان للأوثان لأن كيفية ما يعمله الساحر إنما هي حكاية قول أو فعل , بخلاف تعاطيه والعمل به . وأما الثاني فإن كان لا يتم كما زعم بعضهم إلا بنوع من أنواع الكفر أو الفسق فلا يحل أصلا وإلا جاز للمعنى المذكور , وسيأتي مزيد لذلك في " باب هل يستخرج السحر " قريبا والله أعلم .

وهذا فصل الخطاب في هذه المسألة . وفي إيراد المصنف هذه الآية إشارة إلى اختيار الحكم بكفر الساحر لقوله فيها : ( وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك , ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر , وكذا قوله في الآية على لسان الملكين : ( إنما نحن فتنة فلا تكفر ) فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا , وهذا كله واضح على ما قررته من العمل ببعض أنواعه .

وقد زعم بعضهم أن السحر لا يصح إلا بذلك , وعلى هذا فتسمية ما عدا ذلك سحرا مجاز كإطلاق السحر على القول البليغ , وقصة هاروت وماروت جاءت بسند حسن من حديث ابن عمر في مسند أحمد , وأطنب الطبري في إيراد طرقها بحيث يقضي بمجموعها على أن للقصة أصلا , خلافا لمن زعم بطلانها كعياض ومن تبعه , ومحصلها أن الله ركب الشهوة في ملكين من الملائكة اختبارا لهما وأمرهما أن يحكما في الأرض , فنزلا على صورة البشر وحكما بالعدل مدة , ثم افتتنا بامرأة جميلة فعوقبا بسبب ذلك بأن حبسا في بئر ببابل منكسين وابتليا بالنطق بعلم السحر , فصار يقصدهما من يطلب ذلك فلا ينطقان بحضرة أحد حتى يحذراه وينهياه , فإذا أصر تكلما بذلك ليتعلم منهما ذلك وهما قد عرفا ذلك فيتعلم منهما ما قص الله عنهما , والله أعلم . ‏

‏قوله : ( وقوله تعالى : ولايفلح الساحر حيث أتى )

‏ ‏في الآية نفي الفلاح عن الساحر , وليست فيه دلالة على كفر الساحر مطلقا , وإن كثر في القرآن إثبات الفلاح للمؤمن ونفيه عن الكافر , لكن ليس فيه ما ينفي نفي الفلاح عن الفاسق وكذا العاصي . ‏

‏قوله (أفتأتون السحر وأنتم تبصرون ) ‏ ‏؟

هذا يخاطب به كفار قريش يستبعدون كون محمد صلى الله عليه وسلم رسولا من الله لكونه بشرا من البشر , فقال قائلهم منكرا على من اتبعه : أفتأتون السحر , أي أفتتبعونه حتى تصيروا كمن اتبع السحر وهو يعلم أنه سحر .

‏ ‏قوله : ( يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى )

‏هذه الآية عمدة من زعم أن السحر إنما هو تخييل , ولا حجة له بها لأن هذه وردت في قصة سحرة فرعون , وكان سحرهم كذلك , ولا يلزم منه أن جميع أنواع السحر تخييل , قال أبو بكر الرازي في " الأحكام " : أخبر الله تعالى أن الذي ظنه موسى من أنها تسعى لم يكن سعيا وإنما كان تخييلا , وذلك أن عصيهم كانت مجوفة قد ملئت زئبقا , وكذلك الحبال كانت من أدم محشوة زئبقا , وقد حفروا قبل ذلك أسرابا وجعلوا لها آزاجا وملؤوها نارا فلما طرحت على ذلك الموضع وحمي الزئبق حركها لأن من شأن الزئبق إذا أصابته النار أن يطير , فلما أثقلته كثافة الحبال والعصي صارت تتحرك بحركته فظن من رآها أنها تسعى , ولم تكن تسعى حقيقة .

‏ ‏قوله : ( ومن شر النفاثات في العقد ) ‏

‏هو تفسير الحسن البصري أخرجه الطبري بسند صحيح , وذكره أبو عبيدة أيضا في " المجاز " قال : النفاثات السواحر ينفثن . وأخرج الطبري أيضا عن جماعة من الصحابة وغيرهم أنه النفث في الرقية , وقد تقدم البحث في ذلك في " باب الرقية " .

وقد وقع في حديث ابن عباس فيما أخرجه البيهقي في " الدلائل " بسند ضعيف في آخر قصة السحر الذي سحر به النبي صلى الله عليه وسلم أنهم وجدوا وترا فيه إحدى عشرة عقدة وأنزلت سورة الفلق والناس وجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة , وأخرجه ابن سعد بسند آخر منقطع عن ابن عباس " أن عليا وعمارا لما بعثهما النبي صلى الله عليه وسلم لاستخراج السحر وجدا طلعة فيها إحدى عشرة عقدة " فذكر نحوه . ‏

‏قوله : ( تسحرون تعمون ) ‏

‏بضم أوله وفتح المهملة وتشديد الميم المفتوحة , وضبط أيضا بسكون العين قال أبو عبيدة في كتاب " المجاز " في قوله تعالى : ( سيقولون لله قل فأنى تسحرون ) أي كيف تعمون عن هذا وتصدون عنه ؟ قال : ونراه من قوله سحرت أعيننا عنه فلم نبصره , وأخرج في قوله : ( فأنى تسحرون ) أي تخدعون أو تصرفون عن التوحيد والطاعة . قلت : وفي هذه الآية إشارة إلى الصنف الأول من السحر الذي قدمته , وقال ابن عطية : السحر هنا مستعار لما وقع منهم من التخليط ووضع الشيء في غير موضعه كما يقع من المسحور .

هذا والله تعالى أعلم ..

مكسور الجناح
08/03/2004, 10:33 AM
اولا نشكر الاخ المستقيظ على هذا الموضوع المثير للجدل في كل مكان في العالم

وشكري ايضا موصول للاخ الكريم القريب منكم والذي شرح واوفى في الشرح .

لكن انا احكي عن تجربتي في الماضي عن هذا المضمار وهو كيفية استملاك الجان اي كيف تجعلهم تحت سيطرتك وينقسم الى نوعين
اولا : القيام بالتعامل من الجني المسلم
ثانيا : القيام بالتعامل مع المردة والشياطين من الجن ( وهو ما يسمى بالسحر الاسود) ويستخدم فيه دم الحيض لكتابة آيات القرآن والدخول به في دورات المياه والعياذ بالله

في بداية الثمانينيات وكان عمري 16 سنة تقريبا قمت بشراء بعض الكتب القديمة للغزالي طبعا منسوخة ولكن فيها العجب العجاب ، وكان تعاملي مع النوع الاول : وله شروط منها وليست الكل :
1 - اقامة الصلوات في اوقاتها وفي المسحد
2 - قيام الليل
3 - ذكر معين لكل ليلة حتى تمام الاربعين ليلة
4 - عدم شرب الخمر
5 - عدم ارتكاب معاصي مثل الزنا وخلافه
6 - الالتزام بالاوراد يوميا
7 - عدم اكل الاشياء التي بها روح
8 - التصدق
9 - الاكثار من الصيام
10- ان يكون المكان الذي تذكر فيه طاهرا وبعيدا عن انظار الناس
00000 والخ 0

وقد قمت بالتجربة بنفسي وكلما احضر الكتاب الى الغرفة يختفي الكتاب حتى انني اشتريت ست كتب من نفس النوعية والكتاب السادس وضعته تحت الوسادة فلم يختفي ، علما بأنني اقفل غرفتي ولا احد يدخلها ابدا فنجحت في التواصل حتى اليوم السادس عشر ولكنني لم استطع ان انام بسبب الاشياء التي تظهر لي وظهور اشكال مخيفة ، وفي اليوم السادس عشر قمت بمعصية خارج المنزل وعند حضوري لمكان التعبد ، ضربني احدهم عدة مرات - اي الجن - في ظهري فوقف شعري جسدي كله لأنني في وقت الليل ولا أحد معي لينجدني ، فنزلت من غرفتي وطرقت الباب على الاهل وضربت الباب برجلي ويدي وانادي بكل صوتي ولا احد يرد فخرجت من البيت في الليل وذهبت الى مكان آخر ومن ذلك اليوم تركت التواصل معهم ، ولكن بعدها قررت ان اترك هذا واتوجه الى الله عسى ان يتوب علي والحمدلله لم اصب بأي اذى .

وبعد سنوات من هذا الموضوع دخلت الغرفة نفسها وكانت مهجورة لا احد يدخلها وكنت مهموما في ذلك اليوم بسبب الم شديد اعاني منه منذ فترة في رجلي الايمن وعندما مددت نفسي علي السرير احسست كأن احدا دخل في الغرفة وغطى علي عيني وان احس بدلكه لرجلي وعند قيامي من النوم بفضل الله سبحانه وتعالى ذهب عني الالم كأنه لم يكن ابدا .

وهذه القصة حصلت لأخي الكبير

عندما كان يلعب اخي مع بنت احد السحرة بولاية الباطنة فرأه يلعب معها وهو في السن الثانية عشرة تقريبا واذا بأخي عند رجوعه الى البيت يمرض مرضا شديدا واذا بالوالدة تنعش في الليل وتخرج من البيت وتذهب مباشرة الى بيت الساحر وتمسكه من لحيته وتقول له اذا لم ترجع ابن العبدة سنقتلك ، ورد الساحر ماذا حصل ، ترد الوالدة بلسان الجني لا تدري تريد ان تذهب بأبن العبدة وتشد من قبضتها على لحيته فاذا هو يقول سأحضر ولكنها اصرت ان يذهب في الحال وذهب معها حتى بدأ يتمتم ببعض الكلمات وقال سيكون بخير ان شاء الله وفي الصباح قام اخي كأنه لم يحصل له شيء

وهناك قصص كثيرة واقعية .

وايضا واقعة حصلت لنا في الابيض كنا في رحلة في الوادي ويقابل المكان الذي نبيت فيه صخرة بيضاء ، وفي قمنا بالشواء واكلنا وبعدها نمنا وكنت في انا في الطرف فاذا بي اسمع صوت حوافر الحمار ففتحت عيني فاذا برجل شايب راكبا حماره ويدور حولنا وانا نائم انادي على الشيبة تفضل الوالد تريد شيء اكرر عليه ولكنه لم يجاوب فخفت فرفست صديقي الذي بجني فقلت له قم وبلغ البقية بسالفة الشيبة ويقوم الجميع ويتكلموا مع الشيبة ولكن لا حياة لمن تنادي وهو يكمل دورانه حولنا وبعدها ذهبنا من خلفه وامامه ولكنه لم يكلمنا فذهب مباشرة الى الصخرة البيضاء المقابلة لنا فوقف هناك وهو ينظر الينا ، فخفنا وفي نفس الوقت حملنا الاغراض في السيارة وذهبنا الى مكان آخر واعمق في الابيض ، وعند عودتنا ابلغنا الاهل بالموضوع فقال احدهم انه كان يريد ان يسحركم واذا اتم دورانه حولكم 13 مرة فلم تنجو الحظ كان معكم الظاهر انه لم يكمل . وهذه القصص شهدتها بنفسي والله على ما اقول شهيد .

مع خالص تحياتي

alkoor
08/03/2004, 12:18 PM
السحر موجود حقيقة وهو يعتبر سلاح لصيانة افراد الاسرة من السحرة الاخرين في بعض المناطق ززززززززززز:نطوط: :نطوط:

والى ما عندة سحر :معصب: غايببها

مكسور الجناح
09/03/2004, 07:44 AM
نسيت اقول لكم انه حتى ماما امريكا واغلب حكام العالم يستخدمون العرافين في توجهاتهم وقراراتهم يأخذون براي هؤلاء السحرة والمشعوذين ، :شيطان: :شيطان:

وفي احد المرات وانا اقرأ كتاب او مجلة لا اذكر بالضبط وكان ذلك قبل ثمان سنوات تقريبا ، ان احد ولايتي امريكا نيويورك او واشنطن يوجد بها مليون ساحر ومسجل اسماء الاشخاص لدى الحكومة

ولكن ارجع واقول من اراد ان يصون نفسه فعليه بالاوراد اليومية التي وردت عن الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم وقراءة القرآن بعد صلاة الفجر وقبل النوم فأنه حفظ من كل شر .


وقرأت في احدى القصص انا ساحرا اراد بأن يؤذي احد الشباب لأن الشاب ملتزم ورأي ان الناس يتوجهون لهذا الساحر ، فقام يوما وعلى المنبر وتكلم عن اتيان السحر والكهان شرك وبدأ يوعظ الناس فقل عدد المرتادين للساحر ، فقام الساحر بتهديد هذا الشاب وكان الشاب مقبلا على الزواج وهدده بأنه لا يستطيع ان يجامع زوجته امام الناس فقال الشاب لا تستطيع وجعل الناس شهودا على الموضوع ، ومن يخسر الرهان يخرج من البلدة الى منطقة اخرى ، ولكن دخل الخوف في قلب هذا الشاب فذهب عند احد المشايخ فقص عليه الخبر فقال له يا بني لا تخف الله معك وانصحك ان تأكل سبع تمرات بعد انتهاءك من صلاة الصبح وتقول لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير ) مائة مرة بعد صلاة الصبح ، وكن على طهارة دائما ، واكثر من قراءة آية الكرسي عند النوم فلن يستطيع ان يؤذيك


مع خالص شكري