الى الاخوة الشيعة سؤال عن تضليل الشيخ فضل الله؟

[فالح الحربي]

أردت معرفة حقيقة نظرة فقهاء الطائفة من مثل آية الله ميرزا جواد التبريزي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد الروحاني من ضلال السيد فضل الله؟

[المفكر المستقل]

((حذف ، نرجو الجدية في العرض ))

[طائر السنونو]

((حذف ، نرجو الجدية في العرض ))

[طائر السنونو]

((حذف))

[المسلم الشامخ]

السلام عليكم
السيد محمد حسين فضل ضرب التشيع في مقتل بإنكار ثوابت عقيدتهم.
نسأل الله له الثواب و الثبات.

[المفكر المستقل]

و أين عدم الجدية ايها المشرف ؟!؟!؟!؟!؟!

لقد قلت له بأن لا يسأل فلان و علان بل يسأل الشخص الذي يريد معرفة رأيه !

لماذا يسأل في السبلة ؟! الا يوجد لهم مكاتب و وكلاء ؟! اذا كان صاحب الموضوع جادا في السؤال لذهب اليهم ... لا أن يطرح سؤاله هنا يا سعادة المشرف المحترم ... و يطلب حضور محب الـ... (قمة الجدية )

عجبي من الجهل و سلامي للعقلاء !

[المسلم الشامخ]

السلام عليكم
الأخ الكريم المفكر المستقل
بل نسأل بالسبلة لأن الشيعة لن تجيب عن هذه الأسئلة في مكان آخر،
إليكم بعض ما قال السيد محمد حسين فضل الله:

" في داخل الثقافة الإسلامية... هناك المتحول الذي يتحرك في عالم النصوص الخاضعة في توثيقها ومدلولها للاجتهاد مما لم يكن صريحاً بالمستوى الذي لا مجال لاحتمال الخلاف فيه ولم يكن موثقاً بالدرجة التي لا يمكن الشك فيه...كالخلافة والإمامة والحسن والقبح العقليين.."(1)

"فالقضية ربما كانت من خلال طبيعة الكلمات مجالاً لأن النبي (ص) مثلاً أراد بأذهان الناس يصير شك...أما لماذا لم يكتب النبي كتاباً كان النبي في ذلك الوقت يريد للتجربة أن تتحرك".(2)

(1) مقالة الأصالة والتجديد للسيد محمد حسين فضل الله مجلة المنهاج:العدد الثاني ص60.

(2) محاضرة مسجلة للسيد محمد حسين فضل الله.


يتضح بكل بساطة هنا أن السيد ثبته الله قد وصل إلى أن مسألة الإمامة هذا لم تكن صريحة و لم تكن موثقة بالشكل الذي لا يمكن الشك فيه، كما أنه يقول أن النبي هو الذي رفض أن يكتب الكتاب مما يؤيد ما نذهب إليه من ضعف روايات الخميس الموضوعة كلها.

و الأمثلة كثيرة فهو نفى عصمة الزهراء و قال أن الشهادة الثالثة ليست من الأذان أصلاً و أنكر البداء بمسماه هذا و غيرها كثير،
بإختصار كده، الرجل نسف العقيدة الصفوية الغالية التكفيرية من الأساس،

نسأل الله له الثواب و الثبات.

[محب العدل]

اللهم آمين

ها هي رسالة من السيد آية الله العظمى محمد حسين فضل الله،

إلى مرعب الشيعة، الشاذلي (تخصص معتمد)

http://www.algazal.net/fad1.gif
http://www.algazal.net/fad2.gif

يؤكد فيها على تمسكه بأقواله بخصوص الزهراء

على أن مسألة "محسن" هذه لا اساس لها من الصحة.

[ممتاز . تشربها]

.



+++++++++++++++++++++++++++++
نحب ان نشد انتباهك الى ان بقائك بيننا لن يطول ان استمر حالك هكذا

+++++++++++++++++++++++++++++

[الفرقة الناجية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الغر الميامين ،،،

أخي الفاضل / فالح حربي
ما رأيك لو تراسل وكلاء المراجع في هذا الأمر ليخبروك بالتفصيل ؟؟
فنحن لسنا علماء أو وكلاء المراجع لكي نفتي لك بحسب هوانا علما عندنا في المذهب الإمامية بأن ليس لكل إنسان له حق أن يفتي بحسب هواه

فهناك شروط معينة لكي يحق للإنسان المؤمن أن يفتي وهو يجب أن يكون مخالفا لهواه متقي الله جل جلاله عالما بشؤون عقيدة المذهب وهناك شروط أخرى أيضا تستطيع معرفة ذلك من خلال المراجعة من كتب الشيعة الإمامية ،،،

حبيبي محب العدل ;)
أين قال السيد محمد حسين فضل الله بأن محسن شخصية وهمية لا أساس له من الصحة ؟؟

في إنتظار جوابك

وأنا أثبت لك من كتبه ومن موقعه الرسمي على الإنترنت بأنه يثبت بأنه ابن مولاتنا الزهراء عليها الصلاة والسلام ولكنه يختلف معنا في سبب الوفاة فقط فما رأيك ؟؟

في إنتظار جوابك

[قشاش]

لاتفرحوا كثيراً أختلافنا رحمة وهذه من الديمقراطية؟؟؟؟؟

أنتم وعلمائكم متفقون باين حالكم أسوأ من كل الامم

نريد شئ جديد وفكر مستنير؟؟؟؟؟؟

[محب الصلاح]

Originally posted by المفكر المستقل
و أين عدم الجدية ايها المشرف ؟!؟!؟!؟!؟!

لقد قلت له بأن لا يسأل فلان و علان بل يسأل الشخص الذي يريد معرفة رأيه !

لماذا يسأل في السبلة ؟! الا يوجد لهم مكاتب و وكلاء ؟! اذا كان صاحب الموضوع جادا في السؤال لذهب اليهم ... لا أن يطرح سؤاله هنا يا سعادة المشرف المحترم ... و يطلب حضور محب الـ... (قمة الجدية )

عجبي من الجهل و سلامي للعقلاء !

الاخ المفكر:
هذه ساحة حوار ونقاش وسؤال وتقارب بين المسلمين ، نشجع المسلمين على طرح الاسئلة لبعضهم البعض وعدم المسارعة الى عرض "الحقائق التي يرونها" عن الطوائف الاسلامية ودون الرجوع الى المصادر الاصلية لتلك الفرق او لاولئك العلماء

ولقد اطلعت على ردك قبل الحذف ولم اشأء حذفه ولكنني اقدر موقف مشرفنا القدير المعافري الذي ينشد الجدية في الطرح والا قولك بركوب طائرة الى ايران وسؤال العلماء هناك لا يعتبر رد.

فإن كان لديك رد شافي على ما يطرح من اسئلة "او ما يقص ويلصق عن الشيعة وبقية طوائف المسلمين" مما ترونه غير صحيح فواجبك توضيح الحقيقة للناس

وهذه فرصة قل من يجدها خارج هذا الموقع الذي يكثر خارجه الافتراء والاتهام وتبني الآراء التي تفتقد الى المصداقية العلمية دون الرجوع الى كتب المفترى عليهم

أي تعليق لك على الموضوع تفضل والا لا تتعب نفسك بالرد على ما ذكرته فالكلام موجه لك ولغيرك ليعكس الهدف الذي نحن نقدمه في هذا المكان من تعارف بين المسلمين

[محب العدل]

إقرأ الصفحتين اللتين وضعتهما لك يا محترم

لا يوجد شئ إسمه محسن و قد اثبت الرجل ذلك بالعدد من كتبكم،

مؤكد أنك لم تقرأه.

أما سبب الوفاة فكيف يختلف عن وفاة من لا وجود له؟

كمن يقول أن محمد بن الحسن العسكري إما تزوج أم لم يتزوج

و هو أصلاً لا وجود له.

[المفكر المستقل]

عزيزي محب الصلاح ... أنا لا أعترض على أنني أضفت بعض الفكاهة على ردي السابق ... حيث أن هذه المواضيع كما يراها أي لبيب لا تستحق إلا أن تقع تحت مفهوم الفكاهة !

و لكن عن أن السبلة ساحة حوار فهذا صحيح و لا بأس به ... و لكن أن تحاور لنتعارك فهو الغباء بعينه ...

أم أنك تفضل أن أسأل أحد أصدقائك عن رأيك في مسألة و بيتك ملاصق لبيتي ؟!

أين الجدية و الحوار المنشود في هكذا أسئلة !

[محب العدل]

إن شاء الله بعد الإنتهاء من النقاش سوف نسرد باقي ثورة السيد محمد حسين فضل الله على الصفوية و التشيع الأسود بشكل عام،

ثم بعد ذلك نتعرض للسيد الحسيني أستاذ الحوزة و كتابة هوامش نقدية،

و الأستاذ أحمد الكاتب و باقي المفكرين الإسلاميين الحقيقيين الذين يمثلون التشيع المحمود،

لتكون هذه صفعة لوحيد الخراساني و باقي التشيع الأسود.

[صعصعة بن صوحان]

Originally posted by محب العدل
إن شاء الله بعد الإنتهاء من النقاش سوف نسرد باقي ثورة السيد محمد حسين فضل الله على الصفوية و التشيع الأسود بشكل عام،

ثم بعد ذلك نتعرض للسيد الحسيني أستاذ الحوزة و كتابة هوامش نقدية،

و الأستاذ أحمد الكاتب و باقي المفكرين الإسلاميين الحقيقيين الذين يمثلون التشيع المحمود،

لتكون هذه صفعة لوحيد الخراساني و باقي التشيع الأسود.

==================

ليتك تعادي التشيع فحسب .

أنت تعادي حبيب الله وحبيب رسوله الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .

ولو أنك عاديت التشيع دون التعرض إلى المدافع الأول عن الإسلام ورسول الإسلام كان أهون ان ندخل معاك في الحوار ، لكنك قد تربيت على الحقد لأمير المؤمنين عليه السلام ستجد ما تخط به أناملك يوم لم ينفعك الندم .

[محب العدل]

طيب أنا سأسامحك، أنا أعادي التشيع،

فهل السيد العلامة المرجع آية الله العظمى محمد حسين فضل الله يعادي علياً هو الآخر؟

الرجل ينفي عصمة الزهراء من أساسها و ينفي معتقدكم،

و هو يقال أنه من نسل علي نفسه فهل هو أيضاً يعاديه؟

سبحان الله،

الشيعة تقول ناصبي و اليهود يقولون أنتي سيميتك (معادي للسامية)

و الوهابية يقولون إباضي فهو خارجي و كل يغني على ليلاه،

من لا يعجبهم الحق يبحثون عن مخرج

و هذا ليس بجديد،

قبلكم قالوا لسيدي و حبيبي و نور قلبي: ساحر و قالوا مجنون.

[المعافري]

Originally posted by محب العدل
إقرأ الصفحتين اللتين وضعتهما لك يا محترم

لا يوجد شئ إسمه محسن و قد اثبت الرجل ذلك بالعدد من كتبكم،

مؤكد أنك لم تقرأه.

أما سبب الوفاة فكيف يختلف عن وفاة من لا وجود له؟

كمن يقول أن محمد بن الحسن العسكري إما تزوج أم لم يتزوج

و هو أصلاً لا وجود له.

الاخ الفاضل محب العدل

ارجو عدم الخروج عن اصل الموضوع ورجاء خاص بعدم التدخل حتى 24 ساعة من الآن

فإن لم نحصل على جواب من الاخوة الشيعة -والباب مفتوح لهم لتوضيح مواقفهم- فعندها نرجو منك ومن بقية الاخوة عرض ما عندكم

كما قلت 24 ساعة من الآن

[الفرقة الناجية]

================================
تنبيه من المعافري:
(( يرجى متابعة ردي في الاعلى والتركيز على السؤال المطروح ))

[ابن عاصم]

Originally posted by محب العدل
طيب أنا سأسامحك، أنا أعادي التشيع،

فهل السيد العلامة المرجع آية الله العظمى محمد حسين فضل الله يعادي علياً هو الآخر؟

الرجل ينفي عصمة الزهراء من أساسها و ينفي معتقدكم،

و هو يقال أنه من نسل علي نفسه فهل هو أيضاً يعاديه؟

سبحان الله،

الشيعة تقول ناصبي و اليهود يقولون أنتي سيميتك (معادي للسامية)

و الوهابية يقولون إباضي فهو خارجي و كل يغني على ليلاه،

من لا يعجبهم الحق يبحثون عن مخرج

و هذا ليس بجديد،

قبلكم قالوا لسيدي و حبيبي و نور قلبي: ساحر و قالوا مجنون.

اذا كان نصر الله قال هذا الكلام فهو رجل لدية موقف ورجل يميز بين الحق والباطل

الفرقة الناجية:اتمنى ان تكون قرات فتوى علمائكم فى التكفير التى انكرت ان تكون موجودة ووضعتها لك فى موضوع الى الفرقة الناجية والذى لم تستطيع التعليق عليها لانك وضعت امام الامر الواقع فلاتزكى اى من المذاهب الاسلامية عن غيرة فى مسالة التكفير اذا لم تكن متاكد من ذلك:D

[المعتمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- السيد فضل الله عندما يتكلم عن اهل البيت لا يوجب أن يذكرك عصمتهم في كل وقت وفي كل مكان وكأن هذا هو شغله الشاغل.
والسيد محمد حسين فضل الله يؤمن بما يؤمن به الشيعة تماما.


2- المسلم الشامخ أين الوصلة لما نقلت لنا؟

3- يوما بعد يوم يتضح أن محب العدل هو نفسه الشاذلي. وما نقلته لنا لا يقدم ولا يؤخر ولا ينفع وليس له دخل في هذا الموضوع.

4- أراء العلماء مذكورة في السيد محمد حسين فضل الله ومن أرادها فعليه أن يطلبها من مضانها لا كما قال المفكر المستقل من هنا. تريد أن تعرف راي الشيخ الفلاني في الشيخ الفلاني اسأله فالرجل ما زال على قيد الحياة.

[البدر المنير]

Originally posted by المعتمد
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- السيد فضل الله عندما يتكلم عن اهل البيت لا يوجب أن يذكرك عصمتهم في كل وقت وفي كل مكان وكأن هذا هو شغله الشاغل.
والسيد محمد حسين فضل الله يؤمن بما يؤمن به الشيعة تماما.


2- المسلم الشامخ أين الوصلة لما نقلت لنا؟

3- يوما بعد يوم يتضح أن محب العدل هو نفسه الشاذلي. وما نقلته لنا لا يقدم ولا يؤخر ولا ينفع وليس له دخل في هذا الموضوع.

4- أراء العلماء مذكورة في السيد محمد حسين فضل الله ومن أرادها فعليه أن يطلبها من مضانها لا كما قال المفكر المستقل من هنا. تريد أن تعرف راي الشيخ الفلاني في الشيخ الفلاني اسأله فالرجل ما زال على قيد الحياة.

أخي المعتمد: أنتم ابناء وتلاميذ ومحبي السيد فضل الله وأولئك العلماء ، والاخوة يطالبونكم ان تذكروا آرائه كما سنفعل لو سئلنا عن الامام جابر بن زيد او الربيع او القطب او السالمي او سماحة الشيخ الخليلي ؟؟

وبما أنك قلت ان السيد (محمد حسين فضل الله يؤمن بما يؤمن به الشيعة تماما) فما هي حقيقة التضليل المذكور :confused:

هل هذه فرية انتم بحاجة الى بيانها ؟

[فالح الحربي]

Originally posted by المعافري
الاخ الفاضل محب العدل

ارجو عدم الخروج عن اصل الموضوع ورجاء خاص بعدم التدخل حتى 24 ساعة من الآن

فإن لم نحصل على جواب من الاخوة الشيعة -والباب مفتوح لهم لتوضيح مواقفهم- فعندها نرجو منك ومن بقية الاخوة عرض ما عندكم

كما قلت 24 ساعة من الآن

ولماذا الانتظار 24 ساعة مشرفنا ، فالسؤال مطروح منذ اكثر من يوم ونصف الآن والاخوة الشيعة يريدوننا ان نقرأ من كتابات الوهابية وغيرهم عنهم


انتظر الجواب يا اخوان وبصراحة ما اقدر اروح ايران او المسجد الاعظم او اقابل احد الايات فافضل التخاطب معكم بشفافية وبروح عفوية تامة

والله يوفق المسلمين لمزيد من التعارف بينهم

[فالح الحربي]

Originally posted by المسلم الشامخ
السلام عليكم
الأخ الكريم المفكر المستقل
بل نسأل بالسبلة لأن الشيعة لن تجيب عن هذه الأسئلة في مكان آخر،
إليكم بعض ما قال السيد محمد حسين فضل الله:

" في داخل الثقافة الإسلامية... هناك المتحول الذي يتحرك في عالم النصوص الخاضعة في توثيقها ومدلولها للاجتهاد مما لم يكن صريحاً بالمستوى الذي لا مجال لاحتمال الخلاف فيه ولم يكن موثقاً بالدرجة التي لا يمكن الشك فيه...كالخلافة والإمامة والحسن والقبح العقليين.."(1)

"فالقضية ربما كانت من خلال طبيعة الكلمات مجالاً لأن النبي (ص) مثلاً أراد بأذهان الناس يصير شك...أما لماذا لم يكتب النبي كتاباً كان النبي في ذلك الوقت يريد للتجربة أن تتحرك".(2)

(1) مقالة الأصالة والتجديد للسيد محمد حسين فضل الله مجلة المنهاج:العدد الثاني ص60.

(2) محاضرة مسجلة للسيد محمد حسين فضل الله.


يتضح بكل بساطة هنا أن السيد ثبته الله قد وصل إلى أن مسألة الإمامة هذا لم تكن صريحة و لم تكن موثقة بالشكل الذي لا يمكن الشك فيه، كما أنه يقول أن النبي هو الذي رفض أن يكتب الكتاب مما يؤيد ما نذهب إليه من ضعف روايات الخميس الموضوعة كلها.

و الأمثلة كثيرة فهو نفى عصمة الزهراء و قال أن الشهادة الثالثة ليست من الأذان أصلاً و أنكر البداء بمسماه هذا و غيرها كثير،
بإختصار كده، الرجل نسف العقيدة الصفوية الغالية التكفيرية من الأساس،

نسأل الله له الثواب و الثبات.

سأرجع لمداخلتك بعد اجوبة الاخوة الشيعة شكرا على المشاركة بالموضوع

[الطالع السعيد]

من اقوال العلامة فضل الله:

الشيعة لا يريدون التنازل عما ورثوه بقطع النظر عن صحته.[للإنسان والحياة، ص195].‏

قضية الشيعة في بعض أوضاعها (إنا وجدنا آباءنا على أمة..) [المصدر نفسه، ص195].‏

لا يوجد حرية داخل المذهب الشيعي لمناقشة القضايا الشيعية.[المصدر نفسه، ص195].‏

واحتراما للمشرف نتوقف عن ابداء الرأي

[العائلة]

Originally posted by محب العدل



الرجل ينفي عصمة الزهراء من أساسها و ينفي معتقدكم،



يرجى مراجعة الرابط من موقع السيد فضل الله وفيه يؤكد عصمة الزهراء عليها السلام.
http://www.bayynat.org.lb/bayynatsite/books/zahra/z-fast-f3m4.htm

[صعصعة بن صوحان]

Originally posted by العائلة
يرجى مراجعة الرابط من موقع السيد فضل الله وفيه يؤكد عصمة الزهراء عليها السلام.
http://www.bayynat.org.lb/bayynatsite/books/zahra/z-fast-f3m4.htm
======================

بارك الله فيك أخي الكريم على هذه الوصلة ، ليس هناك أحد في شيعة آل محمد ينفي << العصمة عن الزهراء البتول صلوات الله عليها وعلى ذريتها الطاهرة >>.

لكن للأسف !

<< محب العدل >> كشف عن حقده على أهل البيت عليهم السلام

[فالح الحربي]

Originally posted by فالح الحربي
أردت معرفة حقيقة نظرة فقهاء الطائفة من مثل آية الله ميرزا جواد التبريزي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد الروحاني من ضلال السيد فضل الله؟

انتظر الجواب :)
فالاخوة مصابين بعقدة "محب العدل" في يقظتهم وأحلامهم؟

[المعتمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أحد مصاب بعقدة.
أنتم تحاولون فتح مواضيع جديدة لإنقاذ صاحبكم محب العدل.

تريد معرفة العلماء في السيد محمد حسين فضل الله فما عليك إلا أن ترسل رسالة للذين ينتقدونه.

وبهذا فسوف تأخذ الجواب من منبعه. لأن راينا فيما يقوله العلماء لا يقدم ولا يؤخر وليس له هدف سوى البلبلة وإنقاذ الغريق محب العدل من ورطاته.


وهذا أخر رد لنا هنا وإن شاء الله يفعل الاخوة نفس الشيئ.

[صعصعة بن صوحان]

Originally posted by فالح الحربي
انتظر الجواب :)
فالاخوة مصابين بعقدة "محب العدل" في يقظتهم وأحلامهم؟
=============

فالح الحربي
======

فضل الله لم يتغير إلى سني أو أباضي ، هو من شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام وهو من شيعة الزهراء البتول صلوات الله وسلامه عليها .

أما << محب العدل >> فهو الذي أصابته عقدة ، لا يستطيع أن يسمع أن أمير المؤمنين علي عليه السلام كان أقرب الناس وأحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأن النبي قال فيه الكثير حتى قال يا علي << أنت أخي وأنا أخوك في الدنيا والآخرة >>

وقال يوم غدير خم << من كنت مولاه فعلي مولاه وأضاف اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله >>

محب العدل وأنت تريدان أن تظهرا للناس أن << فضل الله لا يعترف بعصمة الزهراء البتول صلوات الله وسلامه عليها ، ولما أن وضعت الوصلة لكم وبها ظهر كذبكم وخلاف ما تتقولون على << فضل الله >> تريدون التهرب من الموضوع .
===========

يا أبا الحسن
=========

وعشية الأحزاب لما أقبلت
........ كالسيل مفعمة تقود القودا

عدلت عن النهج القويم وأقبلت
........ حلف الضلال كتائبا وجنودا

فشددت كالليث الهزير فلم تدع
........ ركنا لجيش ضلالة مشدودا

فشللت عشرا واقتنصت رئيسهم
....... وتركت تسعا للفرار عبيـــــدا

مزقت جيب نفاقهم وتركتهم
........ أمما لعارية السيوف غمودا

وعلى حنين أين يذهب جاحد
........ لما ثبتت به وراح شريدا

ولخيبر خبر يصم حديثه
........ سمع العدى ويفجر الجلمودا

من بعدما ولى ****** براية
........ الإيمان تلتحف الهوان برودا

ورأتك فاهتزت بقربك بهجة
......... فعل الودود يعاين المودودا

فنصرتها ونضرتها فكأنما
........ غصن يرنحه الصبا أملودا

[المعافري]

نفتح الباب لمن يملك الجواب من الاخوة ، علما انه سيتم حذف اي مداخلة تجر الموضوع الى نقاط جانبية كما حدث في الردود الاخيرة.

[فالح الحربي]

يرفع

واتمنى من الاخ محب عدم التدخل حتى لا تنهار الاعصاب المشدودة :D

[جني]

Originally posted by فالح الحربي
يرفع

واتمنى من الاخ محب عدم التدخل حتى لا تنهار الاعصاب المشدودة :D
الحمد لله ان اعصابنا ليست مشدوده .. وانما اعصابكم مشدوده
بسبب اتشار التشيع في جميع الارجاء ( هل نسيت مواضيع
سليمه النعماني ) ... ولذلك ترى هناك هجوما يهوديا على التشيع
والشيعه وعلمائها ( راحع ما قاله محب العدل -- صفعه لوحيد الخراساني -- فيا ترى من اعصابه مشدوده ) ..
الحمد لله على نعمة الولايه لامير المؤمنين (ع) والبرائة من اعدائه..

الظاهر ان المشرف سيحذف ردي ;) :D

[محب العدل]

أرد؟

سنرى من هم اليهود الذين يهاجمون الشيعة بعد قليل إن شاء الله،

لكن اسمحوا لنا بالرد من فضلكم.

[الطالع السعيد]

Originally posted by محب العدل
أرد؟

سنرى من هم اليهود الذين يهاجمون الشيعة بعد قليل إن شاء الله،

لكن اسمحوا لنا بالرد من فضلكم.

لا

خلي الحجة تقوم عليهم اكثر انهم خجلون من عرض عقائدهم للآخرين

وبعدها يمكن البدء ونطالب المشرفين من الآن بمنعهم من التدخل بعدما حصلوا على فرصة مناسبة

[راس المال]

العلامة السيد محمد حسين فضل الله خارج عن التشيع بنص فتاوى اطلق عليهم علماء الطائفة كآية الله الميرزا جواد التبريزي وبقية المرجعيات الشيعية ، والتي دلت بما لا يدع مكانا للشك ان الرجل ضال ومضل ، وآراؤه وكتبه ومقالاته ومحاضراته تدخل في دائرة كتب الضلال يحرم نشرها وتداولها وقراءتها والترويج لها بأي شكل من الأشكال .

حتى قرأت لبعض الشيعة قولهم عنه:
( فالصفحات الشيعية دون اسمه أبرك وإلى الحق أقرب ولرعاية أهل البيت أشمل ومن أعدائهم أبعد )

[راس المال]

* آية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي :
في معرض رده على سؤال عن أفكار المدعو ، أجاب سماحته : ( المقالات المذكورة خلاف المسلمات بل ضرورات المذهب الحق وقائلها خارج عن طريقة المذهب الاثنىعشري ... ومن يتكلم أو يتفوه بخلاف ذلك فلا يكون مراده إلا اضلال المؤمنين الضعفاء ومن يؤيد هذه المقالات ويساهم في نشرها بأي نحو ويعاون قائلها بأي شكل من الأشكال يدخل كصاحبها في عنوان من يشري مرضات أعدائنا بسخط الخالق ) ووردت هذه الفقرة في خطاب ألقاه سماحته في ذكرى شهادة الزهراء عليها السلام : ( وقد سمعت - وانشاء الله لا يكون الأمر كذلك - انهم في هذه الحوزة العلمية يرودون أن يعقدوا مجلسا باسم شهيد عظيم - المقصود سيد مصطفى الخميني - ويدعو ذلك الشخص الضال المضل ليخطب في تلك الجلسة ونسأل الله أن لا يتم الأمر بهذا النحو فهذه الحوزة ركن التشيع والحوزة هي المكلفة بحفظ التشيع ) .

* آية الله العظمى الوحيد الخراساني :
في معرض جوابه عن سؤال فيما يخص شبهات المدعو : ( المقالات المذكورة اضلال عن سبيل الله ... واما إثارة الفتن بإلقاء تلك الشبهات فهو من أعظم المحرمات ولا يكفي التراجع لدى بعض الناس فإن التوبة من كل ذنب بحسبه فإن تابوا بما يناسب ذنوبهم وإلا فلا ريب في أنهم من الضالين المضلين ) .

* آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجت :
سؤال : ما رأيكم بمقولة من يقول : أنا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها أو ضربوها على وجهها وما إلى ذلك .. وعندما سئل : كيف نستثني كسر ضلع الزهراء مع العلم أن كلمة " وإن " التي أطلقها أصل المهاجمة أعطت الايحاء أضف إلى ذلك كيف نفسر خسران الجنين محسن ؟ أجاب : قلت : ان هذا لم يثبت ثبوتا بحسب أسانيد معتبرة ولكن قد يكون ممكننا . أما سقوط الجنين فقد يكون بحالة طبيعية طارئة ؟
الجواب : ( العاقل لا يحتاج في كل أمر إلى نقل يكون نصا صحيحا فإن إخفاء التشييع والصلاة والدفن والمدفن يكشف عمّا سبق عليها في الحياة كشف المعلول عن العلة التي هي غضبها المستلزم لغضب أبيها (ص) الموجب لغضب الله تعالى فلا انتظار بعد ذلك لأي شيء من العاقل المنصف .
بنت من أم من حليلة من 000 ويل لمن سن ظلمها واذاها ) .

* آية الله العظمى السيد محمد الشاهرودي :
السؤال : ما رأيكم بمقولة من يقول : أنا لا أتفاعل مع كثير .. ( السؤال الآنف ) ؟
الجواب : ( حديث مظلومية الزهراء ليس مختصا بالامامية بل رواه جميع العامة أيضا ولو بنحو الاجمال خوفا من الفضيحة وقد أوردنا الروايات وأقوال المؤرخين والمحدثين من الشيعة والعامة بالنسبة لاحراق الباب وكسر ضلع الزهراء (ع) وضربها وغصب حقها واسقاط جنينها في الجواب عن بعض الاسئلة وأما أن سقوط الجنين كان لحالة اعتيادية وطبيعية فإن الاسقاط كان نتيجة الضرب وكسر الضلع والعصر والرفس ولو تنزلنا فنفس الهجوم على الدار واحراق الباب والارعاب تكون عوامل طبيعية لاسقاط الجنين فلعل مراده من الحالة الطبيعية الطارئة هذا المعنى ) .

* آية الله العظمى السيد محمد تقي القمي :
سؤال : ما رأيكم قيمن يقول عن الزهراء (ع) وطبيعة ذاتها الشريفة وكذا عن السيدة زينب وخديجة الكبرى ومريم وامرأة فرعون عليهم السلام ما نصه : وإذا كان بعض الناس يتحدث عن بعض الخصوصيات غير العادية في شخصيات هؤلاء النساء فإننا لا نجد هناك الخصوصية إلا الظروف الطبيعية التي كفلت لهن امكانات النمو الروحي والعقلي والتزام العملي بالمستوى الذي تتوازن فيه عناصر الشخصية بشكل طبيعي في مسألة النمو الذاتي .. ولا نستطيع اطلاق الحديث المسؤول القائل بوجود عناصر غيبية مميزة تخرجهن عن مستوى المرأة العادي لأن ذلك لا يخضع لأي إثبات قطعي .. ؟
الجواب : ( من يقول بهذه المقالة في مثل الزهراء علها السلام فقد خالف العقيدة الحقة وهذا الشخص على طبق رأي الشيعة الامامية منكر لضرورة من الضروريات ومنكر الضروري - على بعض الفروض - داخل في دائرة الكفر .

* آية الله العظمى السيد محمد الصدر (ره) :
سؤال : ما هو رأيكم الشريف في كتاب ( المسائل الفقهية ) للسيد محمد حسين فضل الله ؟
جواب : ( اطلعت على هذا الكتاب قبل أشهر فوجدت فيه كثيرا من الفتاوى المخالفة للمشهور بل للمتسالم عليه بين الفقهاء حتى يكاد يكون كذبها من الواضحات فتأسفت كثيرا على صدور مثل هذا الفتاوى من رجل محسوب علينا . وعندما سألني بعض الأخوة عنه قلت : انه كتاب ضلال ، ودال على أن مؤلفه غير مجتهد وانما فتاواه مجرد تخرص ورجم بالغيب يمكن أن تصدر من أي كاتب ولا يجوز العمل بها بأي حال .
سؤال : إذا كانت كل هذه المقولات المتناقضة فيما بينها صادرة من شخص واحد ، فهل يمكن لنا الاعتماد على ما يطرحه من آراء عقائدية أو فقهية ؟

الجواب : مثل هذا الشخص لا شك أنه مشكوك في هدفه مدخول في دينه ولا ورع له وقد ورد : من لا ورع له لا دين له . فيجب شرعا الابتعاد عن أمثال هؤلاء والتحذر من آرائهم وعدم الاصغاء لأقوالهم ويحرم تأييدهم عليها لأن فيها انتهاكا للدين ومضادة للحق فذلك من أعظم المحرمات ) .
هذه شذرات من الفتاوى والردود المباركة ومن أراد التفصيل فليرجع إلى نصوصها الكاملة وهي مطبوعة متداولة .

[فالح الحربي]

راس المال :rolleyes:

تشكر على الاجوبة وانتظر المزيد من الاخوة

[محب العدل]

ما زال كثير؟

أريد أن أنطلق :D

عموماً المعتمد قال ان معتقد السيد آية الله العظمى فضل الله هو نفس معتقده

أظن الآن المعتمد صار خارجاً عن التشيع ههههههههه

اعطونا فرصة أعطاكم الله من فضله.

[فالح الحربي]

Originally posted by محب العدل
ما زال كثير؟

أريد أن أنطلق :D

عموماً المعتمد قال ان معتقد السيد آية الله العظمى فضل الله هو نفس معتقده

أظن الآن المعتمد صار خارجاً عن التشيع ههههههههه

اعطونا فرصة أعطاكم الله من فضله.

انطلق بالطبع :)

[شمس الحقيقة]

قرأت اليوم كلام غريب عن الخميني في احد المواضيع يقول الخميني:

(( لم تكن الزهراء امرأة عادية كانت امرأة روحانية ملكوتية ... بل هي كائن ملكوتي تحلى في الوجود بصورة انسان ... بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة ))

فلعل امثال هذه الكلمات هي التي دفعت الشيخ العلامة السيد فضل الله الى معارضة الشيعة مما سبب عليه هجوم عنيف :rolleyes:

[محب العدل]

طيب نضع قليل من المشهيات و المقبّلات لنبين أن المعتمد خارج من التشيع هو أيضاً،


في حق علي بن أبي طالب قال السيد ثبته الله:

1 ـ علي (ع) في دعاء كميل يبين حاله.[شرح دعاء كميل، ص159].‏

‏2 ـ يدي علي (ع) تقترفان الذنوب.[نفس المصدر، ص159].‏

‏3 ـ قلب علي (ع) إكتسب الآثام. [نفس المصدر، ص159].‏

‏4 ـ علي (ع) يعد الله أنه سيتراجع عن خطأه وإساءته ومعصيته. [نفس المصدر، ص159].‏

‏5 ـ علي (ع) خائف من الذنوب التي طلب من الله أن يغفرها له. [نفس المصدر، ص 94].‏

‏6 ـ ذنوب علي (ع) التي طلب غفرانها كبيرة يكفي ذنب واحد منها لينقسم الظهر منها. [نفس المصدر، ص 94].‏

‏7 ـ غرائز علي (ع) تغلب عقله فيقع في المعصية. [نفس المصدر، ص 169].‏


و في حق فاطمة:


‏1 ـ الظروف الطبيعية هي الخصوصية في عصمة الزهراء (ع) . [تأملات إسلامية حول المرأة، ص 9-8].‏

‏2 ـ لا نستطيع إطلاق الحديث عن وجود عناصر غيبية في شخصية الزهراء (ع) . [نفس المصدر، ص 9].‏

‏3 ـ خروج الزهراء (ع) عن مستوى المرأة العادي لا يوجد دليل قطعي عليه. [نفس المصدر، ص 9].‏

‏4 ـ الظروف الطبيعية التي كفلت للزهراء العصمة. هو التربية.[إستفتاءات الشيخ التبريزي، جواب رقم 5].‏

و عن الشيعة و التشيع

1 ـ المسلمات قد تكون ناتجة عن حالة ذهنية.[صحيفة النهار، 29/7/1997].‏

‏2 ـ المسلمات قد تصير مسلمات وهي ليست كذلك. [نفس المصدر].‏

‏3 ـ عقائد الشيعة قد تكون صحيحة وقد لا تكون.[بينات، 25/10/1996].‏

‏4 ـ المسلمون أخطأوا في فهم كلام رسول الله في يوم الغدير.[للإنسان والحياة، ص257].‏

‏5 ـ الخلاف حول الخلافة كان في الرأي.[الندوة، ج1، ص439].‏

‏6 ـ وصفه للخلافة قبل علي (ع) بالخلافة الراشدة.[أسئلة وردود من القلب، ص83].‏

‏7 ـ الشيعة لا يريدون التنازل عما ورثوه بقطع النظر عن صحته.[للإنسان والحياة، ص195].‏

‏8 ـ قضية الشيعة في بعض أوضاعها (إنا وجدنا آباءنا على أمة..) [المصدر نفسه، ص195].‏

‏9 ـ لا يوجد حرية داخل المذهب الشيعي لمناقشة القضايا الشيعية.[المصدر نفسه، ص195].‏

‏10 ـ التشيع وجهة نظر في فهم الإسلام.[تأملات في آفاق الإمام الكاظم، ص94].‏

‏11 ـ الحقيقة نسبية.[حوارات في الفكر والسياسة والإجتماع، ص480].‏

12 ـ كل الفكر الإسلامي ما عدا البديهيات، فكر بشري.[المصدر نفسه، ص 480].‏

13 ـ حديث الكساء يوجد مناقشة في سنده.[الموسم، عدد21 ـ 22، ص 315].‏

‏14 ـ طبيعة الكلمات التي إستعملها النبي (ص) يوم الغدير أراد أن تصير بأذهان الناس شكاً.[شريط مسجل بتاريخ ‏‏14/10/1995].‏

‏15 ـ النبي (ص) لم يكتب كتاباً بتنصيب علي (ع) كان يريد للتجربة أن تتحرك.[المصدر نفسه].‏

‏16 ـ المشكلة في حديث الغدير أنه مروي بشكل مكثف بين السنة والشيعة.[الندوة، ج1، ص422].‏

‏17 ـ السنة يناقشون في دلالة حديث الغدير في الوقت الذي لا بد من مناقشة السند أيضاً.[الندوة، ج1، ص422].‏

‏18 ـ الإمامة من المتحول.[مجلة المنهاج عدد2، مقال الأصالة والتجديد].‏

‏19 ـ المتحول هو الذي لم يكن صريحاً بالمستوى الذي لا مجال لإحتمال الخلاف فيه[المصدر نفسه].‏

‏20 ـ الإمامة ليست موثوقة بالدرجة التي لا يمكن الشك فيها.[المصدر نفسه].‏

21 ـ الشهادة لعلي بالولاية في الآذان والإقامة فيها مفاسد كثيرة.[المسائل الفقهية، ج2، ص123].‏

‏22 ـ ما الفائدة التي نستفيدها من الإمساك بالشباك أو حديد القبر.[الموسم، عدد21 ـ 22، ص299].‏

‏23 ـ زيارة قبور الأئمة والأولياء عن بعد ربما تكون أكثر ثواباً وأجراً.[المصدر نفسه، ص74].‏

‏24 ـ دعوى لترك الزيارة عن قرب والإكتفاء بالزيارة عن بعد.[المصدر نفسه، ص74 و 299].‏

‏25 ـ ينبغي التفكير بتجديد الزيارات المرسومة للنبي والأئمة. [في آفاق الإمام الكاظم، ص11].‏

‏26 ـ الذين يجلسون أمام قبر النبي أو الإمام يتصرفون كأنهم يتعبدون.[مجلة المعارج، عدد28 ـ 31، ص624 ـ 625].‏

‏27 ـ هناك صنمية لا شعورية لدى المسلمين للشخصيات التي يقدسونها.[المصدر نفسه].‏

‏28 ـ بعض الناس في العراق يحتفلون في عاشوراء بشرب الخمر.[منبر السبت، 20/6/1996].‏

29 ـ بعض الناس يشرب الخمر في ليلة العاشر من محرم من أجل الإحماء.[المصدر نفسه].‏

‏30 ـ هؤلاء الذين يشربون الخمر ربما لا يتبعون التشيع بالمعنى الصحيح (فلماذا تذكرهم إذن فإن من يفعل ذلك ليس له ‏علاقة بالتشيع ولا بأهله) .[رؤى ومواقف، عدد2، ص118].‏

‏31 ـ الإستغراق في قضية الحسين (ع) بعيداً عن الجانب الرسالي تخلف.[الموسم، عدد21 ـ 22، ص310].‏

‏32 ـ زيارة الناحية هي زيارة موضوعة.[الندوة، ج1، ص456].‏

‏33 ـ ذيل زيارة عاشوراء (اللعن) يرى العلماء أنه من الزيادات.[الندوة، ج1، ص653]‏


و في حق الصحابة رضوان الله عليهم:


34 ـ لم يحدث هناك أية سلبية حيال النبي في كل واقع الإسلام.[فكر وثقافة، 27/6/1997، ص2].‏

35 ـ إعتراض بعض الصحابة على النبي يوم الحديبية كان وعياً منهم.[الإنسان والحياة، ص318].‏


ما رأيكم دام فضلكم؟

هذا هو الوحيد الذي يمكن أن يتحد مع السنة و الإباضية على كلمة سواء

تشيع طاهر برئ ليس به غلو و لا عبادة للأئمة من دون الله.

ثبت الله هذا العلامة.

[((TeeMoon))]

الأخ فالح الحربي أردت معرفة حقيقة نظرة فقهاء الطائفة من مثل آية الله ميرزا جواد التبريزي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد الروحاني من ضلال السيد فضل الله؟


و لك هذا الموقع (ضلال نت)

http://www.zalaal.net/

[ال كميل]

بسم الله وبالله

الأخ السائل يبدو من خلال الموضوع والردود أن مرادك ليس معلومية ضلال السيد ، بل جر الشيعة الموالين لأهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله ) الى نقاش ترغب فيه بانزال شأنهم ، ولكننا نطالب الاخوة الشيعة بعدم الخوض فيما يؤدي الى تفرقة المسملين ، كما ندعوا الى تهدئة وضع السبلة ( الفتنة الطائفية ) ، فقط يتم الاجابة عن سؤال الموضوع ولا يشعب الموضوع الى اجزاء للحفاظ على قوة الرد ، ولا خجل أبدا من ابراز العقائد ، ولكن يجب على الطرف المقابل احترام العقيدة ان لم ]اخذ بها ، احتراما للحوار المؤدب.

اما بالنسبة لسؤالك أكتفي برد اثنين من أهل الخبرة :

يقول آية الله العظمى السيد كاظم الحائري ( حفظه الله ) وهو من أهل الخبرة : السيد فضل الله ضعيف في مستواه الفقهي وبعيد عن مستوى الاستنباط والاجتهاد، وهذا الضعف هو السبب في تورّطه في بعض الأخطاء الفكرية.

ومن جواب آية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم ( رضوان الله عليه) : يتعلق بالتقليد فهو في رأيي ليس بالمستوى العلمي الذي يصح تقليده فيه .

وهناك تنويه مهم جدا ، عند الشيعة الامامية يتم تقليد المراجع في الفقه فقط ، و اما اجتهاد المراجع في المسلمات وأساسيات المذهب فلا يعتد به ، ومظلومية الزهراء يعتبر من الأمور المسلمة ، لذا فلا تقليد في المسألة ، وللسيد أخطاء فكريه لعلها ناتجة عن ضعفه في علم الرجال او عدم وصوله الى درجة الاستنباط .

والله المستعان

[محب العدل]

الأخ السائل يبدو من خلال الموضوع والردود أن مرادك ليس معلومية ضلال السيد ، بل جر الشيعة الموالين لأهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله ) الى نقاش ترغب فيه بانزال شأنهم

أولاً أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط كما قال ربنا عز و جل،

إلا أن يكون الأخ ممن يعبدون الأحاديث التوراتية الضعيفة و يظن أن علياً و فاطمة من أهل البيت

لكن الثابت في القرآن أن اهل البيت هن نساء النبي فقط.

و ما بينكم و بين بعضكم من شأن فهذا شأنكم وحدكم

نحن نؤمن أن الطريق للوحدة الإسلامية لا يمر إلا بطريق الإعتدال و ترك الغلو و التطرف

فإن كنت من أتباع الخراساني و أمثاله فإن أمثال السيد العلامة فضل الله و السيد أحمد الكاتب

هؤلاء هم الشيعة عندنا و هم الذين نتحد إن شاء الله معهم على كلمة سواء.

[ال كميل]

بسم الله وبالله

أخ محب العدل

انت تفضل باثبات بأن نساء النبي انزلت عليهن الآية الكريمة ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) .

والقرآن لم يقل بأن نساء النبي من أهل البيت ! فأخبرني اي موضع من القرآن يقول هكذا قول ؟

ثانيا الظاهر انك لا تعبد الله سبحانه وتعالى وتعبد الروايات ، والا فكيف تفسر اتهامكم لنا بعبادة الروايات ! وأخيرا انا لا اظن بأن عليا وفاطمة (عليهما السلام ) من أهل البيت ، وذلك لأني اعتقد بأنهما من أهل البيت حقا.

الظاهر انكم - ان لم يكن ظني خائبا - من القوم الذين يأخذون بالقرآن ولا يأخذون بالسنة النبوية المطهرة ، أو انكم لا يوجد عندكم نظرة علمية في اضعاف او اعتبار صحة الراويات طبقا لسندها .

طبعا وما بيننا وبين بعضا هو من شأننا ( الشيعة ) ، ولكن أمثال الأخ فالح الحربي لا يستوعب هذه المسألة ، وذلك لذكره قضية السيد فضل الله ، واتمنى ان تنشر مثل هذه الأفكار بين الأعضاء.

ان طريق الوحدة الإسلامية مفتوح ، ولكن المفهوم الصحيح له غير واضح لديكم ، ان من الأمور الأساسية المشتركة لدى المسلمين هي : الاعتقاد باركان الإسلام ، و الاعتقاد بالوحداينة لله ، والنبوة ، والمعاد ، واتخاذهم قبلة واحدة ، وكتاب واحد ، وهذه الأمور بحد ذاتها من أهم عوامل الوحدة .

المطلوب لأجل الوحدة : ان يحترم كل طرف عقيدة الآخر ، وإن لم يأخذ بها ، وأن لا ينكر ضرورة من ضروريات الدين ! ويمكنكم مراجعة القرآن في الآيات التي تحث على التعاون بين المسلمين .

والأفضل انت حينما تتحدث عن الشيعة ان تعرف من هم ، والخراساني ( ان كنت تقصد به الشيخ الوحيد الخراساني - دام ظله - فانه من خيرة المراجع ) ، والعلامة المثقف السيد محمد حسين فضل الله هو من المجاهدين والمثقفين ولكنه ليس بفقيه مجتهد وله أخطاء فكرية ، وأحمد الكاتب ينقل روايات ( حسب آخر اطلاعاتي ) غير مقبولة ( بمعنى آخر يعتمد على روايات ضيعفة واخرى مجهولة ويحتج بها ) ، وان ما ذكرتم بأن شخصيات هم الشيعة عندكم فالأفضل ان لا يكون الأمر كذلك ، اذ انهم لا يمثلون مذهب الشيعة ، ومنذ متى كان افراد ينتمون الى المذهب يمثلون المذهب كله ! هذا أمر غير منطقي .

فمثلا : متى كان ثلاث مسلمين يمثلون الاسلام كله !؟ ان المقياس للتشيع هو اتباع ما صح من روايات اهل البيت عليهم السلام ، لا باعتبار اشخاص شيعة وآخرين لا .

وأخيرا : انت اتحد مع من شئت فهذا شأنك ، ولكن اعلمك انه لا بد من وجود جماعة طيبة صالحة سواء أكانو من الاباضية او السنة او الشيعة ، وان كانوا قلة ، فهم كلهم كإخوة ، فالشيعي أخو السني والاباضي ، وكلهم اخوة بعض ، فنأمل بهم ان تتم وحدة المسلمين .

والله المستعان

[شمس الحقيقة]

Originally posted by محب العدل

نحن نؤمن أن الطريق للوحدة الإسلامية لا يمر إلا بطريق الإعتدال و ترك الغلو و التطرف

فإن كنت من أتباع الخراساني و أمثاله فإن أمثال السيد العلامة فضل الله و السيد أحمد الكاتب

هؤلاء هم الشيعة عندنا و هم الذين نتحد إن شاء الله معهم على كلمة سواء.

صدقت يا محب الوحدة ، فالوحدة صارت هرطقة باللسان يلقلق بها المتردية والنطيحة ويحملون في وراء ظهورهم سكاكين تذبح كل ما يقرب الى الوحدة اذا اختلفت معهم على الشخصيات السوبرمانية الشهيرة.

[محب العدل]

انت تفضل باثبات بأن نساء النبي انزلت عليهن الآية الكريمة ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) .

والقرآن لم يقل بأن نساء النبي من أهل البيت ! فأخبرني اي موضع من القرآن يقول هكذا قول ؟


قال تعالى:

و قرن في بيوتكن و لاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً.

و الآية واضحة و عند الشيعة لا ينسخ القرآن بحديث.

فمن شاء أن يكذب القرآن و يصدق الروايات اليهودية التوراتية فله ذلك لكنه ليس من الله و ليس من الإسلام في شئ.

[ال كميل]

طيب ، أجب عما يلي :

1) من أين استدليت بأن الآية تخاطب نساء النبي ؟ وهل اعتمدت على اسباب النزول ؟

2) لماذا لم تقل الآية : ليذهب عنكن الرجس أهل البيت ؟

3) طيب من أين عرفت بأن ( الروايات اليهودية التوراتية ) على حد زعمك ، وما هي هذه الروايات ؟

:rolleyes: